《你能驾驭福报吗》
大部分人现在基本都是这个样子
没有了想有
有了想更多
多了也没用
什么都有了
反而空虚
我发现每个人都在追逐财富
拥有了那么多的财富之后做什么呢？
去做慈善？
用来回馈社会和众生？
很少有人这样做
大多数人
没有钱还好
有了钱除了造业还是造业
最后想想
没有比有还好
没有的情况下可能还保留一点善根和福报
太富有了
造业太多了
后悔也来不及了
穷不能毁掉君子的德行
富却能摧毁一个好人的一生
经典里记载
佛菩萨都是大富大贵的
财富无穷无尽
为什么佛菩萨就不会拿财富用来造业？
而是施舍给一切有缘的，有需要的众生？
因为诸佛菩萨无我
众生也应该有所觉悟
人一旦修行进入无我
富贵和贫穷都是一样的
都不过是用来自度度人，自利利他的工具罢了 https://t.cn/RJqeWuH

#蜜瓷成长读书会# vol.6 线上场第3期
《能断金刚》- 经典智慧与自利利他

​‌这是一部将古老《金刚经》的智慧成功运用于商业中，同时获得身心健康的书。-《能断金刚》

让我们一起用经典智慧收获内在与外在的富有，共同实现五福人生！

⏰时‎间：11月16日（周二）19:30-21:30​
地​点：线上会议室

#阅读的力量##我们读书吧#

五台山慈雲禪寺萬佛大雄寶殿讲堂殊胜道场！

四威仪

举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，

合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，

瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，

威仪动静常如此，不枉空门做比丘。

这是一首赞叹出家比丘威仪的偈颂，在佛门中威仪不仅仅是外在的仪表问题，还是一种修行。威仪具足不但可以摄心，还能使众生睹僧宝之庄严而起信，自利利他。

四威仪原指人类日常起居的四种动作，即行、住、坐、卧。佛教要求僧众避免放逸、注意举止，故以四威仪代表修行者所应遵行的各种规范，即如《菩萨善戒经》云：“若行，若住，若坐，若卧，于一切行不失道心。”四威仪，古人用十二个字做了总结，即是“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”。

行

修道之人，举止动步，安详徐行，犹如清风徐拂。行进时，两眼平视，不左窥右瞄，不向外攀缘；移步时，勿踏虫蚁，勿仓仓惶惶，或令鞋履拖拉出声；当收摄身心，举止动步，心存正念，一切时中，定慧等持，如法而行。

住

站立之时，头颈不偏不倚，身躯挺直，安稳而立，犹如苍松，不可轻率、歪斜或抖动；当心存正念，随所住处，常念供养三宝、赞叹经法，系心在道，思惟经义，如法而立。

坐

跏趺宴坐时，应摄心专注，身心安稳不动，犹如大钟。古德云：“身要放松，不得随便；心要专注，不得紧张。”切勿前倾、后仰或左右歪斜；当端肃威仪，息缘绝虑，观照自心，谛观实相，如法而坐。

卧

修道之人，非时不卧；为调摄身心，若睡眠时，当右胁而卧，以右手曲肱为枕，左手平舒于腿，双腿微弓，两足相叠，名为吉祥卧，亦名狮子卧法。右胁而卧，于诸卧姿中，最为有益，能令身得安稳，心不动乱。律云：“仰卧，是修罗卧；覆卧，是饿鬼卧；左胁卧，是贪欲人卧。”是故修道人不仰卧、不覆卧、不左胁卧，应右胁而卧，保持正念，心无昏乱，