《真正的智者 能够做到宽中见窄 什么是聪明，什么又是愚蠢呢？在人的一生中，许多人似乎是不紧不慢，从容度日，并且在把握自己的生活航向上充满自信。他特别相信自己命好，即使小有坎坷挫折，也有贵人相助，有险无惊。 但是相反，也有人看到的是许多偶然因素对人的不利影响。一个人太渺小，而环境因素又太复杂太强大，就像冥冥之中有一只上帝的手，只要轻轻一拨弄，我们就得身不由己地改变人生方向。 聪明的人往往在关键时刻挺身而出，其人原本貌不惊人才不出众，平常丝毫看不出发达的征象，殊不知，当我们多数人在浑浑噩噩中打发时间的时候，这样的人却在为某一个目标做着准备。当我们满足于现状失去向上的动力时，这样的人却在聚集能量;当我们遇到关口觉得费力因而退却时，这种人却将其看作是登上人生更高境界的机遇。 总之，前者总是“悠哉游哉，可以足岁”，而后者却是“时不我待”“岁不我与”。一种是感觉天宽地阔岁月漫长，一种是人生短暂、机不可失，可谓一宽一窄，截然相反。 聪明和愚笨是一对冤家，聪明人看不起愚笨的人老实巴交，呆头木脑；可是愚笨的人又见不得聪明的人花言巧语，偷奸耍滑。 而我觉得，生活中该聪明的时候还是得聪明点，该愚笨的时候就得愚笨点。比如在工作中，我们要任劳任怨，脚踏实地做一个“愚笨的老黄牛”。而在生活中，当朋友遇到困难，我们要做个能为朋友解决困难的智多星，教育孩子我们又要做一个聪明的一休。 不论是聪明还是愚笨，用到该用的地方，就是大智慧！正所谓：聪明不被聪明误，笨鸟先飞，勤能补拙！耍小聪明是在往窄路上走，愚笨肯干肯努力才能天地宽！ “窄”走到极致就是“宽”，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。没有绝对的窄，也没有固定的宽，宽窄之路，存乎一心。宽，是大精明，拙，是窄，也是大宽。笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心。笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强。笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。 世界是宽，个人是窄，在我看来我们每一个人都是这世界的主宰者，没有大智若愚之分，只要你在这世界上来过，生活过，努力过，拼搏过，就已经是胜者了，只是每一个人的奋斗目标不一样，我们每一个人越强大，这世界就越公平，做任何事情都要竭尽全力，而不是尽力而为，与舒适相比，不适给我们带来的收获更多！我们》https://t.cn/A6MWCxf5

【今日论语】孔子是如何被逼出山的？
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

阳货想会见孔子，但孔子不肯见，于是他就赠送给孔子一只蒸熟的小猪。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢答礼，不巧在半路上遇见了。阳货对孔子说：“过来，我有话要对你讲。”
阳货说：“把自己的本领藏起来而任凭国家迷乱，这能叫仁吗？”接着说：“不可以。”又说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”接着说：“不可以。”又继续说：“日月流逝过去了，年岁是不等我们的。”孔子说：“好吧，我要去做官了。”
从这段对话，可以看出这是孔子出仕做官之前。阳货是季氏的家臣，他慢慢掌握了实际权力，也在削弱季氏的势力。相比于当时的孔子，他不但年长，而且身居高位，所以他是想要孔子去他家。
你知道，孔子一贯反对家臣、公卿权力做大，所以他的办法就是避而不见。阳货就想了个办法，“归孔子豚”，赠送给孔子一只蒸熟的小猪。按照当时的礼节，收了礼要登门拜谢，孔子这么讲究“礼”的人，当然就不得不硬着头皮去还礼。
但他实在不想见阳货，那怎么办呢？“时其亡”，意思是专门等他外出的时候，再去登门造访。可人算不如天算，结果“遇诸涂”，两人在路上遇到了，于是就有了阳货的这一大段自问自答的话。
孔子怎么办，他听着，不言语。所以，阳货自问自答，完全是教训人的口吻。最后孔子没办法，不想再被纠缠，面对所谓“怀宝”“失时”的指责。这话听起来，道理上孔子无法拒绝，只好违心地说，好吧，我也打算出来做官了。但孔子心里也有一条“邦无道不仕”，他就是不想与阳货为伍，而且确实是在阳货出奔晋国之后，才在鲁定公朝做的官。 https://t.cn/z8AYfSv

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任嘉伦在努力往前，小嘉嘉们也要跟上他的脚步！做树据是长情的陪伴，也是另一种守护与支持！更是陪他打江山！“时不我待，岁不我与，剧在等你！”ichao们行动起来

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周生辰/ @任嘉伦Allen ​​​