此生幸得暇滿船，為自他渡生死海，
故於晝夜恒不懈，聞思修是佛子行。 (1)
我們首先需知修持佛法的方法，因此要聞法。
之後要對佛法確信不移，因此要思維法義。
不僅是知識上的理解與相信，同時要實際於自心上體驗法義，因此需要實修。
我們此生幸運得到暇滿具德的人身，對於細微的取捨道理能把握得到，所以有閒暇與機會去行持。
其他生命如畜生等，雖然各自具備了一些特點，但是卻沒有機會行 持細微的取捨。
因此，我們應該晝夜不懈地努力，不僅上課時歡喜專注地聽聞，任何時候，自己的心念與行動都要與法相結合。
偈文提到晝夜都要精進，如何在白天 與晚上都能夠精進修持佛法呢？
這是我們要去思維的。
懈怠之前，首先我們應該瞭解需要不懈怠而修持的法是什麼？
什麼叫佛法的修持？
什麼是正確的修持佛法呢？
噶當派曾提到一個故事，
說明一個人從開始不瞭解何謂修行，到明白正確修行意義的過程。
有一天，有一個人很專注、盡力地轉繞著佛塔。
一位噶當派大師上前問道：「先生，您在做什麼啊？」那人回答：「上師，我在修行呢。」
大師點點頭，說道：「嗯！很好，這個修行也不錯。不過，如果你能修行佛法會更好。」
那人心想：「繞塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。」他開始四處找尋，看到了一些經書，心想：「讀經、課誦應該是修行。」找到一個地方坐好，就開始認真讀經。
幾天後，當他大聲讀誦著經書時，大師出現了，問道：「您在做什麼呢？」他有點得意的回答：「喔，我在修行呢。在修行佛法呢。」大師點點頭，接著又說：「嗯，讀經很好。但是如果你修行佛法會更好。」
那人聽完有點納悶兒，
心想：「繞塔也不是，讀經也不是，那該做什麼呢？」正當苦悶時，突然想到：「對了，禪修！一定是這個了。」趕緊找到一個角落，坐直身 體，瞇起眼睛，開始禪修。
沒過多久，大師又出現了，
同樣的問題：「您在做什麼？」他自覺了不起的說：「禪修著呢！」大師緩緩地說：「禪修很好，不錯，但 是，修行佛法的話會更好的。」這下那個人完全糊塗了。
不是繞塔、課誦、甚至不是禪修，
那人只好問道：「上師啊！到底什麼是修行佛法啊？」大師回答：「修行 即是斷捨貪執。」
法王課程：佛子行三十七頌（第二天）
教授：第十七世大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑
時間：2007年2月22~24日
地點：印度 帝洛普安尼寺
翻譯：堪布丹傑
大寶法王官網
故於晝夜恒不懈，聞思修是佛子行。 (1)
我們首先需知修持佛法的方法，因此要聞法。
之後要對佛法確信不移，因此要思維法義。
不僅是知識上的理解與相信，同時要實際於自心上體驗法義，因此需要實修。
我們此生幸運得到暇滿具德的人身，對於細微的取捨道理能把握得到，所以有閒暇與機會去行持。
其他生命如畜生等，雖然各自具備了一些特點，但是卻沒有機會行 持細微的取捨。
因此，我們應該晝夜不懈地努力，不僅上課時歡喜專注地聽聞，任何時候，自己的心念與行動都要與法相結合。
偈文提到晝夜都要精進，如何在白天 與晚上都能夠精進修持佛法呢？
這是我們要去思維的。
懈怠之前，首先我們應該瞭解需要不懈怠而修持的法是什麼？
什麼叫佛法的修持？
什麼是正確的修持佛法呢？
噶當派曾提到一個故事，
說明一個人從開始不瞭解何謂修行，到明白正確修行意義的過程。
有一天，有一個人很專注、盡力地轉繞著佛塔。
一位噶當派大師上前問道：「先生，您在做什麼啊？」那人回答：「上師，我在修行呢。」
大師點點頭，說道：「嗯！很好，這個修行也不錯。不過，如果你能修行佛法會更好。」
那人心想：「繞塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。」他開始四處找尋，看到了一些經書，心想：「讀經、課誦應該是修行。」找到一個地方坐好，就開始認真讀經。
幾天後，當他大聲讀誦著經書時，大師出現了，問道：「您在做什麼呢？」他有點得意的回答：「喔，我在修行呢。在修行佛法呢。」大師點點頭，接著又說：「嗯，讀經很好。但是如果你修行佛法會更好。」
那人聽完有點納悶兒，
心想：「繞塔也不是，讀經也不是，那該做什麼呢？」正當苦悶時，突然想到：「對了，禪修！一定是這個了。」趕緊找到一個角落，坐直身 體，瞇起眼睛，開始禪修。
沒過多久，大師又出現了，
同樣的問題：「您在做什麼？」他自覺了不起的說：「禪修著呢！」大師緩緩地說：「禪修很好，不錯，但 是，修行佛法的話會更好的。」這下那個人完全糊塗了。
不是繞塔、課誦、甚至不是禪修，
那人只好問道：「上師啊！到底什麼是修行佛法啊？」大師回答：「修行 即是斷捨貪執。」
法王課程：佛子行三十七頌（第二天）
教授：第十七世大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑
時間：2007年2月22~24日
地點：印度 帝洛普安尼寺
翻譯：堪布丹傑
大寶法王官網
噶当派曾提到一个故事，说明一个人从开始不了解何谓修行，到明白正确修行意义的过程。
有一天，有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。一位噶当派大师上前问道：“先生，您在做什么啊？”那人回答：“上师，我在修行呢。”
大师点点头，说道：“嗯！很好，这个修行也不错。不过，如果你能修行佛法会更好。”那人心想：“绕塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。”他开始四处找寻，看到了一些经书，心想：“读经、课诵应该是修行。”找到一个地方坐好，就开始认真读经。
几天后，当他大声读诵着经书时，大师出现了，问道：“您在做什么呢？”他有点得意的回答：“喔，我在修行呢。在修行佛法呢。”大师点点头，接着又说：“嗯，读经很好。但是如果你修行佛法会更好。”那人听完有点纳闷儿，心想：“绕塔也不是，读经也不是，那该做什么呢？”正当苦闷时，突然想到：“对了，禅修！一定是这个了。”赶紧找到一个角落，坐直身体，眯起眼睛，开始禅修。没过多久，大师又出现了，同样的问题：“您在做什么？”他自觉了不起的说：“禅修着呢！”大师缓缓地说：“禅修很好，不错，但是，修行佛法的话会更好的。”这下那个人完全糊涂了。不是绕塔、课诵、甚至不是禅修，那人只好问道：“上师啊！到底什么是修行佛法啊？”大师回答：“修行即是断舍贪执。”
其实，我们很多时候也跟这个故事的主角一样，开始修持四加行的时候，全身酸痛，满身大汗，还是坚持不懈地修，终于修完几十万遍之后，有人问道：“喔！您修完了四加行，有什么体会吗？”这时我们可能回答：“喔，可辛苦啰！流了好几公斤的汗呢。”这是一种答案。更好的回答是：“喔，可美妙了！心可平静了，真快乐呀！Sobeautiful！”还可能更高境界的回答是：“喔！你不会相信的，当时我闭着眼睛呢，眼前出现好多天女天神，漫天飞舞…”总之说一大堆谁也没看过的事情。大部分人的答案差不多就这些。
那么，到底这些是修行的征兆，或者只是像喝醉了，或者是累过头，生着闷气，又不得不做下去而产生的幻觉呢？
因此，修行是在每天生活当中，当烦恼升起时，自己能够察觉，并且找到对治法平息烦恼，例如你可能说：“昨天早上九点左右，一个人让我好生气，但是我察觉到了，也知道生气不好，就想办法静下来。”真正体会佛法，使佛法成为对治法而降服烦恼，这即是修行。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》
有一天，有一个人很专注、尽力地转绕着佛塔。一位噶当派大师上前问道：“先生，您在做什么啊？”那人回答：“上师，我在修行呢。”
大师点点头，说道：“嗯！很好，这个修行也不错。不过，如果你能修行佛法会更好。”那人心想：“绕塔可能不是修行佛法吧，一定有其他方法。”他开始四处找寻，看到了一些经书，心想：“读经、课诵应该是修行。”找到一个地方坐好，就开始认真读经。
几天后，当他大声读诵着经书时，大师出现了，问道：“您在做什么呢？”他有点得意的回答：“喔，我在修行呢。在修行佛法呢。”大师点点头，接着又说：“嗯，读经很好。但是如果你修行佛法会更好。”那人听完有点纳闷儿，心想：“绕塔也不是，读经也不是，那该做什么呢？”正当苦闷时，突然想到：“对了，禅修！一定是这个了。”赶紧找到一个角落，坐直身体，眯起眼睛，开始禅修。没过多久，大师又出现了，同样的问题：“您在做什么？”他自觉了不起的说：“禅修着呢！”大师缓缓地说：“禅修很好，不错，但是，修行佛法的话会更好的。”这下那个人完全糊涂了。不是绕塔、课诵、甚至不是禅修，那人只好问道：“上师啊！到底什么是修行佛法啊？”大师回答：“修行即是断舍贪执。”
其实，我们很多时候也跟这个故事的主角一样，开始修持四加行的时候，全身酸痛，满身大汗，还是坚持不懈地修，终于修完几十万遍之后，有人问道：“喔！您修完了四加行，有什么体会吗？”这时我们可能回答：“喔，可辛苦啰！流了好几公斤的汗呢。”这是一种答案。更好的回答是：“喔，可美妙了！心可平静了，真快乐呀！Sobeautiful！”还可能更高境界的回答是：“喔！你不会相信的，当时我闭着眼睛呢，眼前出现好多天女天神，漫天飞舞…”总之说一大堆谁也没看过的事情。大部分人的答案差不多就这些。
那么，到底这些是修行的征兆，或者只是像喝醉了，或者是累过头，生着闷气，又不得不做下去而产生的幻觉呢？
因此，修行是在每天生活当中，当烦恼升起时，自己能够察觉，并且找到对治法平息烦恼，例如你可能说：“昨天早上九点左右，一个人让我好生气，但是我察觉到了，也知道生气不好，就想办法静下来。”真正体会佛法，使佛法成为对治法而降服烦恼，这即是修行。
—大宝法王噶玛巴
《佛子行三十七颂》
问道解惑 | 由于工作忙，把多余的时间都用于打坐，没有时间读经，可以吗？
——达照法师答疑
问：由于工作忙，把多余的时间都用于打坐，没有时间读经，可以吗？
这个读经、打坐。读经是增长智慧和定力。读经书如果只读经书，不去思考经书当中的义理，那是可以增长定力；如果一边读经，一边能够理解经中所讲的义理，那个是增长智慧，所以读经能增长智慧。那么打坐呢，如果你定力好，心静下来了，智慧也会慢慢地提高，也会增长智慧和定力。
那么诵经、打坐，只要如法，这两者都是可以的，都是开卷有益。就根据自己的兴趣，喜欢打坐，你就多打坐，喜欢看经、读经，那就多读经，这两方面都不损伤。要真正落实，改变自己，提升自己，才是真正的目的。
——摘自2015.05.15商丘宝斯卡《法华演义》上午答疑
——达照法师答疑
问：由于工作忙，把多余的时间都用于打坐，没有时间读经，可以吗？
这个读经、打坐。读经是增长智慧和定力。读经书如果只读经书，不去思考经书当中的义理，那是可以增长定力；如果一边读经，一边能够理解经中所讲的义理，那个是增长智慧，所以读经能增长智慧。那么打坐呢，如果你定力好，心静下来了，智慧也会慢慢地提高，也会增长智慧和定力。
那么诵经、打坐，只要如法，这两者都是可以的，都是开卷有益。就根据自己的兴趣，喜欢打坐，你就多打坐，喜欢看经、读经，那就多读经，这两方面都不损伤。要真正落实，改变自己，提升自己，才是真正的目的。
——摘自2015.05.15商丘宝斯卡《法华演义》上午答疑
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