在美女如云的娱乐圈里面，有太多女演员的颜值一直被低估，她们明明年轻时也是美人，然而却很少有人了解。
比如TVB的女演员邵美琪，她在很多人的印象里面，一直都是TVB剧里面老气横秋的中年大妈形象，极少有人知道邵美琪年轻时其实美貌不输黎姿。
年轻时的邵美琪五官标致长发如瀑，整个人带有一点混血的异域美感，当年她的美貌连花心浪子郑伊健都甘愿拜倒在她的石榴裙之下。
邵美琪最惊艳的角色，大概就是《第三类法庭》里面的女主角韦海怡了，这部剧里面的邵美琪，亦正亦邪宛如带刺的蝎子，充满神秘诱惑的味道，惊艳了太多人。
TVB另一位颜值被低估的女演员就是张可颐了，很多人认识张可颐都是《金枝欲孽》里的安茜。然而这部戏里面她人设不如邓萃雯，颜值早已不是巅峰，导致很多人误解了她年轻时的美貌。
其实张可颐年轻时是港姐选美出道的大美人，当年在《上海滩》里面简直是惊艳。洋装卷发搭配上烈焰红唇，在这部剧里面把TVB美神陈松伶都艳压了。
下面就来扒开那些颜值吹破天，实际长相也只是中人之姿的女明星，看看她们是不是真的被吹捧过度。
1：朱茵
八九十年代里的港台美女里面，朱茵绝对是美貌水分含量最高的一位，每次看到把她和关之琳李嘉欣放到一块儿比美，都觉得是侮辱了后面两人，明明完全不是一个级别的美貌。
太多观众因为紫霞仙子和黄蓉这两个角色，对朱茵有强大的美貌滤镜，觉得现实中朱茵也有如此美貌。
然而实际上朱茵本人个子特别矮小，都不到一米六，这身高就跟大美人彻底绝缘了！大美人至少都要有一米六八以上的身高吧，在《原振侠》里面，李嘉欣真的是弯着腰都比朱茵高。
朱茵除了矮还有一个致命的缺点，那就是天生皮肤黑，这在很多肤白如雪的娱乐圈美女里面，真的是超级明显的对比。
朱茵皮肤黑的问题，导致她在电视剧里面特别依赖打光师和化妆师，稍不注意就会翻车。比如在死亡打光的电视剧《萧十一郎》里面，朱茵甚至被名不见经传的马雅舒吊打。
这毫无血色的嘴唇，这干黄瘦的皮肤，还要硬演天下第一美人沈璧君，放到今天绝对会被嘲到飞起好吗？
朱茵粉丝也不要再反驳，说什么朱茵在这部剧里面比蒋勤勤灵动等废话了，当两个人站到一起，就是蒋勤勤更打眼更吸引眼球有任何疑问吗？
我承认朱茵确实五官很精致，吹她是灵动的小美人我是认可的，但是不要闭眼吹她和李嘉欣关之琳一个档次好吗？
2：阿娇
在我的印象中，阿娇当年在twins里面，颜值基本和蔡卓妍差不多五五开。蔡卓妍很少有人吹美貌，不知道阿娇怎么吹成大美人的。
可能很多人都被阿娇的自拍给迷了眼，阿娇可以说是娱乐圈最会自拍的女明星了。去她微博一看，清一色的磨皮怼脸自拍，但是基本不拍自己的身材。
我承认阿娇单看脸确实是很标致，三庭五眼符合美女的要求，正面侧面也都立体精致。但是吹成大美女就大可不必，因为她的致命缺点就是身材。
阿娇是娱乐圈出名的粗腿女明星，本身个子也很矮，稍不注意就很容易显得矮壮。遇到娱乐圈的高个美女时，真的是想方设法躲合影，最出名的就是躲林志玲那一次了。
而且阿娇的脸也没有吹得那么神颜，她和黄圣依这种不怎么爱吹美女的女明星站到一块儿都艳压不了。这张合照我真的觉得黄圣依这种清秀脸更胜一筹，阿娇总给我一种东南亚血统美女的感觉。
3：佟丽娅
另一位被强捧成神颜的女明星，就是佟丽娅了，她真的是靠着几张赵飞燕的P图，洗脑了太多人对她的印象。佟丽娅现在被捧成大美人，真的要感谢《母仪天下》的造型师和打光师。
因为除了赵飞燕以外，佟丽娅再也没有一个让人惊艳的角色，而且在其他电视剧里面，更是暴露了佟丽娅皮肤黑气质土的缺点。
佟丽娅皮肤黑应该是众所周知的了，当年她在电视剧《宫锁心玉》里面，连杨幂都比她漂亮。虽然佟丽娅五官确实比杨幂精致很多，但是这黑黑的皮肤比起杨幂，真的是差了一大截。
在电视剧《北京爱情故事》里面，她同样显得面黄肌瘦营养不良，而且还带有一点村气。虽然剧里面她是女主，但风头被张歆艺杨幂抢走太多。
按理说真正的大美人比如李嘉欣关之琳之类，无论何时都有一股强大的的气场，让普通人几乎不敢直视她的美貌。
而佟丽娅从出道至今，却一直都是一股唯唯诺诺的小媳妇儿形象，无论是走红毯还是采访，丝毫没有大美人的自信和气场，这也为她颜值减了不少分。
也难怪当年尔冬升导演看了佟丽娅照片和佟丽娅本人以后，会感慨佟丽娅是照骗。又黑又瘦还不自信的女演员，真的能算大美人吗？
4：高圆圆
凭借着电影《搜索》以及一系列精修街拍图，高圆圆现在已经营销成为了很多人心中的大美人，然而至少在2009年以前，高圆圆在美女明星里是根本排不上号的。
当年看《倚天屠龙记》的时候，全程忽视高圆圆的周芷若，全部目光都被灵动娇俏的贾静雯所吸引。那个时候高圆圆给我的印象，就是嘴唇下垂一脸苦相。
尤其是在《单身男女1》里面，高圆圆一头短发更是颜值低谷，皮肤一般法令纹明显只会瞪眼。当时就疑惑，古天乐吴彦祖都抢来抢去的女人就这颜值？
不得不说如今的精修和PS技术拯救了高圆圆，高圆圆脸部最大的问题就是她的法令纹，后期她又学会了用大笑来掩饰嘴唇下垂显苦相的缺点，加上修图确实能称得上大美人。
然而离开了PS和精修，高圆圆颜值就飞速下滑，比如最近曝光的她新剧的剧照，这状态这颜值是不是破了大美人的洗脑包？
5：张柏芝
张柏芝应该是美貌吹得最离谱的女星了，她明明就是一个小美人，结果在各大论坛，她被吹成能拳打李嘉欣关之琳陈红这样级别的大美人，真的就离谱。
张柏芝确实是骨相皮相都绝佳的美女，但是要想成为大美人光靠五官是远远不够的，而张柏芝恰恰就只有五官能打，其他部分全部不能打。
张柏芝最大的问题，就是她气质实在是太差，从她各种被抓拍的图片就能看得出她没有一个大美人的修养。你看看李嘉欣，几乎找不到一张她仪态表情不好的图，抓拍都这么美。
张柏芝属于单看极美，但是一合照就泯然众矣的女明星。看看当年她和黄圣依秋瓷炫的合影，她真的是被黄圣依秋瓷炫艳压了。
她和TVB一些女明星站到一块儿的时候，也几乎是最没气场的那一个，下面这张合影里面张可颐郭可盈吴美珩都要比她有女人味儿，她就像个小孩子。
：所以在娱乐圈真正的大美人一般都是可遇而不可求的，除了五官之外，更需要身高气质皮肤甚至声音都完美才能称为大美人。不然强行过度吹捧美貌，观众真的会逆反。你看看真正的大美人像关之琳李嘉欣陈红，有谁会去质疑她们呢？
比如TVB的女演员邵美琪，她在很多人的印象里面，一直都是TVB剧里面老气横秋的中年大妈形象，极少有人知道邵美琪年轻时其实美貌不输黎姿。
年轻时的邵美琪五官标致长发如瀑，整个人带有一点混血的异域美感，当年她的美貌连花心浪子郑伊健都甘愿拜倒在她的石榴裙之下。
邵美琪最惊艳的角色，大概就是《第三类法庭》里面的女主角韦海怡了，这部剧里面的邵美琪，亦正亦邪宛如带刺的蝎子，充满神秘诱惑的味道，惊艳了太多人。
TVB另一位颜值被低估的女演员就是张可颐了，很多人认识张可颐都是《金枝欲孽》里的安茜。然而这部戏里面她人设不如邓萃雯，颜值早已不是巅峰，导致很多人误解了她年轻时的美貌。
其实张可颐年轻时是港姐选美出道的大美人，当年在《上海滩》里面简直是惊艳。洋装卷发搭配上烈焰红唇，在这部剧里面把TVB美神陈松伶都艳压了。
下面就来扒开那些颜值吹破天，实际长相也只是中人之姿的女明星，看看她们是不是真的被吹捧过度。
1：朱茵
八九十年代里的港台美女里面，朱茵绝对是美貌水分含量最高的一位，每次看到把她和关之琳李嘉欣放到一块儿比美，都觉得是侮辱了后面两人，明明完全不是一个级别的美貌。
太多观众因为紫霞仙子和黄蓉这两个角色，对朱茵有强大的美貌滤镜，觉得现实中朱茵也有如此美貌。
然而实际上朱茵本人个子特别矮小，都不到一米六，这身高就跟大美人彻底绝缘了！大美人至少都要有一米六八以上的身高吧，在《原振侠》里面，李嘉欣真的是弯着腰都比朱茵高。
朱茵除了矮还有一个致命的缺点，那就是天生皮肤黑，这在很多肤白如雪的娱乐圈美女里面，真的是超级明显的对比。
朱茵皮肤黑的问题，导致她在电视剧里面特别依赖打光师和化妆师，稍不注意就会翻车。比如在死亡打光的电视剧《萧十一郎》里面，朱茵甚至被名不见经传的马雅舒吊打。
这毫无血色的嘴唇，这干黄瘦的皮肤，还要硬演天下第一美人沈璧君，放到今天绝对会被嘲到飞起好吗？
朱茵粉丝也不要再反驳，说什么朱茵在这部剧里面比蒋勤勤灵动等废话了，当两个人站到一起，就是蒋勤勤更打眼更吸引眼球有任何疑问吗？
我承认朱茵确实五官很精致，吹她是灵动的小美人我是认可的，但是不要闭眼吹她和李嘉欣关之琳一个档次好吗？
2：阿娇
在我的印象中，阿娇当年在twins里面，颜值基本和蔡卓妍差不多五五开。蔡卓妍很少有人吹美貌，不知道阿娇怎么吹成大美人的。
可能很多人都被阿娇的自拍给迷了眼，阿娇可以说是娱乐圈最会自拍的女明星了。去她微博一看，清一色的磨皮怼脸自拍，但是基本不拍自己的身材。
我承认阿娇单看脸确实是很标致，三庭五眼符合美女的要求，正面侧面也都立体精致。但是吹成大美女就大可不必，因为她的致命缺点就是身材。
阿娇是娱乐圈出名的粗腿女明星，本身个子也很矮，稍不注意就很容易显得矮壮。遇到娱乐圈的高个美女时，真的是想方设法躲合影，最出名的就是躲林志玲那一次了。
而且阿娇的脸也没有吹得那么神颜，她和黄圣依这种不怎么爱吹美女的女明星站到一块儿都艳压不了。这张合照我真的觉得黄圣依这种清秀脸更胜一筹，阿娇总给我一种东南亚血统美女的感觉。
3：佟丽娅
另一位被强捧成神颜的女明星，就是佟丽娅了，她真的是靠着几张赵飞燕的P图，洗脑了太多人对她的印象。佟丽娅现在被捧成大美人，真的要感谢《母仪天下》的造型师和打光师。
因为除了赵飞燕以外，佟丽娅再也没有一个让人惊艳的角色，而且在其他电视剧里面，更是暴露了佟丽娅皮肤黑气质土的缺点。
佟丽娅皮肤黑应该是众所周知的了，当年她在电视剧《宫锁心玉》里面，连杨幂都比她漂亮。虽然佟丽娅五官确实比杨幂精致很多，但是这黑黑的皮肤比起杨幂，真的是差了一大截。
在电视剧《北京爱情故事》里面，她同样显得面黄肌瘦营养不良，而且还带有一点村气。虽然剧里面她是女主，但风头被张歆艺杨幂抢走太多。
按理说真正的大美人比如李嘉欣关之琳之类，无论何时都有一股强大的的气场，让普通人几乎不敢直视她的美貌。
而佟丽娅从出道至今，却一直都是一股唯唯诺诺的小媳妇儿形象，无论是走红毯还是采访，丝毫没有大美人的自信和气场，这也为她颜值减了不少分。
也难怪当年尔冬升导演看了佟丽娅照片和佟丽娅本人以后，会感慨佟丽娅是照骗。又黑又瘦还不自信的女演员，真的能算大美人吗？
4：高圆圆
凭借着电影《搜索》以及一系列精修街拍图，高圆圆现在已经营销成为了很多人心中的大美人，然而至少在2009年以前，高圆圆在美女明星里是根本排不上号的。
当年看《倚天屠龙记》的时候，全程忽视高圆圆的周芷若，全部目光都被灵动娇俏的贾静雯所吸引。那个时候高圆圆给我的印象，就是嘴唇下垂一脸苦相。
尤其是在《单身男女1》里面，高圆圆一头短发更是颜值低谷，皮肤一般法令纹明显只会瞪眼。当时就疑惑，古天乐吴彦祖都抢来抢去的女人就这颜值？
不得不说如今的精修和PS技术拯救了高圆圆，高圆圆脸部最大的问题就是她的法令纹，后期她又学会了用大笑来掩饰嘴唇下垂显苦相的缺点，加上修图确实能称得上大美人。
然而离开了PS和精修，高圆圆颜值就飞速下滑，比如最近曝光的她新剧的剧照，这状态这颜值是不是破了大美人的洗脑包？
5：张柏芝
张柏芝应该是美貌吹得最离谱的女星了，她明明就是一个小美人，结果在各大论坛，她被吹成能拳打李嘉欣关之琳陈红这样级别的大美人，真的就离谱。
张柏芝确实是骨相皮相都绝佳的美女，但是要想成为大美人光靠五官是远远不够的，而张柏芝恰恰就只有五官能打，其他部分全部不能打。
张柏芝最大的问题，就是她气质实在是太差，从她各种被抓拍的图片就能看得出她没有一个大美人的修养。你看看李嘉欣，几乎找不到一张她仪态表情不好的图，抓拍都这么美。
张柏芝属于单看极美，但是一合照就泯然众矣的女明星。看看当年她和黄圣依秋瓷炫的合影，她真的是被黄圣依秋瓷炫艳压了。
她和TVB一些女明星站到一块儿的时候，也几乎是最没气场的那一个，下面这张合影里面张可颐郭可盈吴美珩都要比她有女人味儿，她就像个小孩子。
：所以在娱乐圈真正的大美人一般都是可遇而不可求的，除了五官之外，更需要身高气质皮肤甚至声音都完美才能称为大美人。不然强行过度吹捧美貌，观众真的会逆反。你看看真正的大美人像关之琳李嘉欣陈红，有谁会去质疑她们呢？
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”：当尔之时，“大梵天王”：你们都知道大梵天王。他有三个眼睛，手持白拂，骑着一头牛，在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定，觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在，所以叫大自在天；他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”：从他座位站起来，“整理衣服”：他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”：合起掌来，恭恭敬敬，“白观世音菩萨言”，“善哉大士”：你这个大菩萨啊，是真是最好的大菩萨！“我从昔来”：我从很久以前到现在，“经无量佛会”：我所经过的佛会，有无量无边，数不过来那么多，“闻种种法、种种陀罗尼”，我听见种种的佛法、种种的总持，“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”：我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”：我现在惟独愿意大士你，“为我说此陀罗尼形貌状相”：为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子？“我等大众愿乐欲闻”：我们现在在法会的大众，都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”：观世音菩萨就告诉大梵天王说，“汝为方便利益一切众生故”：你是为了方便而利益一切众生的缘故，所以你现在才来听法。“作如是问”：你设出来像这样的问答。“汝今善听”：大梵王啊！你现在好好听着，“吾为汝等略说少耳”：我现在给你们大众，略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”：观世音菩萨就对大梵天王说，什么叫大悲心陀罗尼呢？我告诉你，“大慈悲心是”：大慈悲心，就是大悲心陀罗尼。慈能予乐，悲能拔苦；你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉；你没有大悲心，就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，一天从早晨念到晚；你若没有大慈悲心哪，那就不是念〈大悲咒〉；你就是没有念〈大悲咒〉，你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，你若存慈悲心，才是真念咒呢！
“平等心是”：什么是〈大悲咒〉啊？最平等心、没有分别心。平等，就是无党无偏；这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点；那个人是我的朋友，我就和他亲一点；哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。
平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等；朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，我对一切人，都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对我父母孝顺，我拿一切老人都当着我父母那么样看，那么样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。
这平等心呢？总而言之，就无党──没有个党派，无偏──不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉；你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”：无为，是无为什么？叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见；叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉；你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”：无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心；你有淫欲的念头，就是有所染着；有所染着，就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人，对这一段经文，都要注意！
“空观心是”：你这个心啊，要做一种空观。你有空观，就不会执著一切，一切法你都观空。
“恭敬心是”：你要慈心下气，对一切都要恭敬。你看众生就是佛，所以要存恭敬心。
“卑下心是”：卑下心，就是自己总要对任何人都谦恭，不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”：你心里不要有狂心野性，不要有杂乱的心。
“无见取心是”：见取，就是你见着，就有了惑；有见惑，就有所取。
“无上菩提心是”：你若发无上菩提道心，这就是〈大悲咒〉；你要是没有无上菩提道心，就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心，就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”：你应该知道，像上边所说这十种的心，“即是陀罗尼相貌”：就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”：你们应该依照这十种心，来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”：大梵王听说了之后，说“我等大众”：我们现在在法会的大众，“今始识此陀罗尼相貌”：现在听大士、大菩萨你这一讲，我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持，不敢忘失”：我们发愿从今天开始，要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢？这种法啊！是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，也不容易遇；“我等见闻得受持”，我们现在见闻这个法，受持这个法，所以“愿解无上真实义”，愿解这个无上的法，这个真实的妙理，永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事，那么自在，听见〈大悲咒〉，他都说以后不敢忘失；你们若随随便便就不念，把〈大悲咒〉忘到九霄云外，忘到十万八千里那么远，你再去找去，恐怕也不容易找。
涉茶诗（歌）赏析240【寄周安孺茶】
宋•苏轼
大哉天宇内，植物知几族。
灵品独标奇，迥超凡草本。
名从姬旦始，渐播《桐君录》。
赋咏谁最先？厥传惟杜育。
唐人未知好，论著始于陆。
常、李亦清流，当年慕高躅。
遂使天下士，嗜此偶与俗。
岂但中土珍，兼之异邦鬻。
鹿门有佳士，博览无不嘱。
邂后天随翁，篇章互赓续。
开园顾山下，屏迹松江曲。
有兴即挥毫，灿然存简牍。
伊子素寡爱，嗜好本不笃。
粤自少年时，低回客京毂。
虽非曳裙者，庇萌或华屋。
颇见绮纨中，齿牙庆梁肉。
小龙得屡试，粪土视珠玉。
团凤与葵花，碔砆杂鱼目。
贵人自矜惜，捧玩且缄椟。
未数日注卑，定知双井辱。
于兹自研讨，至味识五六。
自尔入江湖，寻僧访幽独。
高人固多暇，探究亦颇熟。
闻道早春时，携籝赴初旭。
惊雷未破蕾，采采不盈掬。
旋洗玉泉蒸，芳罄岂停宿。
须臾布轻缕，火候谨盈缩。
不惮顷间劳，经时废藏蓄。
髹简净无染，箬笼匀且复。
苦畏梅润侵，暖须人气燠。
有如刚耿性，不受纤芥触。
又若廉夫心，难将微秽渎。
晴天敞虚府，石碾破轻绿。
永日遇闲宾，乳泉发新馥。
香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。
闽俗竞传夸，丰腴面如粥。
自云叶家白，颇胜中山醁。
好是一杯深，午窗春睡足。
淸风击两腋，去欲凌鸿鹄。
嗟我乐何深，水经亦屡读。
陆子诧中泠，次乃康王谷。
麻培顷曾尝，瓶罂走僮仆。
如今老且懒，细事百不欲。
美恶两俱忘，谁能強追逐。
姜盐拌白土，稍稍从吾蜀。
尚欲外形体，安能徇心腹。
由来薄滋味，日饭止脱粟。
外慕既己矣，胡为此羁束。
昨日散幽步，偶上天峰麓。
山圃正春风，蒙茸万旗簇。
呼儿为佳客，采制聊亦复。
地僻谁我从，包藏置厨麓。
何尝较优劣，但喜破睡速。
况此夏日长，人间正炎毒。
幽人无一事，午饭饱蔬菽。
困卧北窗风，风微动窗竹。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
昔人固多癖，我癖良可赎。
为问刘伯伦，胡然枕糟曲。
简释：
迥超→远远超过。
姬旦→周公。
桐君录→《桐君采药录》的简称。上古时期。
杜育→晋代诗人。
陆→陆羽。
常→常衮，唐德宗时期宰相，嗜茶。
李→李德裕，唐代杰出的政治家、文学家、战略家。嗜茶。
高躅（zhú）→有崇高品行的人。
鬻（yù）→卖。
鹿门→喻隐士所居之地，这里指皮日休。
天随翁→指陆龟蒙。
赓（gēng ）续→继续。
简牍→古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。 亦指文书，书籍 ，书简。
京毂（ gū）→国都。
曳裾（yè jū）→喻权贵门下做食客。
庇萌→保护、庇护。
华屋→华美的屋宇,指朝会、议事的地方。
绮纨（wán）→华丽的丝织品。
梁肉→美食佳肴。
碔砆（wǔ fū）→意思为似玉之石。
于兹→在此。
日注→日铸茶，产自绍兴会稽山日铸岭
双井→双井茶，产于分宁（现江西修水）、洪州（现江西南昌）一带。
籝（yíng）→箱笼一类的器具。
须臾→片刻。
髹（xiū）简→上了漆的竹片。
箬（ruò）笼 →用箬叶与竹篾编成的盛器。
梅润→梅雨季节的潮湿空气。
燠（yù）→暖、热。
纤芥→指细微、细小的嫌隙。
叶家白→建溪名茶。
中山醁→中山美酒。
陆子→陆羽
中泠→指扬子江中泠水。
康王谷→天下名泉，位于庐山大汉阳峰。
瓶罂→泛指小口大腹的陶瓷容器。
脱粟→糙米，只去皮壳、不加精制的米
羁束→犹拘束，羁旅困顿。
簇→聚集，丛凑，或丛聚成的堆或团。
厨簏→书柜。
菽→豆类总称。
刘伯伦→刘伶，竹林七贤之一刘，魏晋名士。嗜酒不羁，被称为“醉侯”。
糟曲→泛指酒。
480个字的咏诗赋，句句不离茶。开篇,就是一部中国茶业和茶文化的简明历史，讲述了从周公姬旦所著《尔雅》,即有“槚,苦茶”的名称，到桐君著《桐君采药录》中“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。巴东别有真香茗”。晋朝杜育《葬赋》描写茶一直延续到唐代的陆羽成就了世上第一部关于茶叶的专著《茶经》。从此，茶业迅速发展,比屋皆饮，饮茶之风风靡中外。后来，又有皮日休与陆龟蒙，互相唱和,留下《茶中杂咏十首》和《奉和袭美茶具十咏》这样优美的诗篇。陆龟蒙还亲自种茶、制茶、研究茶“有田数百亩,置园顾渚山下，岁取租茶,自判品第”他们对保存茶业史料和发展茶文化都有重大贡献。随后,对宋代的建溪的龙团凤饼、浙江日铸茶、江西双井等名茶进行品评，对茶叶的采摘、制作、烹煎、品尝以及饮后“意爽飘欲仙，头轻快如沐”的美妙感受都作了详尽的表述。对烹煮茶的器具，特别是用水也是列举了名泉名水以示水对茶的重要性。寻僧访幽，田园风物，遨游情态，糙粮佳肴美酒亦有吟咏。 https://t.cn/RxmmfQL
宋•苏轼
大哉天宇内，植物知几族。
灵品独标奇，迥超凡草本。
名从姬旦始，渐播《桐君录》。
赋咏谁最先？厥传惟杜育。
唐人未知好，论著始于陆。
常、李亦清流，当年慕高躅。
遂使天下士，嗜此偶与俗。
岂但中土珍，兼之异邦鬻。
鹿门有佳士，博览无不嘱。
邂后天随翁，篇章互赓续。
开园顾山下，屏迹松江曲。
有兴即挥毫，灿然存简牍。
伊子素寡爱，嗜好本不笃。
粤自少年时，低回客京毂。
虽非曳裙者，庇萌或华屋。
颇见绮纨中，齿牙庆梁肉。
小龙得屡试，粪土视珠玉。
团凤与葵花，碔砆杂鱼目。
贵人自矜惜，捧玩且缄椟。
未数日注卑，定知双井辱。
于兹自研讨，至味识五六。
自尔入江湖，寻僧访幽独。
高人固多暇，探究亦颇熟。
闻道早春时，携籝赴初旭。
惊雷未破蕾，采采不盈掬。
旋洗玉泉蒸，芳罄岂停宿。
须臾布轻缕，火候谨盈缩。
不惮顷间劳，经时废藏蓄。
髹简净无染，箬笼匀且复。
苦畏梅润侵，暖须人气燠。
有如刚耿性，不受纤芥触。
又若廉夫心，难将微秽渎。
晴天敞虚府，石碾破轻绿。
永日遇闲宾，乳泉发新馥。
香浓夺兰露，色嫩欺秋菊。
闽俗竞传夸，丰腴面如粥。
自云叶家白，颇胜中山醁。
好是一杯深，午窗春睡足。
淸风击两腋，去欲凌鸿鹄。
嗟我乐何深，水经亦屡读。
陆子诧中泠，次乃康王谷。
麻培顷曾尝，瓶罂走僮仆。
如今老且懒，细事百不欲。
美恶两俱忘，谁能強追逐。
姜盐拌白土，稍稍从吾蜀。
尚欲外形体，安能徇心腹。
由来薄滋味，日饭止脱粟。
外慕既己矣，胡为此羁束。
昨日散幽步，偶上天峰麓。
山圃正春风，蒙茸万旗簇。
呼儿为佳客，采制聊亦复。
地僻谁我从，包藏置厨麓。
何尝较优劣，但喜破睡速。
况此夏日长，人间正炎毒。
幽人无一事，午饭饱蔬菽。
困卧北窗风，风微动窗竹。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
昔人固多癖，我癖良可赎。
为问刘伯伦，胡然枕糟曲。
简释：
迥超→远远超过。
姬旦→周公。
桐君录→《桐君采药录》的简称。上古时期。
杜育→晋代诗人。
陆→陆羽。
常→常衮，唐德宗时期宰相，嗜茶。
李→李德裕，唐代杰出的政治家、文学家、战略家。嗜茶。
高躅（zhú）→有崇高品行的人。
鬻（yù）→卖。
鹿门→喻隐士所居之地，这里指皮日休。
天随翁→指陆龟蒙。
赓（gēng ）续→继续。
简牍→古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。 亦指文书，书籍 ，书简。
京毂（ gū）→国都。
曳裾（yè jū）→喻权贵门下做食客。
庇萌→保护、庇护。
华屋→华美的屋宇,指朝会、议事的地方。
绮纨（wán）→华丽的丝织品。
梁肉→美食佳肴。
碔砆（wǔ fū）→意思为似玉之石。
于兹→在此。
日注→日铸茶，产自绍兴会稽山日铸岭
双井→双井茶，产于分宁（现江西修水）、洪州（现江西南昌）一带。
籝（yíng）→箱笼一类的器具。
须臾→片刻。
髹（xiū）简→上了漆的竹片。
箬（ruò）笼 →用箬叶与竹篾编成的盛器。
梅润→梅雨季节的潮湿空气。
燠（yù）→暖、热。
纤芥→指细微、细小的嫌隙。
叶家白→建溪名茶。
中山醁→中山美酒。
陆子→陆羽
中泠→指扬子江中泠水。
康王谷→天下名泉，位于庐山大汉阳峰。
瓶罂→泛指小口大腹的陶瓷容器。
脱粟→糙米，只去皮壳、不加精制的米
羁束→犹拘束，羁旅困顿。
簇→聚集，丛凑，或丛聚成的堆或团。
厨簏→书柜。
菽→豆类总称。
刘伯伦→刘伶，竹林七贤之一刘，魏晋名士。嗜酒不羁，被称为“醉侯”。
糟曲→泛指酒。
480个字的咏诗赋，句句不离茶。开篇,就是一部中国茶业和茶文化的简明历史，讲述了从周公姬旦所著《尔雅》,即有“槚,苦茶”的名称，到桐君著《桐君采药录》中“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。巴东别有真香茗”。晋朝杜育《葬赋》描写茶一直延续到唐代的陆羽成就了世上第一部关于茶叶的专著《茶经》。从此，茶业迅速发展,比屋皆饮，饮茶之风风靡中外。后来，又有皮日休与陆龟蒙，互相唱和,留下《茶中杂咏十首》和《奉和袭美茶具十咏》这样优美的诗篇。陆龟蒙还亲自种茶、制茶、研究茶“有田数百亩,置园顾渚山下，岁取租茶,自判品第”他们对保存茶业史料和发展茶文化都有重大贡献。随后,对宋代的建溪的龙团凤饼、浙江日铸茶、江西双井等名茶进行品评，对茶叶的采摘、制作、烹煎、品尝以及饮后“意爽飘欲仙，头轻快如沐”的美妙感受都作了详尽的表述。对烹煮茶的器具，特别是用水也是列举了名泉名水以示水对茶的重要性。寻僧访幽，田园风物，遨游情态，糙粮佳肴美酒亦有吟咏。 https://t.cn/RxmmfQL
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