一些圆蛋⭕的炒本经验：如果某本书玉瘦期间就经历了大规模骂战，那这本书以后很大可能会h（不包括葭菲），笑。。还记得当时槐安和平心开玉瘦的时间差不多，因为画手的原因，大家都疯狂骂槐安，甚至发豁了以后槐安的这个版本还是不被人看好。没想到我就几个月没关注，槐安这本的架格就上去了，反而超过平心那本了[哈哈][哈哈][哈哈]说起来我当时对于这个故事也不算特别爱，那个时候就觉得这本以后一定会h，想着mai一本当做头滋，结果拿到以后就“爱不释手”了，就再也没了要转手麦掉的想法了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
女孩要好好爱自己
又到了一年一度的体检时间，我来到了朋友之前生宝宝的安琪儿妇产医院蜀汉院区，因为这家医院的高端妇科体检套餐项目齐全（还包含HPV和TCT），并且价格也很实惠，原价两千多的体检套餐现在只需要四百多！！！
本地人很多都知道安琪儿是成都最早，资历最深的高端妇产医院，但可能不知道这家医院还是西南区首个非公医疗领域的“四川大学华西联盟医院”，可见专业领域也是深得行业内认可的
没想到他们除了妇产方面还有针对女性的体检呀❗❗我觉得这种资质在女性健康方面非常值得信赖
♀️经过体验，我发现只要提前预约好，到院以后，我的专属健康管理顾问将提供非常贴心的服务，比如挂号➡️问诊➡️检查➡️拿结果全程陪同，之前一直是单位组织去体检，大家从来都是排队等候，医生太忙的时候根本问不了几句，但是在这里做妇科体检，可以有充分的时间和妇科的专家医生咨询问题，医生也会很耐心地做出专业解答，有些小问题医生也会细心解释，让我不用太担心。
♀️另外，这家医院环境很巴适，休息等待区都很安静，可以选择一些喜欢的书籍进行阅览，整体诊疗环境私密性极好，都是让人觉得安心放心的。
♀️在体检的过程中我也惊喜的了解到，成都安琪儿妇产医院蜀汉院区还有一个康美中心，是集产科、妇科、中医科医疗美容科等多学科联合协作建立的专业医疗平台，在特殊的专业领域如私密方面能够比医美机构更具女性生殖健康管理的优势！在这里生完宝宝的后续康复都能安心交给安琪儿了，太省心了
所以这里已经被我锁定成每年定期体检定点医院啦哈哈哈集美们她家综合实力杠杠的，我把九价也约在了这里，大家
医院：成都安琪儿妇产医院（蜀汉院区）
地址：青羊区蜀汉路532号
#有什么是你独居之后才知道的#
#成都探店#
又到了一年一度的体检时间，我来到了朋友之前生宝宝的安琪儿妇产医院蜀汉院区，因为这家医院的高端妇科体检套餐项目齐全（还包含HPV和TCT），并且价格也很实惠，原价两千多的体检套餐现在只需要四百多！！！
本地人很多都知道安琪儿是成都最早，资历最深的高端妇产医院，但可能不知道这家医院还是西南区首个非公医疗领域的“四川大学华西联盟医院”，可见专业领域也是深得行业内认可的
没想到他们除了妇产方面还有针对女性的体检呀❗❗我觉得这种资质在女性健康方面非常值得信赖
♀️经过体验，我发现只要提前预约好，到院以后，我的专属健康管理顾问将提供非常贴心的服务，比如挂号➡️问诊➡️检查➡️拿结果全程陪同，之前一直是单位组织去体检，大家从来都是排队等候，医生太忙的时候根本问不了几句，但是在这里做妇科体检，可以有充分的时间和妇科的专家医生咨询问题，医生也会很耐心地做出专业解答，有些小问题医生也会细心解释，让我不用太担心。
♀️另外，这家医院环境很巴适，休息等待区都很安静，可以选择一些喜欢的书籍进行阅览，整体诊疗环境私密性极好，都是让人觉得安心放心的。
♀️在体检的过程中我也惊喜的了解到，成都安琪儿妇产医院蜀汉院区还有一个康美中心，是集产科、妇科、中医科医疗美容科等多学科联合协作建立的专业医疗平台，在特殊的专业领域如私密方面能够比医美机构更具女性生殖健康管理的优势！在这里生完宝宝的后续康复都能安心交给安琪儿了，太省心了
所以这里已经被我锁定成每年定期体检定点医院啦哈哈哈集美们她家综合实力杠杠的，我把九价也约在了这里，大家
医院：成都安琪儿妇产医院（蜀汉院区）
地址：青羊区蜀汉路532号
#有什么是你独居之后才知道的#
#成都探店#
蘇州靈岩山寺「大冶洪爐」的前世今生（上）
「大冶」，冶煉匠人。「洪爐」，冶煉用的爐器。「大冶洪爐」語出《莊子》：「今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！」意思是：我們要把天地看成大冶洪爐，不要貪生畏死，既不要歡喜生，也不懼怕死，生與死，都以平常心對待就好了。
靈岩山寺的「念佛堂」，在「大雄殿」的後面，古樸幽靜的一方院子，為民國保護建築。念佛堂外表看上去並無奇特，但卻是用功辦道了生死的「大冶洪爐」。這座「洪爐」，成就了很多來山念佛的僧俗大眾的道業資糧。因為這座「洪爐」，也鑄造了靈岩山寺十方專修淨土道場的崇高地位。也因為這座「洪爐」，成為了佛教信眾心中的修行聖地。
靈岩山寺建寺1700餘年歷史，滄海桑田，屢廢屢興。而作為十方專修淨土道場，遠景擘畫肇始於印光大師。民國十五年(1926年)，印光大師與住持真達上人第一次上靈岩山時，即規劃創建十方專修淨土道場之設施。同年，戒塵法師從湖北來到蘇州，真達上人即委託戒塵法師住持山寺。戒塵法師在任期間，實施了真達上人和印光大師開靈岩山寺為淨土道場的具體工作，初步制定了靈岩山寺有關章程，帶領僧眾常年念佛，開始實現寺院大規模的復興。
民國二十一年(1932年)夏，經印光大師親自題寫寺額，仍復「靈岩寺」舊稱，並為山門撰書對聯：「淨土法門普被三根，實如來成始成終之妙道；彌陀誓願全收九界，示眾生心作心是之洪猷。」同時創辦念佛堂，訂立共住規約及念佛堂功課與每日行持細則，安眾念佛。從近因緣起的角度闡述，靈岩山寺之所以能成為十方專修淨土道場，更在於印光大師的規制和駐錫。
靈岩山寺念佛堂規約：
此堂乃令具縛凡夫。於現生中超凡入聖。了生脫死之大冶洪爐。入斯堂者。須萬緣放下。一念單提。二六時中。惟佛是念。惟淨土是求。尚無異想之心。焉有越軌之事。奈末世眾生。障深福薄。不假規範。難制狂心。茲共立數條。用助精進。
一、凡入斯堂者，專以念佛為宗，不得誹謗淨土法門。違者罰，不改者出院。
二、念佛宗旨不明，須請問高德。如固執邪見及守愚不學者罰。不改者出院。
三、二時功課、六時念佛，無故不隨眾者罰。
四、念佛之暇，閱讀經論。只以淨土法門及戒律為限，不得旁涉他宗。違者罰，不服者出院。
五、課余時，或單上養息，或佛前禮拜，或趺坐默念，不許閒談雜話，亂單竄寮，縱慾請教各事，須在房內低聲小語。倘評人得失，論人是非者罰。
六、滋事失儀，不聽執事規諫者罰，不服者出院。
七、靜中有昏沈者，須自下位禮拜。如有輕昏不覺，經巡幡者拂過三次，務須下位禮拜。違者罰。
八、念佛及殿堂，須輪流常值及打楗椎。不應時值班及故錯亂楗椎者罰。
九、有病及特別事故，須向執事請假。如自由隨便者罰。
十、常住如有坡事，須隨眾勤慎從事。若規避偷安者罰。
十一、凡有不遵其他規條，有越軌行為者，隨時隨事，公同酌議責罰。
十二、住不滿期，不許出堂。除充公職，擅自告假者罰。不遵者重罰。
十三、本堂宗旨，注重持名。凡入斯堂者，必須一律開口念誦，若默不出聲者罰。
十四、尊客入堂，各依位次。不得失儀，違者罰。出外不白執事。不穿海青。及歸期失限者罰。
十五、凡在外犯過受罰者。回堂後仍須復行責罰。不受者，重罰。
以上規約期望同人。四儀嚴肅。實行勇猛精進。發大菩提心。追蓮社之遺蹤。為金台之先導。使獅弦振響於無窮。則尤同人等所企仰無既也。
民國二十七年七月本寺住持暨各執事共同議立。
在《靈岩山寺念佛堂規約》當中，印光大師指出此念佛堂乃令具縛凡夫，於現生中超凡入聖、了生脫死之「大冶洪爐」，這也是靈岩山寺「大冶烘爐」的由來。民國二十九年 ( 1940年)，經印光大師提議，在真達上人的主持下，妙真法師升為住持。妙真法師在靈岩山寺的發展過程中，苦力擘划，建造殿堂，塑造佛像，培育僧材，奠定了靈岩山寺的規模；另一方面, 秉承印光大師、真達上人的教導，弘揚淨土，一心念佛，他也是印光大師淨土思想的忠實實踐者和傳播者。
「大冶洪爐」的「佛七」形式
目前，靈岩山念佛堂的佛七，大家所瞭解的主要有二種：一是「常年佛七」，也稱為「永年佛七」，就是寺院僧眾在念佛堂的日常行持。二是「精進佛七」，是約定成俗的從臘月初一到臘月二十一，三個七的時間，全寺院的僧眾萬緣放下，在念佛堂裡面安心念佛修學。
「大冶」，冶煉匠人。「洪爐」，冶煉用的爐器。「大冶洪爐」語出《莊子》：「今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！」意思是：我們要把天地看成大冶洪爐，不要貪生畏死，既不要歡喜生，也不懼怕死，生與死，都以平常心對待就好了。
靈岩山寺的「念佛堂」，在「大雄殿」的後面，古樸幽靜的一方院子，為民國保護建築。念佛堂外表看上去並無奇特，但卻是用功辦道了生死的「大冶洪爐」。這座「洪爐」，成就了很多來山念佛的僧俗大眾的道業資糧。因為這座「洪爐」，也鑄造了靈岩山寺十方專修淨土道場的崇高地位。也因為這座「洪爐」，成為了佛教信眾心中的修行聖地。
靈岩山寺建寺1700餘年歷史，滄海桑田，屢廢屢興。而作為十方專修淨土道場，遠景擘畫肇始於印光大師。民國十五年(1926年)，印光大師與住持真達上人第一次上靈岩山時，即規劃創建十方專修淨土道場之設施。同年，戒塵法師從湖北來到蘇州，真達上人即委託戒塵法師住持山寺。戒塵法師在任期間，實施了真達上人和印光大師開靈岩山寺為淨土道場的具體工作，初步制定了靈岩山寺有關章程，帶領僧眾常年念佛，開始實現寺院大規模的復興。
民國二十一年(1932年)夏，經印光大師親自題寫寺額，仍復「靈岩寺」舊稱，並為山門撰書對聯：「淨土法門普被三根，實如來成始成終之妙道；彌陀誓願全收九界，示眾生心作心是之洪猷。」同時創辦念佛堂，訂立共住規約及念佛堂功課與每日行持細則，安眾念佛。從近因緣起的角度闡述，靈岩山寺之所以能成為十方專修淨土道場，更在於印光大師的規制和駐錫。
靈岩山寺念佛堂規約：
此堂乃令具縛凡夫。於現生中超凡入聖。了生脫死之大冶洪爐。入斯堂者。須萬緣放下。一念單提。二六時中。惟佛是念。惟淨土是求。尚無異想之心。焉有越軌之事。奈末世眾生。障深福薄。不假規範。難制狂心。茲共立數條。用助精進。
一、凡入斯堂者，專以念佛為宗，不得誹謗淨土法門。違者罰，不改者出院。
二、念佛宗旨不明，須請問高德。如固執邪見及守愚不學者罰。不改者出院。
三、二時功課、六時念佛，無故不隨眾者罰。
四、念佛之暇，閱讀經論。只以淨土法門及戒律為限，不得旁涉他宗。違者罰，不服者出院。
五、課余時，或單上養息，或佛前禮拜，或趺坐默念，不許閒談雜話，亂單竄寮，縱慾請教各事，須在房內低聲小語。倘評人得失，論人是非者罰。
六、滋事失儀，不聽執事規諫者罰，不服者出院。
七、靜中有昏沈者，須自下位禮拜。如有輕昏不覺，經巡幡者拂過三次，務須下位禮拜。違者罰。
八、念佛及殿堂，須輪流常值及打楗椎。不應時值班及故錯亂楗椎者罰。
九、有病及特別事故，須向執事請假。如自由隨便者罰。
十、常住如有坡事，須隨眾勤慎從事。若規避偷安者罰。
十一、凡有不遵其他規條，有越軌行為者，隨時隨事，公同酌議責罰。
十二、住不滿期，不許出堂。除充公職，擅自告假者罰。不遵者重罰。
十三、本堂宗旨，注重持名。凡入斯堂者，必須一律開口念誦，若默不出聲者罰。
十四、尊客入堂，各依位次。不得失儀，違者罰。出外不白執事。不穿海青。及歸期失限者罰。
十五、凡在外犯過受罰者。回堂後仍須復行責罰。不受者，重罰。
以上規約期望同人。四儀嚴肅。實行勇猛精進。發大菩提心。追蓮社之遺蹤。為金台之先導。使獅弦振響於無窮。則尤同人等所企仰無既也。
民國二十七年七月本寺住持暨各執事共同議立。
在《靈岩山寺念佛堂規約》當中，印光大師指出此念佛堂乃令具縛凡夫，於現生中超凡入聖、了生脫死之「大冶洪爐」，這也是靈岩山寺「大冶烘爐」的由來。民國二十九年 ( 1940年)，經印光大師提議，在真達上人的主持下，妙真法師升為住持。妙真法師在靈岩山寺的發展過程中，苦力擘划，建造殿堂，塑造佛像，培育僧材，奠定了靈岩山寺的規模；另一方面, 秉承印光大師、真達上人的教導，弘揚淨土，一心念佛，他也是印光大師淨土思想的忠實實踐者和傳播者。
「大冶洪爐」的「佛七」形式
目前，靈岩山念佛堂的佛七，大家所瞭解的主要有二種：一是「常年佛七」，也稱為「永年佛七」，就是寺院僧眾在念佛堂的日常行持。二是「精進佛七」，是約定成俗的從臘月初一到臘月二十一，三個七的時間，全寺院的僧眾萬緣放下，在念佛堂裡面安心念佛修學。
✋热门推荐