#读书，我们是认真的[超话]#
158《小径分叉的花园》博尔赫斯
其实是7️⃣个短篇的合集，篇幅不长但是也读了很久…
看到的最多的字眼是有限无限和循环往复
探讨的哲学问题很深奥，一度很崩溃…
试着讨论一下他的观点:
1️⃣特隆篇:讨论了唯物论外有关唯心论统御下的世界，也即特隆.
2️⃣吉诃德篇对梅纳尔续写改写名著的行为极具赞美，续写的书和塞万提斯的《堂吉诃德》是真我和本我的关系，有种庄周梦蝶之感
3️⃣环形废墟篇是描写梦中世界，循环往复的梦中梦…
4️⃣巴比伦彩票
民主和集中的悖论。基于民主制度的巴比伦人社会，通过民主的方式进行彩票活动的开展，结果却给予了彩票公司以专制的机会，通过成为规则的制定者，实现最终的极权主义。彩票公司在各种力量、际会的推动下，成为实质性的政府。
5️⃣赫伯特，奎因作品分析
博尔赫斯虚构了一个作家，然后评论了他虚构出来的虚构作家的作品…一个是侦探小说，真相不是推出来的是从书中找到的然后反推事情的经过；一个是有关‘逆行枝蔓’的写法，第三本是一部喜剧:第一幕的人在第二幕换了个名字出现，两幕的情节平行展开…
6️⃣通天塔图书馆
图书馆是无限的、周而复始的。假如一个永恒的旅人从任何方向穿过去，几世纪后他将发现同样的书籍会以同样的无序进行重复（重复后便成了有序：宇宙秩序）。
7️⃣小径分叉的花园
披着推理小说的外壳讨论祖父留下的谜底:小径分叉的花园其实是指时间和空间的相互交织而又互相转换的平行宇宙…
哲学真的佶屈聱牙到令我止步，等我再了解一些哲学问题会重新拜读.

回望

在一个界定的区域，每年要去一次
常常选择在秋日，落叶季节
免不了要翻山越岭，跋山涉水
干粮会越背越轻，步履越来越重
去年走过的捷路，已难辨
好在指南针和定位仪，不止于迷路
其实根本没有路，只是方向
荆棘，树枝，苔藓遍布，沿水流逆行
如穿行在枝蔓织成的树网
好在伙伴们都是穿林能手
终于找到界桩，登记树木数量，测量
胸径和高度，察看新添树种
查究枯死树木原因，直立则是病害
倾倒多为暴风、寒、根须缺水土所致
而动物粪便最难寻觅，多已回归腐质层
树木是大自然的真正见证者
见识风云雨雪，关乎光热、空气，土壤、水、植被
新陈代谢，竞争激烈，争分夺秒
都在沉默中完成
第一棵红桦出现在陇山，是哪一年？
焚烧陇山巨木数月，以阻匈奴
沿清水河，船运至北宋汴京的云杉
胸径是多少，树龄多少年？
史籍没有翔实的记载，历史云烟散
而今日的样本，会进入电脑数据库
比对分析，生态向好的证言
我们返回，会走另外一条路线
会留意野花，聆听鸟鸣，惊起的动物
疲惫时回望，溜道闭合于绿色的海洋
一片桦树皮，背在行囊里
会夹在我的书页间，算是红色的留念

2021-8-26

有人在字里行间察觉到邓恩的博学的回声；奎因本人的前言却把它联系到布拉德利颠倒的世界，在那里，先有死后有生，先有疤后有伤，先有伤后有打击（《现象和实在》，一八九七年，第二百一十五页）。【赫伯特·奎因的博学真了不起！1897年一本书里的第215页真了不起！柏拉图《政治篇》里的对话者描写过相似的倒退：大地之子或者原居民受到宇宙倒转的影响，从老年退到成年，从成年退到童年，从童年退到无影无踪。古希腊演说家特奥庞波在《斥菲利浦》里也谈到北方有种果实，吃了便会产生同样的倒退过程……更有趣的是有关时间倒转的设想：我们能回忆将来，却不知道或者几乎不能预感过去。参看但丁《神曲·地狱篇》第97至102行对预见和老视所作的比较。——原注】《四月三月》里的世界不是倒退的，倒退的只是叙事的方式。正如我上面说过的，逆行枝蔓。全书共十六章。第一章讲的是几个互不认识的人在人行道上含糊不清的交谈。第二章讲的是第一章前夕的事情。第三章也是逆行的，讲的是第一章另一个可能的前夕的事情；第四章再讲另一个前夕。三个前夕中的每一个（它们严格地相互排斥）分为另外三个前夕，性质迥然不同。于是全书包含九部小说，每一部小说包含三章。（不言而喻，第一章统辖九部。）