傍晚,纵身跳入落日海,路末下隐藏夕阳世界。早上看到自己站在一汪蓝色海洋的岸边,四野空寂,天空不断落下问题掉入大海、沉去海底,字符鹅毛大雪般纷扬世间,我伫立仰望。“你在疑惑什么?”“‘之所以’类型的问题。”
“你看着我像看着小白鼠。”“我观察自己会多更多,我体内好像还有一双眼时刻观察自己。”精神矍铄和悲悯轮番占据内心。他说,“我可以给你一点平静。”我说,“平静和悲悯是一体的,我一直这样。给你听首歌。”(反光镜《以为》)闭着眼,眼泪突然不止,泪眼婆娑的世界万花筒似的。我说,“没人擦眼泪的时候,眼泪是最少的。我被打动的是‘从来不曾得到的还要再追’。”“从没见一个人因为求知而哭。”
“以防有一天我们忘了此刻感受,现在定下暗号,未来唤醒彼此。”我说,“暗号就像困倦时响起的闹钟,注意不要走入庸常才是。”“你到底要不要听我说暗号!”“你说。”“-”
保持浪漫。“浪漫是一种高于喜欢的能力,我要大量的知识渡我去那,建立凌驾普世哲学之上的自我,那会是浪漫之源,位于庸常之上。”“我不排斥庸常,更像是欣赏,走入它就像进入森林,只是有时候会迷路,有些人一辈子找不到出口。”“那不是欣赏,是悲悯。我觉得我能保护你。”“你求智慧爱智慧,像森林里举着火把的人,我觉得跟着你就能找到森林出口。”
“人类对理性、和谐、永恒的渴望与向往,和自然社会生存有限性之间的‘断裂’,人类的奋斗作为,与徒劳无功这一后果之间的断裂,就是加缪想要描述出的荒诞。”香水、咖啡、酒精。翻了个篱笆,取到一提酒酿。(反光镜《以为》),混混晃晃的午间阳光里。我曾以为上天安排的因果会让我解脱,可舵手终是自我。且借你我之眼见彼此所未见。
“你看着我像看着小白鼠。”“我观察自己会多更多,我体内好像还有一双眼时刻观察自己。”精神矍铄和悲悯轮番占据内心。他说,“我可以给你一点平静。”我说,“平静和悲悯是一体的,我一直这样。给你听首歌。”(反光镜《以为》)闭着眼,眼泪突然不止,泪眼婆娑的世界万花筒似的。我说,“没人擦眼泪的时候,眼泪是最少的。我被打动的是‘从来不曾得到的还要再追’。”“从没见一个人因为求知而哭。”
“以防有一天我们忘了此刻感受,现在定下暗号,未来唤醒彼此。”我说,“暗号就像困倦时响起的闹钟,注意不要走入庸常才是。”“你到底要不要听我说暗号!”“你说。”“-”
保持浪漫。“浪漫是一种高于喜欢的能力,我要大量的知识渡我去那,建立凌驾普世哲学之上的自我,那会是浪漫之源,位于庸常之上。”“我不排斥庸常,更像是欣赏,走入它就像进入森林,只是有时候会迷路,有些人一辈子找不到出口。”“那不是欣赏,是悲悯。我觉得我能保护你。”“你求智慧爱智慧,像森林里举着火把的人,我觉得跟着你就能找到森林出口。”
“人类对理性、和谐、永恒的渴望与向往,和自然社会生存有限性之间的‘断裂’,人类的奋斗作为,与徒劳无功这一后果之间的断裂,就是加缪想要描述出的荒诞。”香水、咖啡、酒精。翻了个篱笆,取到一提酒酿。(反光镜《以为》),混混晃晃的午间阳光里。我曾以为上天安排的因果会让我解脱,可舵手终是自我。且借你我之眼见彼此所未见。
下午看到女孩子们迎着阳光晒被子,感觉好治愈,想起来前几天刚刚读到的诗
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
#蔡徐坤##搞笑视频##搞笑幽默##熊猫守护者##森林驿站# ❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 115
二者,
有余依涅槃。
余了什么?
余了这个肉团,
依了什么?
还是这个肉团,
干什么?
来度众生,
但他已经证到涅槃了。
佛当年三十一岁证果,
讲经四十九年。
佛这四十九年的住世,
就叫「有余依涅槃」;
在三十一岁他已经
成为圆满之佛,
但是肉团身还在示现。
那么依样画葫芦,
我们现在是不是叫
「有余依分真即佛」呀?
我们明白这个道理,
即已证到分真即佛,
但仍然要依靠肉团身
来弘法利生,
或者进一步成就自己。
「分真即佛」,
简说四十二分,
细说六十个圣位。
再细细细细说,
每一个位都有无量的等级。
在《楞严经》里提到的
波斯匿王,
他是四地菩萨到婆娑世界来
已经是一万次;
这一万次都是四地菩萨——
也就是说四地菩萨
最起码可以分一万个等级,
乃至一百万、一万万、
一亿亿万个等级,
明白这个道理,
对我们勇猛精进,
至关重要!你多听一堂课,
可能就会增加一百个等级;
你多念一句佛号,
可能就会增加一个等级,
大家明白吗?
不能懈怠,
连走路都要念佛、观照。
不要以凡夫的心认为:
《心经》我听了好几遍了,
不用再听了。
不管是谁,
他每讲一次课,
境界相应都会提升一次;
即使他每次讲的都一样,
听课的人未必就是一样,
看光盘看比不看好,
一般而言,
你看十次光盘,
都比不上亲自到
现场来听一课。
大家在一起,
这个磁场的力量不一样。
▌正解经文 115
二者,
有余依涅槃。
余了什么?
余了这个肉团,
依了什么?
还是这个肉团,
干什么?
来度众生,
但他已经证到涅槃了。
佛当年三十一岁证果,
讲经四十九年。
佛这四十九年的住世,
就叫「有余依涅槃」;
在三十一岁他已经
成为圆满之佛,
但是肉团身还在示现。
那么依样画葫芦,
我们现在是不是叫
「有余依分真即佛」呀?
我们明白这个道理,
即已证到分真即佛,
但仍然要依靠肉团身
来弘法利生,
或者进一步成就自己。
「分真即佛」,
简说四十二分,
细说六十个圣位。
再细细细细说,
每一个位都有无量的等级。
在《楞严经》里提到的
波斯匿王,
他是四地菩萨到婆娑世界来
已经是一万次;
这一万次都是四地菩萨——
也就是说四地菩萨
最起码可以分一万个等级,
乃至一百万、一万万、
一亿亿万个等级,
明白这个道理,
对我们勇猛精进,
至关重要!你多听一堂课,
可能就会增加一百个等级;
你多念一句佛号,
可能就会增加一个等级,
大家明白吗?
不能懈怠,
连走路都要念佛、观照。
不要以凡夫的心认为:
《心经》我听了好几遍了,
不用再听了。
不管是谁,
他每讲一次课,
境界相应都会提升一次;
即使他每次讲的都一样,
听课的人未必就是一样,
看光盘看比不看好,
一般而言,
你看十次光盘,
都比不上亲自到
现场来听一课。
大家在一起,
这个磁场的力量不一样。
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