#刘筱亭[超话]#
望眉目有山河，清澈明朗；
愿少年携意气，一往無前。

迫不及待期待专场[可怜]

碎碎念:我不说不会有人知道是旧图重修虽然我还有很多没发的新图昨天因缘际会翻到了这张实在是太**喜欢 侧脸的酒窝眼尾的弧度还有[挤眼]都是那么刚刚好的惹人喜欢 列位看官走过路过请放大此图驻足三秒 就真的 眉清目秀十分好看

文人的吃
此前写了《文人的酗酒》，即写了喝货，或曰：有吃货嘛？当然有啊。吃喝玩乐，何曾少过文人？
“旧酒投，新醅泼。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”这是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，就是那颗“响当当的铜豌豆”——大戏剧家关汉卿”的吃相。
关先生闲适随意，孔夫子却“食不厌精，脍不厌细”（《论语•乡党》）虽然只有2年为官，生活也并不富裕，但他对于吃，却一丝不苟，其生活态度可见一斑。
与孔圣人类似，清人李渔先生堪称美食家，他说：“蔬食之最净者，曰笋，曰蕈，曰豆芽；其最秽者，则莫如家种之菜……”又说“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。”
介于美食家和吃货之间的，是苏大胡子——苏东坡。
苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏濬西湖，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。杭州百姓感谢他，过年时，就抬猪担酒给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥后分送给大家，这就是传说中的“东坡肉”。
不但能吃，善吃，还会炊爨，君子远庖厨了嘛？没有啊，可见苏学士与“吃”是多么的不可分割。
是的，善吃，那么，有恶吃的吗？当然有啊。
开元二十八年（740年），王昌龄遭贬官途经襄阳，顺道拜访孟浩然，两人相见甚欢。不巧的是，此时孟浩然背上长了毒疮；可喜的是，即将痊愈。有朋自远方来，不亦乐乎？好友自远方来，能不酒肉招待乎？因此，纵情宴饮，导致疾发离世——因为滥吃，送了性命，这不是典型的恶吃嘛。
极端的吃还有呢！
晋武帝时，何曾生活优裕，“食日万钱，犹曰无下箸处。”您瞧，每天花费上万钱伙食费还说没什么好吃的，这也太奢靡了吧。
与其截然相反的是宋代王安石。
王安石任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子晋京拜访他。王安石尽地主之谊，请他吃饭。第二天，萧氏子盛装前往，料想王安石一定盛宴款待。可是，左等右等不见摆宴，想离开却又不甘心。又过了很久，王安石才邀请他入席。萧公子觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼和四份切成块的肉。饭上来后，也只配置了菜羹罢了。萧公子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了。萧公子见状，很惭愧地告辞了
列位看官，见过这么小气的宰相嘛？难怪苏大胡子的父亲苏洵说“（王安石）衣臣虏之衣，食犬惫之食。”
同样是文人，差别咋就这么大呢——吃货（关汉卿、孟浩然、何曾）、美食家（孔夫子、苏东坡、李渔）和清教徒（王安石），您是哪一类呢？

20190625

#明说#【未成年人纹身再不管管就乱套了！】列位看官：于成年人而言，把纹身视为一种文化或者一种艺术行为，是个人的自由，毕竟成年了，有自我的判断。但对心智还没有完全成熟的未成年人而言，纹身不该是他们的自由，应该有明确的法律法规来约束。近日，有媒体报道了一起未成年人纹身纠纷案例：杭州市萧山区15岁的初一学生小刘，在小臂上纹了一个人脸纹身，小刘爸爸找到纹身店，店老板竟说：“没有哪条法律规定小孩不能纹身”，而投诉到萧山区市场监管局，监管局也很无奈，“未成年人纹身确实还没有明确规定”。

美国的许多州要求纹身的必须是18岁以上的成年人，我国台湾地区规定，帮未满18岁青少年纹身或穿洞将触犯民法，家长可对纹身从业者提出索赔，触犯刑法的可处三年以下有期徒刑。

与二者相反的事实是，广州市在2013年曾经想在《广州市未成年人保护规定》增加“禁止为未成年人进行纯粹美容性质的整形手术和纹身”的条例，因当时认为该条例干涉个人自由的舆论声浪很大而作罢。

目前，关于未成年人纹身的限制依旧是一个空白点，这个空白需要及时填补。是时候将禁止未成年人纹身和禁止抽烟、喝酒、上网吧一样列入未成年人保护法了。https://t.cn/AipIsdmj