每天只有早上和夜晚，才是心最安定的时刻。
静下来看书、写字，都是一种很好的梳理。
昨天看完《沙发上的心理学》，很有意义的书，看完之后你不仅仅有感动、有共鸣，也有分享的冲动。
9月29日，一阵心慌，竟然一个月又见底了。
大姨妈不是才刚来，怎么着又要来了？[让我看看][机智]
哈，不正经的开个玩笑。
《沙发上的心理学》，这是一本一开始翻阅，还不知道它在说什么的书。
一页三分之二是画，三分之一是话。画中是一个心理医生和患者的对话，像一部美剧。开始的阅读你会觉得干涩，和你毫不相干的人和心理医生的谈话有什么值得看。
但随着「剧情」的深入，一次二次三次的聊天里，这个西装别挺的男士开始一点点和心理咨询师掏空着自己在现实里不曾启齿的B面，自己内心高敏感却在现实里低付出的人生状态。
每一页的画里有些各自彼此的心理对话，剩下的三分之一是理性客观的分析。这本书看到一半时，我拿出了纸和笔进行着记录。看到最后一页画，那个被确定的拥抱，仿佛自己的情绪也被带动，这个衣冠整齐的律师不正像我们生活里一个个把自己收拾妥帖的社会人，表面上风平浪静按部就班，其实都深深掩盖着内心或多或少的那份渴望，有渴望被理解、有渴望被爱、有渴望能狗双向的沟通……但现实里的社会人，太多太多因为手机而切断了这份渴望的通路，这份渴望也许因为不懂主动而只会在酒桌上买醉，这份渴望也许因为不那么双向的连接而失之交臂……
似乎周围的人都在说水逆，都在说不顺利，可真正的问题是，我们心里那份渴望没有达成，我们的输入的爱不够多，我们不知道怎么爱自己更不知道怎么爱别人。
这边字不多的书里，讲的就是在沙发上彼此交流倾诉并在问题里找到自己，发现自己的过程。
我很喜欢这本书扉页上的一段话：也许你改找个人聊聊。人们第一次接受心理治疗时，常发现那是一种让人温暖的体验。因为获得倾听有抚慰的力量。也许有些人只需要获得充分的倾听，根本不需要治疗。
这本书帮助我在遇到不顺利的那几刻告诉自己冷静下来，正视这个问题。也试着让我鼓起勇气用写文字的方式梳理自己的想法，尝试着去交流并也愿意成为倾听者。
爱是需要双向的流动，国庆长假的七天，是给足大家时间去和自己爱的人和爱你的人相处沟通，并给与对方温暖的倾听。很多时刻里，即使不说话，各自做着事也是一种幸福。
这本书在DO HOURS的心理类书架上有样本，也可以扫二维码购买直邮到家。
希望大家都是“一切顺遂”。 #每日推荐书#
静下来看书、写字，都是一种很好的梳理。
昨天看完《沙发上的心理学》，很有意义的书，看完之后你不仅仅有感动、有共鸣，也有分享的冲动。
9月29日，一阵心慌，竟然一个月又见底了。
大姨妈不是才刚来，怎么着又要来了？[让我看看][机智]
哈，不正经的开个玩笑。
《沙发上的心理学》，这是一本一开始翻阅，还不知道它在说什么的书。
一页三分之二是画，三分之一是话。画中是一个心理医生和患者的对话，像一部美剧。开始的阅读你会觉得干涩，和你毫不相干的人和心理医生的谈话有什么值得看。
但随着「剧情」的深入，一次二次三次的聊天里，这个西装别挺的男士开始一点点和心理咨询师掏空着自己在现实里不曾启齿的B面，自己内心高敏感却在现实里低付出的人生状态。
每一页的画里有些各自彼此的心理对话，剩下的三分之一是理性客观的分析。这本书看到一半时，我拿出了纸和笔进行着记录。看到最后一页画，那个被确定的拥抱，仿佛自己的情绪也被带动，这个衣冠整齐的律师不正像我们生活里一个个把自己收拾妥帖的社会人，表面上风平浪静按部就班，其实都深深掩盖着内心或多或少的那份渴望，有渴望被理解、有渴望被爱、有渴望能狗双向的沟通……但现实里的社会人，太多太多因为手机而切断了这份渴望的通路，这份渴望也许因为不懂主动而只会在酒桌上买醉，这份渴望也许因为不那么双向的连接而失之交臂……
似乎周围的人都在说水逆，都在说不顺利，可真正的问题是，我们心里那份渴望没有达成，我们的输入的爱不够多，我们不知道怎么爱自己更不知道怎么爱别人。
这边字不多的书里，讲的就是在沙发上彼此交流倾诉并在问题里找到自己，发现自己的过程。
我很喜欢这本书扉页上的一段话：也许你改找个人聊聊。人们第一次接受心理治疗时，常发现那是一种让人温暖的体验。因为获得倾听有抚慰的力量。也许有些人只需要获得充分的倾听，根本不需要治疗。
这本书帮助我在遇到不顺利的那几刻告诉自己冷静下来，正视这个问题。也试着让我鼓起勇气用写文字的方式梳理自己的想法，尝试着去交流并也愿意成为倾听者。
爱是需要双向的流动，国庆长假的七天，是给足大家时间去和自己爱的人和爱你的人相处沟通，并给与对方温暖的倾听。很多时刻里，即使不说话，各自做着事也是一种幸福。
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#积阴德# 之#一起抄经[超话]##每日抄经# 2021年8月18日,農曆七月十一日。#地藏菩萨本愿经# 每日一頁。#中华经典诵读# 管子•形势：怠倦者不及，無廣者疑神，神者在內，不及者在門，在內者將假，在門者將待。曙戒勿怠，後稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。邪氣入內，正色乃衰。君不君，則臣不臣。父不父，則子不子。上失其位，則下踰其節。上下不和，令乃不行。衣冠不正，則賓者不肅；進退無儀，則政令不行。且懷且威，則君道備矣。莫樂之，則莫哀之。莫生之，則莫死之。往者不至，來者不極。
管子形势解
以蝚蝯之所长责人，故其令废而责不塞。故曰：“坠岸三仞，人之所大难也，而蝚蝯饮焉。”
明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉。故事成而福生。乱主自智也，而不因圣人之虑；矜奋自功，而不因众人之力；专用己，而不听正谏，故事败而祸生。故曰：“伐矜好专，举事之祸也。”
马者，所乘以行野也。故虽不行于野，其养食马也，未尝解惰也。民者，所以守战也。故虽不守战，其治养民也，未尝解惰也。故曰：“不行其野，不违其马。”
天生四时，地生万财，以养万物而无取焉。明主配天地者也，教民以时，劝之以耕织，以厚民养，而不伐其功，不私其利。故曰：“能予而无取者，天地之配也。”
解惰简慢，以之事主则不忠，以之事父母则不孝，以之起事则不成。故曰：“怠倦者不及也。”
以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得，以法数治民则安。故事不广于理者，其成若神。故曰：“无广者疑神。”
事主而不尽力则有刑，事父母而不尽力则不亲，受业问学而不加务则不成。故朝不勉力务进，夕无见功。故曰：“朝忘其事，夕失其功。”
中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。故曰：“邪气袭内。正色乃衰也。”
为人君而不明君臣之义以正其臣，则臣不知于为臣之理以事其主矣。故曰：“君不君则臣不臣。”
为人父而不明父子之义以教其子而整齐之，则子不知为人子之道以事其父矣。故曰：“父不父则子不子。”
君臣亲，上下和，万民辑，故主有令则民行之，上有禁则民不犯。君臣不亲，上下不和，万民不辑，故令则不行，禁则不止。故曰：“上下不和，令乃不行。”
言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。故曰：“衣冠不正则宾者不肃。”
仪者，万物之程式也。法度者，万民之仪表也。礼义者，尊卑之仪表也。故动有仪则令行，无仪则令不行。故曰：“进退无仪则政令不行。”
人主者，温良宽厚则民爱之，整齐严庄则民畏之。故民爱之则亲，畏之则用。夫民亲
以蝚蝯之所长责人，故其令废而责不塞。故曰：“坠岸三仞，人之所大难也，而蝚蝯饮焉。”
明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉。故事成而福生。乱主自智也，而不因圣人之虑；矜奋自功，而不因众人之力；专用己，而不听正谏，故事败而祸生。故曰：“伐矜好专，举事之祸也。”
马者，所乘以行野也。故虽不行于野，其养食马也，未尝解惰也。民者，所以守战也。故虽不守战，其治养民也，未尝解惰也。故曰：“不行其野，不违其马。”
天生四时，地生万财，以养万物而无取焉。明主配天地者也，教民以时，劝之以耕织，以厚民养，而不伐其功，不私其利。故曰：“能予而无取者，天地之配也。”
解惰简慢，以之事主则不忠，以之事父母则不孝，以之起事则不成。故曰：“怠倦者不及也。”
以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得，以法数治民则安。故事不广于理者，其成若神。故曰：“无广者疑神。”
事主而不尽力则有刑，事父母而不尽力则不亲，受业问学而不加务则不成。故朝不勉力务进，夕无见功。故曰：“朝忘其事，夕失其功。”
中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。故曰：“邪气袭内。正色乃衰也。”
为人君而不明君臣之义以正其臣，则臣不知于为臣之理以事其主矣。故曰：“君不君则臣不臣。”
为人父而不明父子之义以教其子而整齐之，则子不知为人子之道以事其父矣。故曰：“父不父则子不子。”
君臣亲，上下和，万民辑，故主有令则民行之，上有禁则民不犯。君臣不亲，上下不和，万民不辑，故令则不行，禁则不止。故曰：“上下不和，令乃不行。”
言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。故曰：“衣冠不正则宾者不肃。”
仪者，万物之程式也。法度者，万民之仪表也。礼义者，尊卑之仪表也。故动有仪则令行，无仪则令不行。故曰：“进退无仪则政令不行。”
人主者，温良宽厚则民爱之，整齐严庄则民畏之。故民爱之则亲，畏之则用。夫民亲
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