1.祝贺摄影家聂东升荣获第六届国际四国巡回摄影大赛PSA金牌（见图1-图2）

2十月九日，有幸请聂东升先生出席我在襄阳米公祠举办的画展.，他在画展开幕式上用尼康相机拍画展开幕式照片（见图3）。

*** 聂东升 ，知名摄影家，发表作品一千余幅，多次在国内外影展入选获奖，曾在国际摄影大赛中荣获四枚金牌。

3.聂东升只身一人去武当山采风时，据悉，他在山上拍了不少好照片。
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迪吉录曰。匹夫存心爱物。于人必有所济。凡救性命。所损无几。特足衣食者。不知饥寒之苦。视为可已。泛泛置之。菜色时不当意。及见病卧道途者。又以为危笃不可复振。遂坐视其死。即行道有心之人。慨叹焉耳。其他则侧目之。屏逐之矣。不知缘饿得病。病未能求乞。则愈饿愈深。此不过三四升调护之。累日便能求趁。便有生意。或乘其菜色将病时。早救尤妙。在富人过宿之一费。足救十人。师巫之一费。足救百命矣。千金之子粒。十捐一焉。岁月之衣服饮食。十啬一焉。足救千命矣。甚易举也。若得数人共举此会。置一空屋。积草荐其中（1）。以贮贫病者。使免风餐水宿之患。则调养愈易。寒天尤急。第须得善人以掌管之。四门有此。则夭札(zhá)者鲜矣（2）。充之而逐处有此。则旅魂绝稀矣。盖人当病时。无偢(chǒu)无倸(cǎi)（3）。则益一病。吹风暴露。则益二病。空乏忧危。则益三病。重以腹饿衣秽。拖逐展转。岂有再生之望哉。试设身处此。病苦何如。何惜损太仓一粒。不以惠此。且均是人耳。我辈若托生非地。便是这等样子。幸得自足。又欲享丰席盛。为子孙长久。而眼前救人。一钱不舍。不知水火盗贼。疾病横灾。皆能令我家业顿尽。少小福分。亦是天地庇之。岂一俭啬钱癖。能致然哉。一旦无常。只供子孙酒色赌荡之资。于是一掷而足救千命者有之矣。何如积德。邀庇于天之为厚也。此理至明。铜臭染身。直不思量到耳。
【注释】
（1）草荐：草垫子。
（2）夭札：遭疫病而早死。
（3）无偢无倸：无人顾视、无人理会。倸同“睬”。
【译文】《迪吉录》上说：“普通人若是心存仁慈，爱护万物，对于有需要的人他都会去救济。凡是救人性命，对自己的损耗也不是太多，对于丰衣足食的 人来说，他们不知道饥寒的痛苦，所以他不觉得有什么痛苦，也就不会生起慈悲心去救济。当有人饥寒交迫，面露菜色时，都没有人将他当做一回事，直到情况加剧倒在路边，又认为现在去救他，也不可能将他救活，最后只能眼睁睁的看着他死去。即使有路过的人想要帮助他，最后也只有叹息离去。而其他人也不过就是看了一下就离开了。却都不知道，只是因为饥饿而生病，因为生病而不能乞讨， 结果越饿越深。其实这样的情况，只不过是三四升米，就可以调养好他的身体，再经过几日调养，就能去乞讨。所以，乘他只是饥饿还没有生病的时候，赶快给予救济，这是最好的办法。对于富人来说，在外住宿一晚的费用，就可以救十个人；请巫师做法一次，就可以救一百个人。价值千金的米粮，只要捐出十分之一， 每年每月，用于衣服饮食的费用，只要省下十分之一，就可以救活一千个人的性 命。这些都是轻而易举的事情。若是能够聚集几个人，共同来做这个事情，先购置一所空房，然后在里面放上草席，以此来方便那些贫穷生病的人来居住。使他们免于风吹雨打的流浪生活，这样更容易调养生病的身体。特别在寒冷的冬季， 更是需要这样的地方，但是必须要有善人来妥善管理。在城里四个城门附近，都 要安排这样的地方，那么，因为饥寒而夭折的人就会减少。扩而充之，每一座城市都设立这样的地方，那么在外流浪死去的人也就比较少。在一个人生病的时候， 如果没有人去照顾他，那么病情也会加重一分；在外面风吹日晒又会加重一分； 因为贫穷而担忧，病情又再加重一分。再加上饥饿、衣服也不干净，又被别人到处驱逐，这样又怎么还有再生的希望呢？我们也可以假设自己在这样的环境中，那一种痛苦又怎么能形容呢？又何必吝啬米仓中的大米，而不去惠及饥寒交迫的 人呢？我们大家都是人，如果我也托生到一个不好的地方，也是同样的情况。如果我们有幸衣食丰足，又可以享受丰盛的饮食，为了将钱财留给子孙，就对于眼前要救济的人，一钱也不给。却不知道水火盗贼，疾病横灾，都可以让我的家产瞬间消失。要知道一丝一毫的福分，都是上天庇佑而得来的，怎么会有因为吝啬， 而得到福分的人呢？一旦无常到来，那些财物只不过是提供子孙，酒色赌荡的资金而已。能够一掷千金就能救得千条生命。用这种方法来积德行善，比你向上天 祈求福报还要来得深厚。这是非常明了的道理，也是那些身染铜臭的人，所想不 到的事情。