#首愚上师[超话]#首愚长老：四三真言四法要（二）
原创 十方观音 十方圆明心地涌 机缘差不多了，五祖召集全山的弟子，“你们每一个人都作一首心得报告来给我，哪个人见地对了，我就把衣钵传给哪一个人。”全山的弟子纷纷议论，“我们都不要费心了，这一定是我们的大师兄啦，非他莫属，我们以后就好好亲近他就好了，依止大师兄就好了。”听到神秀耳朵里头，一则喜一则忧，喜的是师兄弟那样的看重他，对他那样的重视、器重；忧的是平时被师父棒子打多了，晓得不是那么一回事。但是他不写，全山的师兄弟都没有人写，只好硬着头皮写，好不容易像挤牙膏一样挤出了四句话，叫做“呈偈一十三度不得”，到方丈室半路又折回来，去到半路又折回来，恍恍惚惚没有信心。
既要面子又要里子，最后想了一个妥帖的办法。真正修道不能有这样，尤其是对自己的师长，骂就骂。哎呦！怕丢脸，想出一个两全其美的办法，师父每天都经过那个回廊，他把报告写在回廊上。写好，五祖从那边经过，一看，这个偈颂当然不对了，那是渐修的，是圣教量。神秀毕竟是研究教理的，写的完全是在教理上面的。五祖还是给足了面子，召集全山的弟子：“你们好好诵啊，这首偈颂可以得大利益哟。”并没有说他悟道了，“可以得大利益”，渐修嘛，这些都是比喻的。
五祖私下把神秀找来：“这个偈颂是你写的吧？”“对呀，我不敢有什么妄想，师父要我写，我只好写出来。”“你这个偈子不对呀，你再去参究参究，另外重新写过。”再怎么写也写不出来，吊着打也打不出来了，那已经是他的全部家当，都使出来了。
那么全山的弟子都在背这首偈颂，有一位童子背到后山去了，让惠能大师听到了。惠能大师一听，这首偈子不对，就说我也有一首偈颂，要人帮忙写在回廊旁边，等于两首偈颂对称了。一开始，六祖就把神秀大师的偈颂完全推翻掉了，“菩提本无树”把“身如菩提树”踢掉了；“明镜亦非台”也把这面镜子砸掉了，彻底的破相扫相，扫得干干净净；“本来无一物，何处惹尘埃？”多亮敞！大家很惊讶！五祖赶快把他的僧鞋拿起来擦掉：“这个还不对，这个还不够！”这是在保护六祖的。
五祖看到没有人的时候，溜到后院去了，看到惠能大师在舂米，力道不够，腰间还绑着一块石头，很宁静、很安详、很专心的在那里舂米。五祖看得很赞叹：“修道人当如是啊！”六祖没有计较，“怎么把我派来舂米呀？又没有跟我讲经说法？”八个多月呀！五祖没有到后面来，没有跟他讲一句佛法。换作别人，不干了，我来求法，你把我派来做这苦差事！他做得很安详、很安心。
五祖靠近就说了：“米熟了没有？”换做一般人，什么米熟了没有？六祖一听懂了：“米老早熟了，欠师筛在。”我老早就懂了，只是缺少师父你给我印证而已啊！“筛在”（就是）筛选筛选。我们乡下的米，舂出来的还有些粉呀，要那个圆形的米筛来筛，这个活我都干过。欠师筛在，还没有得到师父的印证而已啊。
五祖拿着拐杖就在米缸的上面敲了三下，一般人：“哎哟，五祖在耍什么机锋呀？”六祖一听就懂了，就是三更到他的方丈室去。三更一到，六祖就已经到门口了，敲门，五祖赶快开门，把门赶快锁起来，把窗户用袈裟蒙住，不要让人家看到，开始为六祖讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”，六祖大彻大悟！这是正知见，这是法身断德般若门，懂就懂，不懂就不懂，没有办法，这是根器问题。
所以五祖在湖北的黄梅山，开东山法门讲《金刚经》，现场的人没有一个人听得懂，五祖有心栽花花不开。五祖一个无心的在家弟子在客栈诵《金刚经》，六祖把柴火送到客栈，从房门口经过，他仔细一听，这一听不得了了，整个印落到了他的八识田中，一下子懂了！这是五祖无心插柳，到了六祖身上柳成荫，哦！一大片。六祖底下有四十三位得法弟子，中国禅宗祖师禅，到了六祖算是遍地开花，一花开五叶，结果自然成。
其实中密三纲也是隐藏的，把道家归到生命科学心之相，从佛法的高度来讲，其实是远远不够的。实修证，要到了佛菩萨的果位才谈得上。实修证那是圆满报身，只有佛菩萨才有的境界。行悲愿也不能够停留在今生今世呀，普贤行愿品那是恒通三世、六道、十法界，整个普贤行愿，整个十法界统统呈现出来，那种广度、深度不一样。
尽管这样，但是现实我们不可否认，道家在中国文化里头有多深远啊！儒家，孔子之前我们不晓得，但是晓得儒家是孔孟思想，是从孔子、孟子开始的，他们是儒家思想的鼻祖。好比说道家，难道老子庄子之前都没有吗？当然有，只是没有记载而已。
4、道圆成——正等正觉无上门
道圆成，具备了法报化三身，那就可以正等正觉无上门，进入到阿耨多罗三藐三菩提。
原创 十方观音 十方圆明心地涌 机缘差不多了，五祖召集全山的弟子，“你们每一个人都作一首心得报告来给我，哪个人见地对了，我就把衣钵传给哪一个人。”全山的弟子纷纷议论，“我们都不要费心了，这一定是我们的大师兄啦，非他莫属，我们以后就好好亲近他就好了，依止大师兄就好了。”听到神秀耳朵里头，一则喜一则忧，喜的是师兄弟那样的看重他，对他那样的重视、器重；忧的是平时被师父棒子打多了，晓得不是那么一回事。但是他不写，全山的师兄弟都没有人写，只好硬着头皮写，好不容易像挤牙膏一样挤出了四句话，叫做“呈偈一十三度不得”，到方丈室半路又折回来，去到半路又折回来，恍恍惚惚没有信心。
既要面子又要里子，最后想了一个妥帖的办法。真正修道不能有这样，尤其是对自己的师长，骂就骂。哎呦！怕丢脸，想出一个两全其美的办法，师父每天都经过那个回廊，他把报告写在回廊上。写好，五祖从那边经过，一看，这个偈颂当然不对了，那是渐修的，是圣教量。神秀毕竟是研究教理的，写的完全是在教理上面的。五祖还是给足了面子，召集全山的弟子：“你们好好诵啊，这首偈颂可以得大利益哟。”并没有说他悟道了，“可以得大利益”，渐修嘛，这些都是比喻的。
五祖私下把神秀找来：“这个偈颂是你写的吧？”“对呀，我不敢有什么妄想，师父要我写，我只好写出来。”“你这个偈子不对呀，你再去参究参究，另外重新写过。”再怎么写也写不出来，吊着打也打不出来了，那已经是他的全部家当，都使出来了。
那么全山的弟子都在背这首偈颂，有一位童子背到后山去了，让惠能大师听到了。惠能大师一听，这首偈子不对，就说我也有一首偈颂，要人帮忙写在回廊旁边，等于两首偈颂对称了。一开始，六祖就把神秀大师的偈颂完全推翻掉了，“菩提本无树”把“身如菩提树”踢掉了；“明镜亦非台”也把这面镜子砸掉了，彻底的破相扫相，扫得干干净净；“本来无一物，何处惹尘埃？”多亮敞！大家很惊讶！五祖赶快把他的僧鞋拿起来擦掉：“这个还不对，这个还不够！”这是在保护六祖的。
五祖看到没有人的时候，溜到后院去了，看到惠能大师在舂米，力道不够，腰间还绑着一块石头，很宁静、很安详、很专心的在那里舂米。五祖看得很赞叹：“修道人当如是啊！”六祖没有计较，“怎么把我派来舂米呀？又没有跟我讲经说法？”八个多月呀！五祖没有到后面来，没有跟他讲一句佛法。换作别人，不干了，我来求法，你把我派来做这苦差事！他做得很安详、很安心。
五祖靠近就说了：“米熟了没有？”换做一般人，什么米熟了没有？六祖一听懂了：“米老早熟了，欠师筛在。”我老早就懂了，只是缺少师父你给我印证而已啊！“筛在”（就是）筛选筛选。我们乡下的米，舂出来的还有些粉呀，要那个圆形的米筛来筛，这个活我都干过。欠师筛在，还没有得到师父的印证而已啊。
五祖拿着拐杖就在米缸的上面敲了三下，一般人：“哎哟，五祖在耍什么机锋呀？”六祖一听就懂了，就是三更到他的方丈室去。三更一到，六祖就已经到门口了，敲门，五祖赶快开门，把门赶快锁起来，把窗户用袈裟蒙住，不要让人家看到，开始为六祖讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”，六祖大彻大悟！这是正知见，这是法身断德般若门，懂就懂，不懂就不懂，没有办法，这是根器问题。
所以五祖在湖北的黄梅山，开东山法门讲《金刚经》，现场的人没有一个人听得懂，五祖有心栽花花不开。五祖一个无心的在家弟子在客栈诵《金刚经》，六祖把柴火送到客栈，从房门口经过，他仔细一听，这一听不得了了，整个印落到了他的八识田中，一下子懂了！这是五祖无心插柳，到了六祖身上柳成荫，哦！一大片。六祖底下有四十三位得法弟子，中国禅宗祖师禅，到了六祖算是遍地开花，一花开五叶，结果自然成。
其实中密三纲也是隐藏的，把道家归到生命科学心之相，从佛法的高度来讲，其实是远远不够的。实修证，要到了佛菩萨的果位才谈得上。实修证那是圆满报身，只有佛菩萨才有的境界。行悲愿也不能够停留在今生今世呀，普贤行愿品那是恒通三世、六道、十法界，整个普贤行愿，整个十法界统统呈现出来，那种广度、深度不一样。
尽管这样，但是现实我们不可否认，道家在中国文化里头有多深远啊！儒家，孔子之前我们不晓得，但是晓得儒家是孔孟思想，是从孔子、孟子开始的，他们是儒家思想的鼻祖。好比说道家，难道老子庄子之前都没有吗？当然有，只是没有记载而已。
4、道圆成——正等正觉无上门
道圆成，具备了法报化三身，那就可以正等正觉无上门，进入到阿耨多罗三藐三菩提。
#前世回溯##因果##前世今生#
精神类疾病在明净看来有很大一部分原因是前世所造就的业力引起的，有时候这些因果会形成一股场域包裹整个头部，让人意识混乱和接受信号扩大，更多的是来自低纬度的意识干扰…
关于前世因为涉及了很多隐私所以明净发的很少，因为想要查一个人因果业力得追溯信息，好多人并不愿意自己隐私被暴露，所以明净会挑一些时间线比较远的案例来说一些…
明净这些年看了很多很多前世因果，其实在过去现实里真的没有那么多的波澜壮阔，跌宕起伏，更多的只是平淡，当然杀业过重和涉及到另外突发状况的，那会对现世存在一定的影响…
明净就曾查到过，一个女孩她经常做梦梦见一个男的，有时候现实里迷迷糊糊也能看见影子困扰了她很久一直没有得到答案，所以来问明净到底是见鬼了还是什么原因，因为这个问题导致她脱发和睡眠出现严重问题，甚至到后来出现了幻听…
查到的结果确实有这个男人，而且跟了这个女孩2世，后面回溯原因才发现原来他们在过去是兄妹，并且结婚了，最后男的是服毒自我了断的，所以这里面涉及了因果，中间的事有点曲折，但绝对是误会，哥哥以为妹妹出轨了，其实并不是，只能说在不恰当的时间，看见了不恰当的事，进入了思维的怪圈…
因为悔恨自己的鲁莽产生了强烈的执念，灵场稳固度超过百分之50以上，具备一定独立意识，后来也是解决了，明净要说的是做任何事情千万不要冲动让自己以后悔恨…
关于精神分裂，抑郁症，人格分裂，其实都有一定的因果，具体的情况每个人都不同
研究精神分裂药物的医学博士布莱恩·魏斯写过一本关于前世今生的书，在他的研究报告里，会专门找一些5/6岁的小孩进行催眠，有些小孩被催眠后常常会说出一门从没学过的语言，并且还能完整的用一门陌生的语言叙事，里面有很多被催眠的对象都能回忆起前世今生的种种事迹，而且很精准…
精神类疾病在明净看来有很大一部分原因是前世所造就的业力引起的，有时候这些因果会形成一股场域包裹整个头部，让人意识混乱和接受信号扩大，更多的是来自低纬度的意识干扰…
关于前世因为涉及了很多隐私所以明净发的很少，因为想要查一个人因果业力得追溯信息，好多人并不愿意自己隐私被暴露，所以明净会挑一些时间线比较远的案例来说一些…
明净这些年看了很多很多前世因果，其实在过去现实里真的没有那么多的波澜壮阔，跌宕起伏，更多的只是平淡，当然杀业过重和涉及到另外突发状况的，那会对现世存在一定的影响…
明净就曾查到过，一个女孩她经常做梦梦见一个男的，有时候现实里迷迷糊糊也能看见影子困扰了她很久一直没有得到答案，所以来问明净到底是见鬼了还是什么原因，因为这个问题导致她脱发和睡眠出现严重问题，甚至到后来出现了幻听…
查到的结果确实有这个男人，而且跟了这个女孩2世，后面回溯原因才发现原来他们在过去是兄妹，并且结婚了，最后男的是服毒自我了断的，所以这里面涉及了因果，中间的事有点曲折，但绝对是误会，哥哥以为妹妹出轨了，其实并不是，只能说在不恰当的时间，看见了不恰当的事，进入了思维的怪圈…
因为悔恨自己的鲁莽产生了强烈的执念，灵场稳固度超过百分之50以上，具备一定独立意识，后来也是解决了，明净要说的是做任何事情千万不要冲动让自己以后悔恨…
关于精神分裂，抑郁症，人格分裂，其实都有一定的因果，具体的情况每个人都不同
研究精神分裂药物的医学博士布莱恩·魏斯写过一本关于前世今生的书，在他的研究报告里，会专门找一些5/6岁的小孩进行催眠，有些小孩被催眠后常常会说出一门从没学过的语言，并且还能完整的用一门陌生的语言叙事，里面有很多被催眠的对象都能回忆起前世今生的种种事迹，而且很精准…
#宇宙[超话]#醒世
天罡遁有大智慧，正得人魂大作为。
可通天地大机妙，可得人生大逍遥。
可定一家百世安，可能危人大急难。
四海之内皆知己，可明天外大玄机。
客师留下醒世言，望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意，情到浓时一字穷。
金元度上事之纬，过与不及二者非。
大学之道在明德，格物之学求中庸。
三百六十罗天地，格格都在说吉凶。
八元我们称四正匡廓八元成维。四正不是一个维度，而是一个混元体。八元成维，是由 四个正方形组成的，八元中的天、地、人称三元亦称三查。
阴符经言:天地万物之盗， 万物人之盗，人万物之盗。
三者之间为互查相盗关系。在现实生活中也是历历可见如人利用天地间的空气阳光与土地去种植，而植物需要人的浇种，人可待植物形成果实后作为食物，而人与植物，生态等又对天地的气场起到作用。其故为互查。
八元亦称歌元数，一个正方形，进行一个个角度旋转，进行变化就是一个完美的圆，他不是 360 度。
实际上这个世界没有圆，全部都是四正，四正进行不断的变化，无数个 四正旋转，这样一个叠合一个，旋转变换出来形成完美的圆，所以称四正框郭，八元维 度也就形成了，通过分析，天地人三元三查相互轮转构建生成了五行。
八元在袁天罡奇 门遁甲上是整个气虚流动的根基，先有了五行，再成了纳音。
五行与地盘的形成是通过 哪咤本身变化而形成的。
地盘依靠: 天、地、人三元与开元、状元、正元、镇元、定 元、五元相合形成。
天地人三查形成了三角勾股弦，落于天盘面度数为人到地为90度，由地到天为180度，天到人为90度。
盘古开天辟地在民间可是家喻户晓，他是中国民间神话传说人物，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等等。
很多人都会怀疑这个神话的真实程度，其实，在我们看来，神话毕竟是荒诞的，但如果真想找出真相的话，那么我们不妨进行一下假设与推测。
在《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长十亿夜长五亿的速度进行膨胀。
以当时的盘古是处在一片混沌当中，这片混沌其实就是一片黑暗如同一枚鸡蛋，当盘古将天地开辟时，清浊开始分开，上为天下为地形成了宇宙。
在科学研究宇宙起源中欧洲科学家利用“普朗克”天文望远镜完成首张全天域宇宙微波背景辐射图，这张辐射图成功捕捉到宇宙大爆炸遗留痕迹。
宇宙微波背景辐射图为人类勾画出一张百亿年前大爆炸后新生宇宙的蓝图。而如今的宇宙仍然在不断的膨胀，这与传说中盘古开天辟地的故事不谋而合。
歌诀中风者为先天之空间，水者为先天之时间，歌诀描述了在时间空间的形成后才到混沌，歌诀中人五亦指盘古，描述了盘古以百道真气上化生日月星辰万物。
天地混元一体时称混沌此前空间已出现，天地阴阳未分时是名胚腪。
胚腪是名形容可理解为，两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。
亦指未分阴阳之时，此时日月星辰未生，阴阳寒暑未分。
在上无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中。
易初始素极为先天五太先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，后见于西晋《列子》为古人描述无极过渡到天地诞生前的五个阶段：
易（未有气曰太易）
初（有气未有体曰太初）
始（有形未有质曰太始）
素（有质未有体曰太素）
极（形本已异乃曰太极）。两判指分别，指形成后。
阴阳五行共一先 指五行与其源出一体互为其根。
为何要举以上之例，因为我们要说明这个勾股弦上的＂人＂＂地＂＂天＂之关系
为何天地人，人为大，歌诀亦有明确的指出，＂天大地大人亦大＂＂乾坤终将入迟暮，唯有人王永定笃＂此中奥秘先埋下伏笔。
天地人三元是天罡遁“哪咤”本 身，是天经地义的本体。歌诀言：三生万物上智瞧。
天、地、人三元不动，三者产生互查旋转，生成开元、状元、正元、镇 元与定元五元分别演化水、火、土、金、木五行。
古人先贤之智慧博大精深。从此投射出宇宙旋转定律中埋藏着多少的秘密。
天罡度是一切维度的基准，是一切维度的根，一切维度的元婴，无论是六十甲子， 还是音律，与它都有关系，开元、状元、正元、镇元、定元。
这五元在运盘可见分别配 有音律，开元属宫音，状元属宫音，正元属角音,镇元属宫音，定元属宫，音律便出来 了，这就是八元，八元是所有事物的维度。
八元在袁天罡奇门遁甲系数中八是天得地定。 故其意为天得，地定。
在1400年的历史长河中感恩世祖袁客师为我们留下的无尽的智慧宝藏。
#宇宙[超话]#
天罡遁有大智慧，正得人魂大作为。
可通天地大机妙，可得人生大逍遥。
可定一家百世安，可能危人大急难。
四海之内皆知己，可明天外大玄机。
客师留下醒世言，望得子孙万世贤。
爱至切处有恨意，情到浓时一字穷。
金元度上事之纬，过与不及二者非。
大学之道在明德，格物之学求中庸。
三百六十罗天地，格格都在说吉凶。
八元我们称四正匡廓八元成维。四正不是一个维度，而是一个混元体。八元成维，是由 四个正方形组成的，八元中的天、地、人称三元亦称三查。
阴符经言:天地万物之盗， 万物人之盗，人万物之盗。
三者之间为互查相盗关系。在现实生活中也是历历可见如人利用天地间的空气阳光与土地去种植，而植物需要人的浇种，人可待植物形成果实后作为食物，而人与植物，生态等又对天地的气场起到作用。其故为互查。
八元亦称歌元数，一个正方形，进行一个个角度旋转，进行变化就是一个完美的圆，他不是 360 度。
实际上这个世界没有圆，全部都是四正，四正进行不断的变化，无数个 四正旋转，这样一个叠合一个，旋转变换出来形成完美的圆，所以称四正框郭，八元维 度也就形成了，通过分析，天地人三元三查相互轮转构建生成了五行。
八元在袁天罡奇 门遁甲上是整个气虚流动的根基，先有了五行，再成了纳音。
五行与地盘的形成是通过 哪咤本身变化而形成的。
地盘依靠: 天、地、人三元与开元、状元、正元、镇元、定 元、五元相合形成。
天地人三查形成了三角勾股弦，落于天盘面度数为人到地为90度，由地到天为180度，天到人为90度。
盘古开天辟地在民间可是家喻户晓，他是中国民间神话传说人物，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等等。
很多人都会怀疑这个神话的真实程度，其实，在我们看来，神话毕竟是荒诞的，但如果真想找出真相的话，那么我们不妨进行一下假设与推测。
在《三五历纪》中记载：天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长十亿夜长五亿的速度进行膨胀。
以当时的盘古是处在一片混沌当中，这片混沌其实就是一片黑暗如同一枚鸡蛋，当盘古将天地开辟时，清浊开始分开，上为天下为地形成了宇宙。
在科学研究宇宙起源中欧洲科学家利用“普朗克”天文望远镜完成首张全天域宇宙微波背景辐射图，这张辐射图成功捕捉到宇宙大爆炸遗留痕迹。
宇宙微波背景辐射图为人类勾画出一张百亿年前大爆炸后新生宇宙的蓝图。而如今的宇宙仍然在不断的膨胀，这与传说中盘古开天辟地的故事不谋而合。
歌诀中风者为先天之空间，水者为先天之时间，歌诀描述了在时间空间的形成后才到混沌，歌诀中人五亦指盘古，描述了盘古以百道真气上化生日月星辰万物。
天地混元一体时称混沌此前空间已出现，天地阴阳未分时是名胚腪。
胚腪是名形容可理解为，两个月的胎儿性腺还没有发育看不出性别。
亦指未分阴阳之时，此时日月星辰未生，阴阳寒暑未分。
在上无雨露、无风云、无霜雪、无雷霆，杳杳冥冥迷糊，恍恍惚惚；在下无草木、无山川、无禽兽、无人民，不过昧昧昏昏一片蒙昧。只有一气盘结遁藏在辽阔遥远而望不到边的苍茫之中。
易初始素极为先天五太先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，后见于西晋《列子》为古人描述无极过渡到天地诞生前的五个阶段：
易（未有气曰太易）
初（有气未有体曰太初）
始（有形未有质曰太始）
素（有质未有体曰太素）
极（形本已异乃曰太极）。两判指分别，指形成后。
阴阳五行共一先 指五行与其源出一体互为其根。
为何要举以上之例，因为我们要说明这个勾股弦上的＂人＂＂地＂＂天＂之关系
为何天地人，人为大，歌诀亦有明确的指出，＂天大地大人亦大＂＂乾坤终将入迟暮，唯有人王永定笃＂此中奥秘先埋下伏笔。
天地人三元是天罡遁“哪咤”本 身，是天经地义的本体。歌诀言：三生万物上智瞧。
天、地、人三元不动，三者产生互查旋转，生成开元、状元、正元、镇 元与定元五元分别演化水、火、土、金、木五行。
古人先贤之智慧博大精深。从此投射出宇宙旋转定律中埋藏着多少的秘密。
天罡度是一切维度的基准，是一切维度的根，一切维度的元婴，无论是六十甲子， 还是音律，与它都有关系，开元、状元、正元、镇元、定元。
这五元在运盘可见分别配 有音律，开元属宫音，状元属宫音，正元属角音,镇元属宫音，定元属宫，音律便出来 了，这就是八元，八元是所有事物的维度。
八元在袁天罡奇门遁甲系数中八是天得地定。 故其意为天得，地定。
在1400年的历史长河中感恩世祖袁客师为我们留下的无尽的智慧宝藏。
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