每一段感情的最初，双方都许诺过地久天长，但再炽烈的感情也躲不过时间这块打磨石。
不是所有人都能陪你走到最后，也不是所有的事都会如你所愿。
诚如《山河故人》里说的：“每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。”
丢了一段感情，你也许会短暂消沉，也许会心有不甘，也许会自此堕落，但也因此重获新生。
后来，你变了。
变得不再执着于没有结果的事了，变得不再追求和你无缘的人了。
因为你终于明白，有些人走了就是走了，有些情淡了就是淡了，电影看完了总归是要散场的。
人生就像赶路，山一程，水一程，每一段路都有特定的风景，每一个阶段都会遇见不同的人。
有些人，无需找寻，就在灯火阑珊处；有些人，拼命想留，可轻舟已过万重山。
所以，感情之事顺其自然就好，前路漫长，总有人值得等待。
不是所有人都能陪你走到最后，也不是所有的事都会如你所愿。
诚如《山河故人》里说的：“每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。”
丢了一段感情，你也许会短暂消沉，也许会心有不甘，也许会自此堕落，但也因此重获新生。
后来，你变了。
变得不再执着于没有结果的事了，变得不再追求和你无缘的人了。
因为你终于明白，有些人走了就是走了，有些情淡了就是淡了，电影看完了总归是要散场的。
人生就像赶路，山一程，水一程，每一段路都有特定的风景，每一个阶段都会遇见不同的人。
有些人，无需找寻，就在灯火阑珊处；有些人，拼命想留，可轻舟已过万重山。
所以，感情之事顺其自然就好，前路漫长，总有人值得等待。
【活到自己好看，别人才能把你当成风景】三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。于是，学会在年长深远的路上，留住最初的那个自己，在光阴的暮色里，温良慈悲。人到了一定年龄，就不再感叹时光无情了，毕竟岁月未曾饶过我，我也未曾饶过岁月。认真地活着，优雅地老去，活到自己好看，别人才能把你当成风景。”
这是三毛在荷西死之后写的一句话。1979年9月30日，丈夫荷西因潜水中意外事件丧生。三毛写下该句，时年36岁。意思是：我们年轻的时候，不懂得如何好好认真对待生活，认真对待自己，认真对待感情。我们会感到茫然，不知所措，会觉得找不到人生的方向。随着时间的流逝，我们只能选择无奈地慢慢老去。留不住的是时光，可又无法不去认认真真地面对这一现实。
人间匆匆百年，我到底是谁？答案只有在自己的行程里，在漫漫的践行修行里。
何样才算“活到自己好看”，怎样才能别人把你当成风景？至少有三：
一是投入于一种情趣之物。吃穿住用行，琴棋书画诗酒茶，花鸟草木山水天，等等，都能成为一趣。你投入了，世间一草一木，便在你的举止投足间落下精彩。好看也随然而生。
二是投入于一件意义之事。无事无心便是佳境，“若无烦事挂心头，便是人间好时节。”人还是喜欢休闲时光、闲散状态的。但实质是，我们所看到的那些惬意、闲适、无拘无束、不受金钱困扰的慢生活，其实都是人生给予那些艰辛奋斗者的奖赏，是紧张而富有意义的生活的某一个甜美瞬间，是一种调味剂，并不是全部的日常。
人来此世间，还是得做点事，方可称圆满。不管多大，但凡你全心投入了，在你力所能及的条件里尽力了，就自己而言，便是满满的意义，也足以交代此生，问心无愧。
当然，既然是做事，就得有做事的样子。至少得注意三个方面：
讲体系。把相关事情的各种层级的要素和关系理清楚，理成一个体系性的结构认知。比如做销售，销售的技术要素、核心要点、关键步骤，相关的人事物都得先学会理清，然后慢慢建立体系，从低层思维里向无意识的高层体系性思维迈进。其实做什么事情，都得有这种体系性思维，这样，事情才能办得顺顺利利，出较好的成效。
讲规则。人和社会的运行都是有潜在的规律和规则在其间，你得通过观察分析、通过领悟去感知，按着规律办事，就能事半功倍。得吃透规则，才能玩转规则，让自己游刃有余。
讲格局。世界是不完美的，人也是。要有足够的包容和理解，并在更高的站位上思考谋划，在更大更长的视野中看待一件事情，并身体力行。只有这样，才能吸引更多的人团结在身边，共同推进，做出成效。
把有意义的事做漂亮了，你自己也就漂亮了。生命自带阳光，那里便是风景。
三是投入于一份慈悲之念。人来到此世间，其实都是孤单的，都是弱小的。这种境况无人可以逃脱。既然如此，何不给予别人、给予世界更多的观照与慈悲。
芸芸众生，因各自的基础不一，禀赋、天资、悟性和后天家庭、教育、工作环境等条件不同，每个人的修炼境界都会不一样。能有幸更早修达更高层次的人，何不释放自己已有的光芒，照亮周遭之人。一方面自己有所成就，另一方面也拉动周边的人，一起走向更好的生命状态。
把自己修成美丽的状态，便是对自己生命最大的慈悲。知世故而不世故，历圆滑而弥单纯，这才是世界上最温柔笃定的力量，也是自己最亮丽的风景。
身体力行的利他践行。“利他是觉悟的过程，非仅为觉悟后的愿行”，人就是在不断的利他中，一步步走向终极的圆满，那里有对自己的自律和各种艰难中的坚持，那是一种伟大而坚强的生命力，何为不是光彩夺人！
思想的引领感化。心间的点化是润物细无声的默默输出，你的思想亮了，周遭一定跟随亮堂。一个人果真做到如此，生命于己，何为不是风景！
杨绛先生曾说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
过日子，不是给别人看的。如人饮水，冷暖自知。不辜负每一次相遇，不遗憾每一次分别，不辜负每一份热情，不讨好每一份冷漠。认真地爱，认真地生活。不负自己，不负岁月。无愧于心！
这是三毛在荷西死之后写的一句话。1979年9月30日，丈夫荷西因潜水中意外事件丧生。三毛写下该句，时年36岁。意思是：我们年轻的时候，不懂得如何好好认真对待生活，认真对待自己，认真对待感情。我们会感到茫然，不知所措，会觉得找不到人生的方向。随着时间的流逝，我们只能选择无奈地慢慢老去。留不住的是时光，可又无法不去认认真真地面对这一现实。
人间匆匆百年，我到底是谁？答案只有在自己的行程里，在漫漫的践行修行里。
何样才算“活到自己好看”，怎样才能别人把你当成风景？至少有三：
一是投入于一种情趣之物。吃穿住用行，琴棋书画诗酒茶，花鸟草木山水天，等等，都能成为一趣。你投入了，世间一草一木，便在你的举止投足间落下精彩。好看也随然而生。
二是投入于一件意义之事。无事无心便是佳境，“若无烦事挂心头，便是人间好时节。”人还是喜欢休闲时光、闲散状态的。但实质是，我们所看到的那些惬意、闲适、无拘无束、不受金钱困扰的慢生活，其实都是人生给予那些艰辛奋斗者的奖赏，是紧张而富有意义的生活的某一个甜美瞬间，是一种调味剂，并不是全部的日常。
人来此世间，还是得做点事，方可称圆满。不管多大，但凡你全心投入了，在你力所能及的条件里尽力了，就自己而言，便是满满的意义，也足以交代此生，问心无愧。
当然，既然是做事，就得有做事的样子。至少得注意三个方面：
讲体系。把相关事情的各种层级的要素和关系理清楚，理成一个体系性的结构认知。比如做销售，销售的技术要素、核心要点、关键步骤，相关的人事物都得先学会理清，然后慢慢建立体系，从低层思维里向无意识的高层体系性思维迈进。其实做什么事情，都得有这种体系性思维，这样，事情才能办得顺顺利利，出较好的成效。
讲规则。人和社会的运行都是有潜在的规律和规则在其间，你得通过观察分析、通过领悟去感知，按着规律办事，就能事半功倍。得吃透规则，才能玩转规则，让自己游刃有余。
讲格局。世界是不完美的，人也是。要有足够的包容和理解，并在更高的站位上思考谋划，在更大更长的视野中看待一件事情，并身体力行。只有这样，才能吸引更多的人团结在身边，共同推进，做出成效。
把有意义的事做漂亮了，你自己也就漂亮了。生命自带阳光，那里便是风景。
三是投入于一份慈悲之念。人来到此世间，其实都是孤单的，都是弱小的。这种境况无人可以逃脱。既然如此，何不给予别人、给予世界更多的观照与慈悲。
芸芸众生，因各自的基础不一，禀赋、天资、悟性和后天家庭、教育、工作环境等条件不同，每个人的修炼境界都会不一样。能有幸更早修达更高层次的人，何不释放自己已有的光芒，照亮周遭之人。一方面自己有所成就，另一方面也拉动周边的人，一起走向更好的生命状态。
把自己修成美丽的状态，便是对自己生命最大的慈悲。知世故而不世故，历圆滑而弥单纯，这才是世界上最温柔笃定的力量，也是自己最亮丽的风景。
身体力行的利他践行。“利他是觉悟的过程，非仅为觉悟后的愿行”，人就是在不断的利他中，一步步走向终极的圆满，那里有对自己的自律和各种艰难中的坚持，那是一种伟大而坚强的生命力，何为不是光彩夺人！
思想的引领感化。心间的点化是润物细无声的默默输出，你的思想亮了，周遭一定跟随亮堂。一个人果真做到如此，生命于己，何为不是风景！
杨绛先生曾说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
过日子，不是给别人看的。如人饮水，冷暖自知。不辜负每一次相遇，不遗憾每一次分别，不辜负每一份热情，不讨好每一份冷漠。认真地爱，认真地生活。不负自己，不负岁月。无愧于心！
《具足水火吉祥光明大记明咒》的功德利益
咒语的来源
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》，是地藏王菩萨从过去殑伽沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
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咒语的来源
地藏长咒出自地藏三经之一的《大乘大集地藏十轮经》，是地藏王菩萨从过去殑伽沙等诸佛世尊前，亲自求得并受持。这首陀罗尼是恒河沙诸佛的秘密心印，又由诸佛传授给地藏王菩萨，地藏王菩萨也亲自受持此咒，为了利益娑婆世界四大洲中佛的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以大慈大悲心在世尊面前诵出来的。
1.增长忆念、增长守护忆念
正知、正念，远离散乱放逸，令心安定渐渐得到禅定。
２、增长寿命
念地藏咒能延年益寿，这个咒又是长寿咒。
３、增长身体、增长健康、增长色力
念诵地藏咒能增长身体、增长健康、增长容色和体力。
４、增长名闻
念诵地藏咒增长名声，使自己的美名四方传闻。三界众生见你生欢喜心。
５、增长资具
念地藏咒能增长缺乏的一切生活用具。
６、增长亲友、增长弟子
念地藏咒能增长亲戚朋友，念诵地藏心咒能增长弟子。
７、增长清净的戒律
像大地一样，戒律是一切功德的基础，是凡夫、声闻、缘觉、菩萨等增上生与决定胜的唯一因也是根本因。月称菩萨在《入中论》当中也说过：“诸异生及佛语生，自证菩提与佛子，增上生及决定胜，其因除戒定无余。”
８、增长多闻
念诵地藏咒能增长学法者的多闻智慧。
多闻的功德是巨大的，佛经论典、祖师大德极力赞叹多闻。
９、增长慧舍
念诵地藏心咒能增长智慧和舍心。
智慧有通达五明的智慧，通达胜义空性的智慧，还有通达饶益众生的智慧，还有听闻的智慧，思维的智慧和修证的智慧。念诵地藏咒增长种种的智慧。舍有平等舍的舍心，有布施的舍心，有行舍的舍心。如果如理如法念诵地藏心咒，也能增长舍心。
10、增长妙定
念地藏咒能增长微妙禅定。
12、增长灌顶
念地藏咒能增长灌顶。
灌顶有基、道、果三种分类，基灌顶指金刚上师授与弟子的灌顶；道灌顶指修行人自己观想三根本放光灌顶；果灌顶指十方诸佛为十地菩萨作的授职灌顶。常念地藏陀罗尼就能增长灌顶。《地藏菩萨本愿经》中也说到“授灌顶水”。
13、增长觉分圣谛光明
念诵地藏咒能增长菩提分法圣谛光明。
三十七菩提分法都围绕一个智慧见圣谛光明的问题，至诚念诵地藏咒语，祈求地藏王菩萨让自己的菩提分功德增长，圣谛的光明增长。这样念诵地藏咒的话，绝对让三十七菩提分法包括智慧圣谛光明自然而然增长、坚固、圆满。
14、增长趣入大乘正道
念诵地藏咒能增长趣入大乘正道。
大乘正道具足七大义，在《大乘庄严经论》上说：“缘行智勤巧，果事皆具足。”从所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧大、果大、事业大七个方面显示大乘道的殊胜。大乘道是普贤、文殊、观音、弥勒等大菩萨所乘之乘。大乘是能生自他一切利乐的源泉，大乘是能除一切衰损的良药，大乘是一切有智慧者所行的大道，凡是见、闻、忆、触均能增长利益一切众生。由行利他兼得自利，具足广大善巧方便。
15、增长成熟有情
念诵地藏咒能增长成熟有情的能力和事业。
16、增长大慈大悲
念诵地藏咒能增长修行人的大慈大悲心。
慈悲心贯穿整个大乘道的初中后阶段。最初像种子一样能生起菩提心的苗芽；
17、增长一切白法
念诵地藏咒能增长一切白法。
白法又叫善法，身口意三门能引无罪安乐的行为都是白法，也就能增长守护一切福德
18、增长妙称遍满三界
念诵地藏咒能增长美名周遍三界。三界众生看见你都欢喜赞叹。
19、增长法雨普润三界
念诵地藏咒能令法雨普润三界。
20、增长大地精气滋味
念诵地藏咒能增长大地的精气滋味。
由于众生的福报衰减又大造恶业，增上果感得大地贫瘠、干枯，处处出现童山秃岭、戈壁荒漠，大地没有生机活力，肥沃的土地越来越少。如果大家都能推广念诵地藏咒，大地的精气滋味就会得以增长，世界粮食危机也会迎刃而解。
21、增长一切众生精气普作事业
念地藏咒能增长一切众生的精气，从而能很好地行持各种事业。
22、增长正法精气善行
念诵地藏咒能增长正法精气善行。
正法精气善行，是指修持正法时精力充沛、勇悍有力。
23、增长智慧光明
念诵地藏咒能增长智慧光明。
24、增长六波罗蜜
念诵地藏咒能增长六波罗蜜。
25、增长五眼
念诵地藏咒能增长五眼。
五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
26、增长方便
念诵地藏咒能增长方便。
智者大师解释方便有三层涵义：一、方是方法，便是权巧。巧妙地运用方法，随机缘利益众生，叫做方便。二、方便是门，门是能通的意思。通过方便能通达真实法性，换句话说，能开显实相的就叫做方便。三、方是秘，便是妙。巧妙地到达秘密之方，才是真秘。
27、增长生天涅槃
念诵地藏咒能增长升天和增长涅槃。
从升天来说，念地藏咒可以从下界天不断增长直到色究竟天。从得涅槃而言，念地藏咒可以从暂时的小乘涅槃直到大乘的究竟涅槃。因此，求增上生或者求决定胜的人都应当用心持念这样殊胜的地藏咒。
28、增长一切种子根须、芽茎、枝叶、花果、药谷精气滋味
29、增长雨泽
念地藏咒能增长雨水。
尤其在干旱的地方应该多念地藏心咒，比如新疆、甘肃、内蒙、宁夏等地方非常缺雨水，如果大众能念诵地藏心咒一定可以改善。
30、增长有益地水火风
念地藏咒能增长对人们生存有益的地、水、火、风。现在需要刮风时，一丝风都没有；不需要的时候，刮得天昏地暗，摧毁庄稼和房屋。水、火、地这三大也是这样，这些地、水、火、风对人们的生存、生活不但没有助益，反而会造成很多灾难。如果我们能以虔诚心，在殷勤的基础上念地藏咒、祈求地藏菩萨，恶地、恶水、恶火、恶风就会减少，有益人类的地、水、火、风就会增长。
31、增长喜乐
32、增长财宝
33、增长胜力
34、增长一切受用资具
35、能令一切智慧猛厉破烦恼贼
知道以上这些功德以后，应当精进如理如法地念地藏咒。这次我们时间有限，这些功德可以自己阅读《地藏十轮经》。
最后地藏菩萨用偈颂宣说了这首善说陀罗尼的功德。里面这样说：
善说能净诸有尘，善说能净斗争劫，
善说能净浊恶意，善说能净浊大种，
善说能净浊恶味，善说能净浊恶气。
这一颂半宣说善说陀罗尼能净化种种浊恶法。比如能净化三有的欲尘，能净化刀兵劫，能净化污浊的心灵，能净化被污染的地水火风，能净化浊恶的味道，能净化混浊的气体。
又说道：
善说能满诸希望，善说能成诸稼穑，
善说能令一切佛，如来世尊所加护，
善说又能令一切，菩萨加护而随喜。
这一颂半讲了这个善说陀罗尼能满足一切如法的所愿，能成熟一切庄稼，能令一切诸佛世尊加被护念，能令一切菩萨加被护念而且生起殊胜的欢喜心。
36、能令世尊甘露圣教炽然久住，利益安乐三界众生
念诵地藏咒能让释迦世尊的显密教法兴盛广大，常久住世，利益三界一切众生。
由以上佛经的真实语，我们深刻地认识到地藏菩萨给我们赐予的《具足水火吉祥光明大记明咒总持章句》是无上无等的摩尼宝珠。以上我给大家介绍了这颗无价宝珠的殊胜功德。大家遇到了这样的如意宝珠之后，至少在八天当中精进不懈地持诵，当然终生受持最好。
三、宣说此咒时的神异现象
经中说到，地藏王菩萨演说了这样的大记明咒总持章句，大地普皆震动，俱胝天乐不鼓自鸣，天上降下无量种妙香、妙花、珍宝等，一切大众都出现了从未有过的现象和感受。这一切都在证明地藏咒的确有不可思议的功德妙用！
一者自悔无始以来罪业。忏悔无始以来的罪业，令得清净。
二者所修功德愿与一切众生共之。即回向法界一切有情众生。
三者常愿十方菩萨未得正真者速得之。若以得道欲入涅槃愿久住世。愿十方菩萨，未能成佛者速得成佛。已经成佛欲入涅槃的劝请住世。
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