南师说：对任何一个小神明都很恭敬！
（普通人要做到敬，也要敬而远之）
袁（焕仙）老师是学佛的，当然三皈五戒、菩萨戒、密宗戒，戒了一大堆，只要他经过狐仙庙、土地公庙、城隍庙……等等，一定照古礼合掌，然后一路走过去。中国古礼就是如此，

读书人不管官做得多大，宰相也好，状元也好，回家若是从自己祖宗坟墓或祠堂前经过，骑马的赶紧下马，决不敢骑在马上耀武扬威地过去。

我们年轻的时候就受这种教育，甚至经过外公家的坟墓，原来躺着或坐在船上，赶快起身合个掌或抱个拳，过了以后再躺下来睡觉。

袁老师受了儒家的教育，经过这些地方就合掌。
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有一次我实在忍不住了，跟青年人一样好奇，我问：“先生啊！（那时不叫老师），学了佛，三皈五戒，不皈依天魔外道。”

袁老师说：这是什么话？大菩萨的戒律对一切众生都要恭敬，你看土地公庙有没有神？如果有神，一个普通人死后当土地公，还得是好人才能当呢！坏人还做不了土地神。既然到了好人前面，就该合掌行个礼，这是菩萨道。

我听了真是冷汗浃背，对，是这个道理。

后来我也跟袁老师一样，到了任何神庙都合掌行礼，不管什么公，就是个妖怪，狗修成的妖怪，这只狗的本事也比我大，人还修不成人怪呢！它虽然作狗，也是狗中的善狗，才有一点小妖怪的本事，也值得尊敬。

修行的人对一切众生都要尊重，何况鬼神？不要看自己受了三皈五戒，不这样，不那样，你死后能不能变个土地公、土地婆？还是个问题，你没有那么好的善果，恐怕变个饿鬼都做不到。

差一点的，死后下阿鼻地狱，永不得翻身。

这是袁老师的教育，这一生我就“依教奉行”，对任何一个小神明都很恭敬、很重视，他有他的善果，人有一点长处都值得恭敬，何况是神。

——南怀瑾先生《药师经的济世观》

#上海来兰首例新冠肺炎感染者发文#突如其来的疫情打乱了很多的计划，但是我们并没有怪某一个人，毕竟谁也不想这样，只能自己为自己喊加油，告诉自己都会好的，但是!!!做人不能这样吧，你在兰州被治愈后，最应该留下的是感谢，最不济也该是理解，可是你却选择留下一篇阴阳怪气，让人看了无法不生气的小作文，看似简单叙事，文笔幽默，可是字里行间透露着对兰州的嘲讽，给爷整吐了

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对夜晚有种莫名的喜欢，远离白日喧嚣，晚上独一份的安静，适合看会书
看这本书的时候脑子里自动会补出深夜食堂的画面，当然限制于篇幅，没有深夜食堂那般浓郁，但也是好的，简单就行，不用太多浮华，之前看过类似的一本书，真是太假太浮华，背离了生活中那股细腻的初衷，最喜欢里面的关东煮热汤，尤其是现在冬天，阅读的时候会不自觉去想味道