【大安法师精华开示】 信为万善之源
“信为万善之源,疑为众罪之本”,怀疑是一切罪的根本哪!当怀疑心很重的时候,对一切都将是不相信的。
在世间法当中,想要做一件事,如果大家都在怀疑的话,这个事情就很难推动;人与人之间产生了怀疑的话,心与心之间就竖起了一道冷漠的高墙;若对出世间解脱之道产生了怀疑,就更是没有办法进入。
所以在佛法当中,特别强调信心!
佛法中三十七道品的五根中,信根摆第一。五力中,信力摆第一;在《百法明门论》十一种善法中,信也是摆在第一;菩萨道五十五位修证的阶梯也是把十信位摆在初始的位置。
《华严经》中把文殊师利菩萨作为十信位的代表。文殊菩萨代表根本智。具有“信”乃是智慧的表达,有这种智慧才会对佛法大乘实相产生信心,有了信心则吉祥莫大焉,所以“文殊”的汉语意译之一就是“妙吉祥”。
“佛法大海,唯信能入”,因此,信心是入佛法之要门。
通途的大乘佛法都谈这一点,净土特别法门那就更强调信心了。
净土法门全体是以阿弥陀佛果德作为我们业力凡夫修行的因心,因赅果海、果彻因源,信心是先决前提。
所以有信才能生发愿,有愿才会老实念佛,有信、愿、念佛三资粮,必定感通佛力,往生净土。
这说起来是单刀直入,不拖泥带水,但若真要做到“信”,我们要冲过内心重重的迷雾、难关。
所以净土法门唯有怀疑是弃材,只要具足信愿称名,都是净土所摄受的根机。
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
——————
南无阿弥陀佛!
“信为万善之源,疑为众罪之本”,怀疑是一切罪的根本哪!当怀疑心很重的时候,对一切都将是不相信的。
在世间法当中,想要做一件事,如果大家都在怀疑的话,这个事情就很难推动;人与人之间产生了怀疑的话,心与心之间就竖起了一道冷漠的高墙;若对出世间解脱之道产生了怀疑,就更是没有办法进入。
所以在佛法当中,特别强调信心!
佛法中三十七道品的五根中,信根摆第一。五力中,信力摆第一;在《百法明门论》十一种善法中,信也是摆在第一;菩萨道五十五位修证的阶梯也是把十信位摆在初始的位置。
《华严经》中把文殊师利菩萨作为十信位的代表。文殊菩萨代表根本智。具有“信”乃是智慧的表达,有这种智慧才会对佛法大乘实相产生信心,有了信心则吉祥莫大焉,所以“文殊”的汉语意译之一就是“妙吉祥”。
“佛法大海,唯信能入”,因此,信心是入佛法之要门。
通途的大乘佛法都谈这一点,净土特别法门那就更强调信心了。
净土法门全体是以阿弥陀佛果德作为我们业力凡夫修行的因心,因赅果海、果彻因源,信心是先决前提。
所以有信才能生发愿,有愿才会老实念佛,有信、愿、念佛三资粮,必定感通佛力,往生净土。
这说起来是单刀直入,不拖泥带水,但若真要做到“信”,我们要冲过内心重重的迷雾、难关。
所以净土法门唯有怀疑是弃材,只要具足信愿称名,都是净土所摄受的根机。
敦伦尽分 闲邪存诚
诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心
以深信愿 持佛名号
——————
南无阿弥陀佛!
《报四恩》
一
父母恩
父母生养教,悲流恒无尽,
随子生忧喜,慈爱过己身。
观今思既往,恩念正等齐,
纵使两肩负,何能报万一!
(此偈摘自《文殊法》)
二
师长恩
万善之根本,皆从师长得,
常生依止心,能生大利乐。
事师如事佛,如法求加持,
不违师长教,成功之妙道!
三
国家恩
国泰民安乐,念报国家恩,
遵纪要守法,发挥才与能。
爱国作贡献,牢牢记在心,
世界得和平,幸福吉祥临!
四
众生恩
生在人世间,彼此要相亲,
一粥及半缕,感恩一切人!
无论命大小,常生怜悯心,
念恩思利益,和谐共存荣!
一
父母恩
父母生养教,悲流恒无尽,
随子生忧喜,慈爱过己身。
观今思既往,恩念正等齐,
纵使两肩负,何能报万一!
(此偈摘自《文殊法》)
二
师长恩
万善之根本,皆从师长得,
常生依止心,能生大利乐。
事师如事佛,如法求加持,
不违师长教,成功之妙道!
三
国家恩
国泰民安乐,念报国家恩,
遵纪要守法,发挥才与能。
爱国作贡献,牢牢记在心,
世界得和平,幸福吉祥临!
四
众生恩
生在人世间,彼此要相亲,
一粥及半缕,感恩一切人!
无论命大小,常生怜悯心,
念恩思利益,和谐共存荣!
八关斋戒在家自受仪轨
以下仪轨仅供参考!
(一)唱八支香赞:八支斋体,受持夜朝,关闭诸恶长善苗,心净乐嚣嚣,佛光遥昭,归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
(二)祷告(跪下一说):伏以三业清净万善克备,为出世之正因,解脱之根本,弟子XX为修无漏之业,乃以一日一夜,秉志虔诚受持八关斋戒,因无戒师可行请受,是故佛前自誓,弟子XX谨白。
(三)请圣(以下各三请三拜)
弟子XX一心奉请:娑婆教主本师释迦牟尼佛,西方接引阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,尽虚空遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,降临法坛,证明受戒。
弟子XX一心奉请:大小二乘,毗尼律藏,五篇三聚,解脱木叉,十二分经权实教典,离欲清静,甚深法宝,谨运一心,归命请礼。
弟子XX一心奉请:观音势至,文殊普贤,清静海众,诸大菩萨,律藏会优波离尊者,西天东土,历代祖师,传南山宗诸大律师,中兴律祖,慧云馨公大和尚,唯愿不违本誓,证明受戒。
弟子XX一心奉请:光明会上,寄位诸天,梵释四王,天龙八部,伽蓝土地,护戒神王,金刚力士,幽显灵祗,唯愿不违本誓,监坛护戒。
(四)忏悔(跪下说三遍,三求忏悔,每说一句一扣首)
弟子XX,今于佛前求哀忏悔:
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。
(五)自受三皈依。
弟子XX,至心归依佛,至心归依法,至心归依僧,一日一夜为净行优婆塞(女称优婆夷)(跪下三说三拜)。
弟子XX,归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,一日一夜为净行优婆塞(女的则称优婆夷)(跪下三说三拜)。
我从今时发净信心,乃至坐菩提道场,成正等觉,誓归依佛,两足胜尊,誓归依法,离欲胜尊,誓归依僧,调伏胜尊,如是三宝,是所归趣,唯愿一切佛菩萨众,摄受于我(跪下三祷告)。
(六)自受八戒斋相(跪下自誓)
弟子XX,从今日今时,发起无上菩提道心,乃至过是夜分,迄于明旦,日初出时,于其中间,奉持八戒,于一一戒中,如佛受持。
1、如诸佛尽形寿,不杀生。弟子XX,一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿,不偷盗。弟子XX,一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿,不行淫。弟子XX,一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿,不妄语。弟子XX,一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿,不饮酒。弟子XX,一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿,离饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子XX,一日一夜不饰香花,香脂璎珞,与作倡歌舞伎乐及故往观听。
7、如诸佛尽形寿,持离眠坐华丽高广大床。弟子XX,一日一夜离眠坐华丽高广大床。
8、如诸佛尽形寿,不非时食。弟子XX,一日一夜不非时食。
(以上三宣戒誓,以下一说;)
我今舍离如是等事,誓愿不舍离清净禁戒八种功德。
我今归命胜菩提,最上清净佛法众。我发广大菩提心,自他利益皆成就。
忏除一切不善业,随喜无边众福蕴。先当不食一日中,后修八种长养法。
我持戒行,庄严其心,令心喜悦,广修一切,相应胜行,求成佛果,究竟完满。
(七)发愿回向(跪下一说)
受戒功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。
---自受仪轨完毕。
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