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为什么《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经？

文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音。”

又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法。”

又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是。”

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也许有人会提出疑问：我们不是发菩提心，要在娑婆世界当中度化众生吗？那为什么还要到极乐世界去呢？

法王如意宝曾多次讲过这个问题：如今在末法时代，很多人想在修行上有出色的结果是很难的，所以就需要先往生极乐世界。正如前面所讲，往生极乐世界以后，立刻就是登地菩萨了。以菩萨超强殊胜的能力，即可自由自在地度化众生。因为在登地之后的一刹那（大约几秒钟，还不是最小的时间单位），就可以成熟一百个人的善根，也就是可以让一百个人入门，而每天则能度化成千上万的人。从那时起，才算得上是真正地度化众生。

——《慧灯之光》第三册《阿弥陀佛的修法》 https://t.cn/Rx120GS

波卡仁波切:

绿色为觉者积极的慈悲事业之色(度母也是事业佛部主尊不空成就佛的佛母) 。绿色表示着度母以风一般的速度,利益向她祈请的众生。向内盘起的左足代表舍离烦恼的情绪;向外弯曲的右足表示度母随时可以起身而帮助众生。双足的姿势象征度母虽已完全离于轮回之患,却留在娑婆世界之中救度受苦的众生。

度母的右手结胜施印,显示她赐予共通成就 (神通力 ) 和殊胜成就 (证得自心本性) ; 左手结皈依印,拇指与无名指相触,象征方便与智慧的结合;另外三指竖立,代表三宝:佛、法、僧。双手所持莲花的花梗,表示度母已完全展现内在的一切证悟功德。 度母迷人的魅力与庄严的美妙,显示她为诸佛之母 , 且对众生的慈悲永不间断 。

度母穿戴的 (丝绸与珠宝 ) 装饰,代表精熟一切功德与事业 。 度母的腰背挺直,表示禅定力坚如金刚,永不动摇 。 度母身后的月轮,象征永无止境的圆满大乐。