【保险•让生活更美好】保险的基本功能是解决意外、健康、养老金、资产传承等问题。一张保单不会让你一夜暴富，也不能确保让你当代成为富豪，但会把你的爱心与财富积累完美的留给后人，让他们不会跟你经历的一样从零开始，孤立无助。
家族积累的力量，可以让一介布衣孕育一群贵族；而缺乏基本保险保障的土豪，无论多努力多拼搏也挣不脱“富不过三代”的魔咒。
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小心眼的神灵。
崇仁的大华山，是一座名山，山上供奉的神灵非常灵验，附近州县的人都会来山上祈祷疾病康复，神灵保佑，络绎不绝。而如果有人心不够诚，则一定会受到神灵的惩罚。
曾有一个前去祈祷的人走到山下，见一个女子的脚非常纤细，心生爱慕，便远远地伸出两根手指比划长短，结果忽然手指便僵住不能活动，后来到神前忏悔过，才恢复正常。又有一人在半路上说起牛肉如何如何美味，于是便忽然变哑，一个字都说不出来，向神灵诚恳祷请后，才又能说话了。又有男女二人，半路相遇后两情相悦，夜里约会偷欢，而身体竟连在了一起，怎么也分不开，最后双双羞愧而死，死后依然紧紧粘着，只能葬在了一个棺材里。这个神灵正是如此灵验。
邹元标（注1）还是一介布衣时，曾三次来到山下，却三次都没能上山。邹元标向别人打听是怎么回事？别人告诉他说：“你的靴子是皮做的，神灵一定是讨厌这个，为什么不换掉？”邹元标于是换了双布靴，才终于顺利上了山。来到庙里后，却忽然发现神像旁边有面鼓，上面分明蒙着牛皮，邹元标于是质问神灵说：“我的靴子是皮的，神灵讨厌它，我没什么说的，但神灵为何要用牛皮做鼓，这又该怎么说？”话没说完，那面鼓就突然从鼓架上滚落下来，一直滚去了山脚下。听说此事的人都感到十分惊奇，后来每年便改成了给神灵供奉布鼓。
而自从这次讲道理难倒神灵以后，邹元标愈加小心谨慎，即使是在独处时，也半点不敢懈怠，而神灵命灵官盯了他三年，一直想要找到他的缺点报复回来。邹元标经常能听到鞭子挥动的声音，有时站在阳光下，或者坐在灯前，也能见到灵官举起鞭子似乎是要打他，但终究不敢下手。
后来，有一次邹元标路过一口井前，见井边放着一个胆瓶，里面的水非常清澈，应该是刚从井里打上来不久，而打水的人却不在。当时邹元标正口渴，便从胆瓶中掬了一捧水喝，而忽然看见水中显出灵官举鞭的身影，又连忙拿出钱扔进了水里，那身影才消失了。后来便再也没有出现过。——《耳食录》
（注1）：邹元标是明代东林党领袖之一，与另两人号称东林三君，素以为人敢言，勇于抨击时弊著称，难怪神灵也惹不起他……
原文：
崇仁大华山，名山也。其神甚灵异，祷疾病、祈福祥者，数郡毕至，趾相接也。有不诚者，辄被谴。
赵元坛、王灵官为左右二元帅，轮流值岁。相传赵宽而王严。赵值岁，来者有小过，多不较。其绳之峻而祸之速者，必王值岁也：甚者被其击立死，或蹉跌伤折肢体，邪视者痛目，妄言者卷舌焦唇，手足不戒者伤指及趾，其轻者亦或得狂疾，自道生平私隐事。以故诸为不善者，闻其风不敢往。
尝有谒者至山下，见一女足甚纤，心羡之。因以二指遥度其长短，指乃僵；至神前悔罪，乃复。又有一人言牛肉之美，遂喑哑，恳祷而后能言。又有男女二人中途相悦，夜苟合，两体连牵不能脱，遂羞痛俱死，死犹相粘，同棺而葬之。其灵异如此。
邹忠介元标微时，三至而三不得上。询其故于人，人曰：“子之靴，革物也，神必恶此。盍易之”易布靴，乃登。既谒庙，见神旁有鼓，革鼓也。忠介诘神曰：“我革其靴，神恶之，宜矣。神胡革其鼓，庸有说乎”言未已，鼓即从架上滚下，直至山脚。闻者异之。后每岁供布鼓焉。
忠介既以理屈神，弥自持慎，虽旷途暗室，不敢或苟。神使灵官随之三年，欲伺其短。每闻鞭声铮然，或日中灯下见其举鞭欲击状，而卒莫之击。后偶过井旁，见修绠系一胆瓶，有水甚清洁，盖新汲之井中者，而汲者不在。忠介方渴，掬饮之。乃见水中有灵官鞭影，急取钱投于水，乃灭。遂不复见。
崇仁的大华山，是一座名山，山上供奉的神灵非常灵验，附近州县的人都会来山上祈祷疾病康复，神灵保佑，络绎不绝。而如果有人心不够诚，则一定会受到神灵的惩罚。
曾有一个前去祈祷的人走到山下，见一个女子的脚非常纤细，心生爱慕，便远远地伸出两根手指比划长短，结果忽然手指便僵住不能活动，后来到神前忏悔过，才恢复正常。又有一人在半路上说起牛肉如何如何美味，于是便忽然变哑，一个字都说不出来，向神灵诚恳祷请后，才又能说话了。又有男女二人，半路相遇后两情相悦，夜里约会偷欢，而身体竟连在了一起，怎么也分不开，最后双双羞愧而死，死后依然紧紧粘着，只能葬在了一个棺材里。这个神灵正是如此灵验。
邹元标（注1）还是一介布衣时，曾三次来到山下，却三次都没能上山。邹元标向别人打听是怎么回事？别人告诉他说：“你的靴子是皮做的，神灵一定是讨厌这个，为什么不换掉？”邹元标于是换了双布靴，才终于顺利上了山。来到庙里后，却忽然发现神像旁边有面鼓，上面分明蒙着牛皮，邹元标于是质问神灵说：“我的靴子是皮的，神灵讨厌它，我没什么说的，但神灵为何要用牛皮做鼓，这又该怎么说？”话没说完，那面鼓就突然从鼓架上滚落下来，一直滚去了山脚下。听说此事的人都感到十分惊奇，后来每年便改成了给神灵供奉布鼓。
而自从这次讲道理难倒神灵以后，邹元标愈加小心谨慎，即使是在独处时，也半点不敢懈怠，而神灵命灵官盯了他三年，一直想要找到他的缺点报复回来。邹元标经常能听到鞭子挥动的声音，有时站在阳光下，或者坐在灯前，也能见到灵官举起鞭子似乎是要打他，但终究不敢下手。
后来，有一次邹元标路过一口井前，见井边放着一个胆瓶，里面的水非常清澈，应该是刚从井里打上来不久，而打水的人却不在。当时邹元标正口渴，便从胆瓶中掬了一捧水喝，而忽然看见水中显出灵官举鞭的身影，又连忙拿出钱扔进了水里，那身影才消失了。后来便再也没有出现过。——《耳食录》
（注1）：邹元标是明代东林党领袖之一，与另两人号称东林三君，素以为人敢言，勇于抨击时弊著称，难怪神灵也惹不起他……
原文：
崇仁大华山，名山也。其神甚灵异，祷疾病、祈福祥者，数郡毕至，趾相接也。有不诚者，辄被谴。
赵元坛、王灵官为左右二元帅，轮流值岁。相传赵宽而王严。赵值岁，来者有小过，多不较。其绳之峻而祸之速者，必王值岁也：甚者被其击立死，或蹉跌伤折肢体，邪视者痛目，妄言者卷舌焦唇，手足不戒者伤指及趾，其轻者亦或得狂疾，自道生平私隐事。以故诸为不善者，闻其风不敢往。
尝有谒者至山下，见一女足甚纤，心羡之。因以二指遥度其长短，指乃僵；至神前悔罪，乃复。又有一人言牛肉之美，遂喑哑，恳祷而后能言。又有男女二人中途相悦，夜苟合，两体连牵不能脱，遂羞痛俱死，死犹相粘，同棺而葬之。其灵异如此。
邹忠介元标微时，三至而三不得上。询其故于人，人曰：“子之靴，革物也，神必恶此。盍易之”易布靴，乃登。既谒庙，见神旁有鼓，革鼓也。忠介诘神曰：“我革其靴，神恶之，宜矣。神胡革其鼓，庸有说乎”言未已，鼓即从架上滚下，直至山脚。闻者异之。后每岁供布鼓焉。
忠介既以理屈神，弥自持慎，虽旷途暗室，不敢或苟。神使灵官随之三年，欲伺其短。每闻鞭声铮然，或日中灯下见其举鞭欲击状，而卒莫之击。后偶过井旁，见修绠系一胆瓶，有水甚清洁，盖新汲之井中者，而汲者不在。忠介方渴，掬饮之。乃见水中有灵官鞭影，急取钱投于水，乃灭。遂不复见。
今天银川第三天零新增，被封第十三日，晴。截止昨天，解封居家隔离人员累计将近十六万人，解除集中隔离人员累计1888人，规模有点吓人啊哈哈。盼望明天双十一能够顺利解封。
寤寐思服，辗转反侧，无法安然入眠。这几天核酸检测做了几次，核酸结果出了几次，真的无语。你们做你们的表面文章吧，宣传你们想宣传的吧，我无所谓了，一介布衣，唯一盼望的就是每天能够为了那二两碎银子，能够出门奔波劳碌，日出而作，日入而息，哪怕披星戴月也好。手机刷刷都变成了刷的寂寞，电视看看看，变成了葛优躺，嗓子彻底上火，都不知道自己怎么突然就躺枪了呢，怎么就突然被隔离这些日子了呢！少出门，少出门，少出门。我不出门，怎么去当光荣的纳税人，怎么去交税呢。我不出门，怎么去给社保做贡献，怎么去交社保呢。我不出门，怎么去当志愿者，怎么能共克时艰一起早日战胜疫情呢！无论如何都不想在家里再蹲着了，蹲够了，这些日子特别羡慕哪些田野哪些草原哪些农村的原野风景，太美了，困锁高楼，买了寂寞，太想响应国家号召，去农村加入振兴乡村洪流中，做梦都梦见自己变成了超人，穿过田野，飞跃群山丛岭…… https://t.cn/RczTWJ5
寤寐思服，辗转反侧，无法安然入眠。这几天核酸检测做了几次，核酸结果出了几次，真的无语。你们做你们的表面文章吧，宣传你们想宣传的吧，我无所谓了，一介布衣，唯一盼望的就是每天能够为了那二两碎银子，能够出门奔波劳碌，日出而作，日入而息，哪怕披星戴月也好。手机刷刷都变成了刷的寂寞，电视看看看，变成了葛优躺，嗓子彻底上火，都不知道自己怎么突然就躺枪了呢，怎么就突然被隔离这些日子了呢！少出门，少出门，少出门。我不出门，怎么去当光荣的纳税人，怎么去交税呢。我不出门，怎么去给社保做贡献，怎么去交社保呢。我不出门，怎么去当志愿者，怎么能共克时艰一起早日战胜疫情呢！无论如何都不想在家里再蹲着了，蹲够了，这些日子特别羡慕哪些田野哪些草原哪些农村的原野风景，太美了，困锁高楼，买了寂寞，太想响应国家号召，去农村加入振兴乡村洪流中，做梦都梦见自己变成了超人，穿过田野，飞跃群山丛岭…… https://t.cn/RczTWJ5
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