【佛学基础丨何谓法】

从 闻 思 修 入 三 摩 地

所谓“法者”，梵语“达磨”，译云“法”，轨持义。

（轨）谓（轨范），能生物解：
（持）谓（任持），不舍自相。

合此（任持自性、轨范物解）两义，即名为法。
此法，概括宇宙一切事物。

佛法之法，指佛所觉悟之真理，
不舍悲愿，以世俗言说，
显示自内证的如实义，
宣示世间一切有情的善巧教法，
这种教法可为众生轨则而成正觉，所以名为法。

【“法者”，道理义。】
于佛法中有四种：“教、理、行、果。”

[【教法，】
指佛说：能破无明烦恼之名句文声
以及形之所示的种种施设，
亦即三藏十二部的教典。

【理法】，
一切教法所诠之义理，能阐述宇宙人生之真相。

【行法】，依理法起戒定慧诸行。

【果法】，修行满足所证之圣果。
　　
如来一代教法，不出此教理行果四法。

因法显理，依理起行，
由行克果，四法收之，无不尽者。

【所谓信、解、行、证】，即与此四法相对而言。

【信者】，信顺佛之教法；
【解者】，解悟其义理；
【行者】，依教理起修行；
【证者】，依修行证悟圣果。

常略云“解行相资，解者知解，行者修行，”
与世所谓学理与实践相近。

然于佛典中诸多法门，若就对治而言，则有无量，
就【修持总纲】说，只有“戒、定、慧”三学。
【戒】者戒律，防非止恶；
【定】者禅定，静虑澄心；
【慧】者智慧，研真断惑。
依戒资定，
依定发慧，
依慧断除妄惑，显发真理。

因位修学，不过此三。佛学简言即三学。

佛学中的种种言论，无非说明知解与行持，
此二者不可截然隔别，

所谓：

【知则行立，依解起行，行不盲目，有行又反验解。】
则是：“有教无观则罔，有观无教则殆。” 
经云：“听闻正法，如理作意，法随法行”，
又云：“从闻思修入三摩地”。

——文/界诠法师

那什么是法呢？《大正藏》八十五《大乘百法明门论开宗义记》一卷这么讲的，所言法者即是：“轨持为义，轨为轨则，即轨生物解。持为任持，守自性故……”

轨生物解就是：不管是什么时候，什么现象，它都有一定的规则在里面。就是它能让人从现象里能够体会、理解事物生起的道理。持为任持，各种现象之所以能够产生，就是因为有自性，它是任持的。因为自性是一直在的，故持为任持，守自性故。

未完待续

那什么是法呢？《大正藏》八十五《大乘百法明门论开宗义记》一卷这么讲的，所言法者即是：“轨持为义，轨为轨则，即轨生物解。持为任持，守自性故……”

轨生物解就是：不管是什么时候，什么现象，它都有一定的规则在里面。就是它能让人从现象里能够体会、理解事物生起的道理。持为任持，各种现象之所以能够产生，就是因为有自性，它是任持的。因为自性是一直在的，故持为任持，守自性故。

未完待续