宋·洪迈《容斋随笔》卷第三

○ 张嘉贞
　　唐张嘉贞为并州长史、天兵军使，明皇欲相之，而忘其名，诏中书侍郎韦抗曰：“朕尝记其风操，今为北方大将，张姓而复名，卿为我思之。”抗曰：“非张齐丘乎？今为朔方节度使。”帝即使作诏以为相。夜阅大臣表疏，得嘉贞所献，遂相之。议者谓明皇欲大用人，而卤莽若是，非得嘉贞表疏，则语相齐丘矣。予考其事大为不然。按开元八年，嘉贞为相，而齐丘以天宝八载始为朔方节度，相去三十年，安得如上所云者？又是时明皇临御未久，方厉精为治，不应置相而不审其名位，盖郑处诲所著《明皇杂录》妄载其事，史家误采之也。《资治通鉴》弃不取云。
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#日常胡言乱语# 珐琅一词源于隋唐时期古西域地名拂。当时东罗帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的撕瓷嵌柚工艺品称拂或佛郎嵌。佛朗机。简化为拂萩。 珐琅是将石英、长石、副砂等矿物质依比例混合,再加人锡、铅等金属氧化物面成的玻璃质材料。珐琅器在南宋顾文荐《负暄杂录》中曾有记载, 但当时尚较为罕见。元代晚期,珐琅制作工艺由阿拉伯半岛正式传人中国。中国的珐琅工艺常以金属器、瓷器或玻璃器为胎,按照不同的制作方法,分为掐丝珐琅、錾胎珐琅和画珐琅。

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“读史宜映雪，以莹玄鉴。读子宜伴月，以寄远神。读佛书宜对美人，以免堕空。读《山海经》《水经》，丛书小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收无垠之游而约缥缈之论。读忠烈传，宜吹笙鼓瑟以扬芳。读奸佞论，宜击剑捉酒以销愤。读《骚》，宜空山悲号可以惊壑。读赋，宜纵水狂呼可以旋风。读诗词，宜歌童按拍。读鬼神杂录，宜烧烛破幽。他则遇境既殊，标韵不一。若眉公《销夏》、《辟寒》，可喻适志。虽然，何时非散帙之会，何处当掩卷之场？无使叔夜之懒托为口实也。”