圣旭法师开示 | 念佛消灾免难 烦恼自招病魔
阿弥陀佛，大家好！
有不少同修，会带有各方面的障碍而来到这里念这一句南无阿弥陀佛，有没有作用呢？如果是带着疑惑的心，自然难以相应。带着至诚心、真诚心来念这一句南无阿弥陀佛，绝对得佛力加被！这个怎么说呢？在民国时期，有人问印光大师：“现在战争年代，灾难重重，很多人得各式各样的怪病，念什么经能消灾？持什么咒能治病？”他老人家回答：“有病、有难、有灾，统统念一句南无阿弥陀佛，会得到消灾免难！”这是一代祖师说的话。我们在座的诸位，今天在这里念这一句南无阿弥陀佛，是为消灾、为免难、为生命平安而念，为回向社会和谐而念、为国家平安而念、为世界和平而念，那你念这一句南无阿弥陀佛功德是无量无边的！人人起一个善心，接受一句南无阿弥陀佛，佛慈悲、智慧广大，为善巧方便度众生，我们接受就是接受佛的善巧方便。
在末法时代，修什么法门最有保障？最容易成就？祖师大德就讲：“惟有念佛这一法，是以至诚心，念到见诸瑞相、花开见佛！”净土宗四祖法照大师，他老人家在念佛过程中，有一次吃饭时，看着自己的碗里，咦？怎么有一种瑞相？瑞相有祥云、还有菩萨！他第一次见到这种瑞相，以为是自己的妄想，然后不去执着。第二次，还见到同样的瑞相，见到一片祥云，看到文殊菩萨、普贤菩萨在讲法，他就奇怪了！有一天，有个老和尚跟他讲：“这是文殊菩萨的道场，你不是曾经有立志愿朝拜五台山吗？”他说：“曾经有，但是觉得障缘比较重，一直发不起这个心去。”他说：“只要你发心去了，障缘自然会消。”经老和尚一提醒，他说：“我现在还在打佛七，佛七法会还没结束，我不能走！我重新立愿，等佛七法会结束了去朝拜。”佛七法会结束了，在几个人的陪同下，他出发去五台山朝拜文殊菩萨。去到五台山，见到一个瑞相，远看一处有一片光明，他就过去了！一过去，境界还真显现了，文殊菩萨、普贤菩萨在那里讲法。他就问文殊菩萨：“当今末法时代，修什么法门才能成就？”文殊菩萨告诉他：“修一切法门都能成就，但是其他的法门都是自力，靠自己慢慢去修，我等都是生死业障凡夫，如果靠自力，要修三大阿僧祇劫都不一定能成就！在末法时代，惟有念佛这一法仰仗阿弥陀佛的愿力容易成就！”这是文殊师利菩萨对他讲的话。所以诸位同修，在当今末法时代，想要脱离苦海、回归解脱的彼岸，惟仰仗阿弥陀佛的愿力，佛来接引，往生极乐绝对成就！
念这一句阿弥陀佛，能够这么快容易成就，你还担心这个痛、那个病干什么呢？惟有老实念、专心念。你还去找：“我念什么经才消业障？我念什么咒病才会好？我拜什么忏才能够消灾？”印光祖师一句话就答完了：“做那么多，都不如念一句南无阿弥陀佛来得快！”祖师能够讲出这句话，足以证明念一句南无阿弥陀佛，我们的业障在消除、痛苦在消除、病痛在消除，生命在随一句阿弥陀佛，回归平安健康！以这样的真诚心来念，你不用去想太多，自然会有作用。
一天到晚念这一句南无阿弥陀佛，用回向心来念，回向世界和平、回向祖国统一、回向社会和谐，那你念的每一句南无阿弥陀佛，都会成为生命的无量福德！因为过去祖师大德也有提倡过：“念佛勿忘救国。”那就证明，念这一句南无阿弥陀佛，回向祖国统一、回向世界和平，就是念佛救国、念佛祈愿世界和平！你看，能够求到这样的大功德、大受用，你念佛为合家冥阳两界离苦得乐，同样也有作用：过去者求生净土，现在者福寿康宁。
我们拿出一颗真诚心出来了没有？没有拿出真诚心来念佛，又是妄念、又是杂念、又是攀缘心，纵然每天在这里念佛，也很难有很好的收获，因为诚敬心不够！你以真诚心来念这一句南无阿弥陀佛，念念会成为合家冥阳两界共同离苦得乐！
念佛法门非常地简单，这么简单，为什么很多人念却没有作用呢？那是心态的问题。光想着：“我要怎么怎么样……”用这种贪心念佛：“念一句南无阿弥陀佛，一天下来，我要得到多少多少……！”你用贪欲心，愿望一天时间念一句南无阿弥陀佛，要阿弥陀佛给你多少多少，给你多好多好！那你这种心就不正常了。
念佛时什么都不想、什么都不求、安心地念、用心的念，该来的都来，该好的都会好。都好了！是因为你没有这些夹杂心啊！你有求之心就是夹杂心！有夹杂的心，心就不清净了，所以我希望，在座的诸位同修，把一切贪念、杂念、执着，统统放下，专心专意就一句南无阿弥陀佛，自然得阿弥陀佛的愿力加被！因为一分诚敬，自然就有一分收获。
什么都不想，就专注一句南无阿弥陀佛，清清净净、清清楚楚，反过来，在一句佛号上，你就得到无量无边的受用！这是念佛的好处、念佛的作用。印祖他老人家都讲出这句话，有人问：“一切病痛、一切灾难，念什么经好？念什么咒好？”他老人家说：“统统放下，念一句南无阿弥陀佛是最好的！”因为他是实践过来的，是他在念这一句南无阿弥陀佛三年、五年、十年当中，所得的经验。既是他老人家的经验，我相信，我们只要做到依教奉行，绝对会有好处的！
念佛，大家都知道很简单，三岁小孩都会，八十老翁也会，但是念得清净，念得明白，八十老翁不一定能做到！我就有看到，有很多老菩萨，年纪大了，什么也不做了，放下了，好好念佛。看她是好好念佛，但是今天这个「是」，明天那个「非」，今天看这个不惯，明天看那个不对，这就不是好好念佛了。这也就足可以证明八十老翁不一定行得了。因为你心都不清净，怎么能念到清清楚楚、明明白白？你念到清楚、明白了，就不会去这个是、那个非；不会去这个对、那个错了。自然心里面明白，这些跟自己没有关系，惟有念好这一句南无阿弥陀佛，佛来接引，才是跟自己有最大的关系！
你能够明白到这个道理了，八十老翁可能就行得了。人家怎么样你也是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……一心都是阿弥陀佛，那你就没有烦恼了。一烦恼，告诉你，后面就有招感了，烦恼一来，容易招感病啊！所以一有烦恼，病就跟着来，也就是说：烦恼招感病苦。念佛保持开心、快乐，自然就健康、长寿！所以大家要懂得，烦恼是自招病魔；越是烦恼，病魔就越重，病魔重，你就是痛苦不堪的命。快乐，招感平安，快乐，招感顺利！
念这一句阿弥陀佛，念念心中充满快乐、心中念念解脱、念念心中充满一片光明！为什么是一片光明呢？念念阿弥陀佛，知道自己会有往生极乐世界的缘分；念念阿弥陀佛，佛来接引，往生极乐世界，就能够圆满成佛！这样一想，自然你就心里面满满的欢喜，开开心心地，念得清清楚楚、听得明明白白，那你跟阿弥陀佛就容易感应道交！
希望在座的诸位同修，都能够以一颗真诚心接受一句南无阿弥陀佛，成全我等合家冥阳两界离苦得乐；以真诚心接受阿弥陀佛的慈悲愿力功德，回向成为祖国统一、世界和平！
好，感恩大家！
阿弥陀佛，大家好！
有不少同修，会带有各方面的障碍而来到这里念这一句南无阿弥陀佛，有没有作用呢？如果是带着疑惑的心，自然难以相应。带着至诚心、真诚心来念这一句南无阿弥陀佛，绝对得佛力加被！这个怎么说呢？在民国时期，有人问印光大师：“现在战争年代，灾难重重，很多人得各式各样的怪病，念什么经能消灾？持什么咒能治病？”他老人家回答：“有病、有难、有灾，统统念一句南无阿弥陀佛，会得到消灾免难！”这是一代祖师说的话。我们在座的诸位，今天在这里念这一句南无阿弥陀佛，是为消灾、为免难、为生命平安而念，为回向社会和谐而念、为国家平安而念、为世界和平而念，那你念这一句南无阿弥陀佛功德是无量无边的！人人起一个善心，接受一句南无阿弥陀佛，佛慈悲、智慧广大，为善巧方便度众生，我们接受就是接受佛的善巧方便。
在末法时代，修什么法门最有保障？最容易成就？祖师大德就讲：“惟有念佛这一法，是以至诚心，念到见诸瑞相、花开见佛！”净土宗四祖法照大师，他老人家在念佛过程中，有一次吃饭时，看着自己的碗里，咦？怎么有一种瑞相？瑞相有祥云、还有菩萨！他第一次见到这种瑞相，以为是自己的妄想，然后不去执着。第二次，还见到同样的瑞相，见到一片祥云，看到文殊菩萨、普贤菩萨在讲法，他就奇怪了！有一天，有个老和尚跟他讲：“这是文殊菩萨的道场，你不是曾经有立志愿朝拜五台山吗？”他说：“曾经有，但是觉得障缘比较重，一直发不起这个心去。”他说：“只要你发心去了，障缘自然会消。”经老和尚一提醒，他说：“我现在还在打佛七，佛七法会还没结束，我不能走！我重新立愿，等佛七法会结束了去朝拜。”佛七法会结束了，在几个人的陪同下，他出发去五台山朝拜文殊菩萨。去到五台山，见到一个瑞相，远看一处有一片光明，他就过去了！一过去，境界还真显现了，文殊菩萨、普贤菩萨在那里讲法。他就问文殊菩萨：“当今末法时代，修什么法门才能成就？”文殊菩萨告诉他：“修一切法门都能成就，但是其他的法门都是自力，靠自己慢慢去修，我等都是生死业障凡夫，如果靠自力，要修三大阿僧祇劫都不一定能成就！在末法时代，惟有念佛这一法仰仗阿弥陀佛的愿力容易成就！”这是文殊师利菩萨对他讲的话。所以诸位同修，在当今末法时代，想要脱离苦海、回归解脱的彼岸，惟仰仗阿弥陀佛的愿力，佛来接引，往生极乐绝对成就！
念这一句阿弥陀佛，能够这么快容易成就，你还担心这个痛、那个病干什么呢？惟有老实念、专心念。你还去找：“我念什么经才消业障？我念什么咒病才会好？我拜什么忏才能够消灾？”印光祖师一句话就答完了：“做那么多，都不如念一句南无阿弥陀佛来得快！”祖师能够讲出这句话，足以证明念一句南无阿弥陀佛，我们的业障在消除、痛苦在消除、病痛在消除，生命在随一句阿弥陀佛，回归平安健康！以这样的真诚心来念，你不用去想太多，自然会有作用。
一天到晚念这一句南无阿弥陀佛，用回向心来念，回向世界和平、回向祖国统一、回向社会和谐，那你念的每一句南无阿弥陀佛，都会成为生命的无量福德！因为过去祖师大德也有提倡过：“念佛勿忘救国。”那就证明，念这一句南无阿弥陀佛，回向祖国统一、回向世界和平，就是念佛救国、念佛祈愿世界和平！你看，能够求到这样的大功德、大受用，你念佛为合家冥阳两界离苦得乐，同样也有作用：过去者求生净土，现在者福寿康宁。
我们拿出一颗真诚心出来了没有？没有拿出真诚心来念佛，又是妄念、又是杂念、又是攀缘心，纵然每天在这里念佛，也很难有很好的收获，因为诚敬心不够！你以真诚心来念这一句南无阿弥陀佛，念念会成为合家冥阳两界共同离苦得乐！
念佛法门非常地简单，这么简单，为什么很多人念却没有作用呢？那是心态的问题。光想着：“我要怎么怎么样……”用这种贪心念佛：“念一句南无阿弥陀佛，一天下来，我要得到多少多少……！”你用贪欲心，愿望一天时间念一句南无阿弥陀佛，要阿弥陀佛给你多少多少，给你多好多好！那你这种心就不正常了。
念佛时什么都不想、什么都不求、安心地念、用心的念，该来的都来，该好的都会好。都好了！是因为你没有这些夹杂心啊！你有求之心就是夹杂心！有夹杂的心，心就不清净了，所以我希望，在座的诸位同修，把一切贪念、杂念、执着，统统放下，专心专意就一句南无阿弥陀佛，自然得阿弥陀佛的愿力加被！因为一分诚敬，自然就有一分收获。
什么都不想，就专注一句南无阿弥陀佛，清清净净、清清楚楚，反过来，在一句佛号上，你就得到无量无边的受用！这是念佛的好处、念佛的作用。印祖他老人家都讲出这句话，有人问：“一切病痛、一切灾难，念什么经好？念什么咒好？”他老人家说：“统统放下，念一句南无阿弥陀佛是最好的！”因为他是实践过来的，是他在念这一句南无阿弥陀佛三年、五年、十年当中，所得的经验。既是他老人家的经验，我相信，我们只要做到依教奉行，绝对会有好处的！
念佛，大家都知道很简单，三岁小孩都会，八十老翁也会，但是念得清净，念得明白，八十老翁不一定能做到！我就有看到，有很多老菩萨，年纪大了，什么也不做了，放下了，好好念佛。看她是好好念佛，但是今天这个「是」，明天那个「非」，今天看这个不惯，明天看那个不对，这就不是好好念佛了。这也就足可以证明八十老翁不一定行得了。因为你心都不清净，怎么能念到清清楚楚、明明白白？你念到清楚、明白了，就不会去这个是、那个非；不会去这个对、那个错了。自然心里面明白，这些跟自己没有关系，惟有念好这一句南无阿弥陀佛，佛来接引，才是跟自己有最大的关系！
你能够明白到这个道理了，八十老翁可能就行得了。人家怎么样你也是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……一心都是阿弥陀佛，那你就没有烦恼了。一烦恼，告诉你，后面就有招感了，烦恼一来，容易招感病啊！所以一有烦恼，病就跟着来，也就是说：烦恼招感病苦。念佛保持开心、快乐，自然就健康、长寿！所以大家要懂得，烦恼是自招病魔；越是烦恼，病魔就越重，病魔重，你就是痛苦不堪的命。快乐，招感平安，快乐，招感顺利！
念这一句阿弥陀佛，念念心中充满快乐、心中念念解脱、念念心中充满一片光明！为什么是一片光明呢？念念阿弥陀佛，知道自己会有往生极乐世界的缘分；念念阿弥陀佛，佛来接引，往生极乐世界，就能够圆满成佛！这样一想，自然你就心里面满满的欢喜，开开心心地，念得清清楚楚、听得明明白白，那你跟阿弥陀佛就容易感应道交！
希望在座的诸位同修，都能够以一颗真诚心接受一句南无阿弥陀佛，成全我等合家冥阳两界离苦得乐；以真诚心接受阿弥陀佛的慈悲愿力功德，回向成为祖国统一、世界和平！
好，感恩大家！
这13条宇宙法则会让你明白：世间所有的一切，都不是机缘巧合
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
《礼记》有云：“君子约言，小人先言。”
意思是君子说话小心谨慎，小人说话妄言妄语。
生活里总会有人，打着各种幌子口无遮拦尖酸刻薄。
你买件衣服，ta说你又矮又胖，买来浪费穿着显土；
你吃顿饭，ta说你“三高“”体弱，缺乏锻炼迟早脑梗；
你谈个对象，ta都能扯出你俩不合适的一千个理由；
你约会ta说你秀，你发合拍ta咒你们死得快。
这种人说白了就是没教养，心还坏。
01
讲话有修养，是在别人不堪时闭嘴
前段时间去学校参加孩子的家长会，旁边挨着两位家长，我暂且称之为小A与小C。
整个家长会，小A一直都坐不住，左顾右盼，四处插嘴。
前面的孩子成绩不理想，她一脸得意地跟别人家长说：“那就有点差劲了，我家孩子比你家孩子强多了。”
后面的孩子数学考得一般，她又酸别人：“孩子反应慢，再怎么补课也没有办法，天生的。”
周围的家长都想离着她远远地，但她并没有适可而止，主动闭嘴。
反而又向我和小C探过头来，我赶紧转过了身子。
“你们家孩子这次考的怎么样？”小C回答说孩子比上次退步了一点。
已经透露出不想细谈的意思，但是小A仍旧不肯停止对小C的追问，只听见小C很从容地回复了句：“孩子这次语文没考好，落成第二了。”
小A一听就再也没说话，因为她们家孩子只是全班第九。
鲁迅先生很早就提到“弱者，抽刀向更弱者”。
很多时候，像小A这样不懂交谈艺术的人，其实根本不是不知道别人的感受，只是他们不愿意在乎别人的感受。
他们追求的是让比自己差的人低头，那种咄咄逼人的快感。
有教养的聊天应该是善意的，懂得分寸，知道给别人留有余地，明白别人的尴尬就及时止步，而不是利用别人的尴尬变本加厉。
02
讲话有修养，是不知道的不乱说
有次在火车上，中途上来一个男性乘客坐在我旁边，打扮挺得体，手上还握着一串佛珠，应该是位事业有成的成功人士。
刚坐下不久，他便主动与我打起招呼，然而聊了没几句，我便没了与他继续谈话的兴趣。
他询问我的职业，我说自己是做新媒体的，平时常在网上写写文章。
谁知他突然义愤填膺地向我怒斥：“网上这些写文章的都是些人渣，事不关己，到处造谣。”
听完他说的我直接有种想要站起来拍桌子的冲动，为什么要一棒子打死所有人，你懂我的职业么？
你说的是无良狗仔，我的职业并没有让我蒙羞！
但一想别人可能只是了解不够，无知者无罪，还是憋住了到嘴的话。结果他的话越来越让人恼火。
你跟他谈哪哪的小吃不错，他就说：“不安全，不卫生，穷人去的地方，饭还难吃的要死”。
再一说哪哪的风景不错，有时间去看看，他直接一脸鄙视的回复你：“还是外国的海滩好”……我很惊讶地问他我说的你都体验过么？他说没有。
我已经记不清我是怎么和他一起坐完几个小时的火车，只记得这个人给人的感觉很低级。
当一个人事业有成，你可以活得高贵，但别活得那么高傲；不喜欢的东西，你可以拒绝，但别诋毁。
学会在该沉默的时候闭嘴，不懂得时候少说，尤其是自己没有亲身体验过的东西，不要妄加评论，这就是一种教养。
03
讲话有修养，是兜得住别人的隐私
单位以前有个同事小艾也让我印象深刻。
一次聚会上，同事们围着新婚的小丽开玩笑，说她人美老公还有本事，好事者起哄让小丽直接打电话拉老公过来。
这时平日里与小丽无话不谈的小艾，突然说了句：“小丽老公是农村的，还要挣钱养活父母，哪有时间来我们这。”
小丽一听便甩下手中的酒杯愤然离去，整个房间瞬间跟掉进南极的冰窖一样冷，同事们面面相觑，不知所措。
小艾看出了场面的尴尬，急忙解释道：“我就是性子直，瞎说话，大家千万别介意。”
从那以后，大家都有意疏远了她，随便说出别人隐私的人根本谈不上什么修养，谁也不愿意她哪天突然说出自己的什么隐私。
而且这不是她第一次“耍性子”，之前有次部门例会，大家都在反映经费紧张，希望领导增加资金。
她却在会议上脱口而出：“小张你上次不是还和我说你出差捞了600的外快。”
害的最后不仅提议被否决，连小张的当月奖金都被取消，还交了2000元罚款。
讲话有修养还是懂得分辨说话的场合，知道哪些场合应该沉默，不该说的话别说。
总有人会标榜做最真实的自己，然后就以为自我的缺点也是真实的一部分，这种人通常自以为是，口无遮拦，无视规则，拒绝让步，说到底是他们活得自私，修养不够。
人要活得真实，也要活得有灵性，要做真实的自己麻烦回家做，成年人的场合自有成年人的规则。
说话有教养不是放弃本真，而是让自己变得可爱。
学会善良，懂得换位，能把握恰当的时机说出恰到好处的话，避免让人尴尬，让彼此的友谊更加持久坚固。
这不是作，更不是假，是你愿不愿意让自己成为一股春风，温暖别人，而不是一道冰刃，到处伤人。
有时候，一句话说岔了，你们的人生便没了交集。
意思是君子说话小心谨慎，小人说话妄言妄语。
生活里总会有人，打着各种幌子口无遮拦尖酸刻薄。
你买件衣服，ta说你又矮又胖，买来浪费穿着显土；
你吃顿饭，ta说你“三高“”体弱，缺乏锻炼迟早脑梗；
你谈个对象，ta都能扯出你俩不合适的一千个理由；
你约会ta说你秀，你发合拍ta咒你们死得快。
这种人说白了就是没教养，心还坏。
01
讲话有修养，是在别人不堪时闭嘴
前段时间去学校参加孩子的家长会，旁边挨着两位家长，我暂且称之为小A与小C。
整个家长会，小A一直都坐不住，左顾右盼，四处插嘴。
前面的孩子成绩不理想，她一脸得意地跟别人家长说：“那就有点差劲了，我家孩子比你家孩子强多了。”
后面的孩子数学考得一般，她又酸别人：“孩子反应慢，再怎么补课也没有办法，天生的。”
周围的家长都想离着她远远地，但她并没有适可而止，主动闭嘴。
反而又向我和小C探过头来，我赶紧转过了身子。
“你们家孩子这次考的怎么样？”小C回答说孩子比上次退步了一点。
已经透露出不想细谈的意思，但是小A仍旧不肯停止对小C的追问，只听见小C很从容地回复了句：“孩子这次语文没考好，落成第二了。”
小A一听就再也没说话，因为她们家孩子只是全班第九。
鲁迅先生很早就提到“弱者，抽刀向更弱者”。
很多时候，像小A这样不懂交谈艺术的人，其实根本不是不知道别人的感受，只是他们不愿意在乎别人的感受。
他们追求的是让比自己差的人低头，那种咄咄逼人的快感。
有教养的聊天应该是善意的，懂得分寸，知道给别人留有余地，明白别人的尴尬就及时止步，而不是利用别人的尴尬变本加厉。
02
讲话有修养，是不知道的不乱说
有次在火车上，中途上来一个男性乘客坐在我旁边，打扮挺得体，手上还握着一串佛珠，应该是位事业有成的成功人士。
刚坐下不久，他便主动与我打起招呼，然而聊了没几句，我便没了与他继续谈话的兴趣。
他询问我的职业，我说自己是做新媒体的，平时常在网上写写文章。
谁知他突然义愤填膺地向我怒斥：“网上这些写文章的都是些人渣，事不关己，到处造谣。”
听完他说的我直接有种想要站起来拍桌子的冲动，为什么要一棒子打死所有人，你懂我的职业么？
你说的是无良狗仔，我的职业并没有让我蒙羞！
但一想别人可能只是了解不够，无知者无罪，还是憋住了到嘴的话。结果他的话越来越让人恼火。
你跟他谈哪哪的小吃不错，他就说：“不安全，不卫生，穷人去的地方，饭还难吃的要死”。
再一说哪哪的风景不错，有时间去看看，他直接一脸鄙视的回复你：“还是外国的海滩好”……我很惊讶地问他我说的你都体验过么？他说没有。
我已经记不清我是怎么和他一起坐完几个小时的火车，只记得这个人给人的感觉很低级。
当一个人事业有成，你可以活得高贵，但别活得那么高傲；不喜欢的东西，你可以拒绝，但别诋毁。
学会在该沉默的时候闭嘴，不懂得时候少说，尤其是自己没有亲身体验过的东西，不要妄加评论，这就是一种教养。
03
讲话有修养，是兜得住别人的隐私
单位以前有个同事小艾也让我印象深刻。
一次聚会上，同事们围着新婚的小丽开玩笑，说她人美老公还有本事，好事者起哄让小丽直接打电话拉老公过来。
这时平日里与小丽无话不谈的小艾，突然说了句：“小丽老公是农村的，还要挣钱养活父母，哪有时间来我们这。”
小丽一听便甩下手中的酒杯愤然离去，整个房间瞬间跟掉进南极的冰窖一样冷，同事们面面相觑，不知所措。
小艾看出了场面的尴尬，急忙解释道：“我就是性子直，瞎说话，大家千万别介意。”
从那以后，大家都有意疏远了她，随便说出别人隐私的人根本谈不上什么修养，谁也不愿意她哪天突然说出自己的什么隐私。
而且这不是她第一次“耍性子”，之前有次部门例会，大家都在反映经费紧张，希望领导增加资金。
她却在会议上脱口而出：“小张你上次不是还和我说你出差捞了600的外快。”
害的最后不仅提议被否决，连小张的当月奖金都被取消，还交了2000元罚款。
讲话有修养还是懂得分辨说话的场合，知道哪些场合应该沉默，不该说的话别说。
总有人会标榜做最真实的自己，然后就以为自我的缺点也是真实的一部分，这种人通常自以为是，口无遮拦，无视规则，拒绝让步，说到底是他们活得自私，修养不够。
人要活得真实，也要活得有灵性，要做真实的自己麻烦回家做，成年人的场合自有成年人的规则。
说话有教养不是放弃本真，而是让自己变得可爱。
学会善良，懂得换位，能把握恰当的时机说出恰到好处的话，避免让人尴尬，让彼此的友谊更加持久坚固。
这不是作，更不是假，是你愿不愿意让自己成为一股春风，温暖别人，而不是一道冰刃，到处伤人。
有时候，一句话说岔了，你们的人生便没了交集。
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