1
这味中药就是栀子。
一说到栀子，大家往往会想到洁白馥郁的栀子花。
栀子花的确很独特，它不光花白胜雪，而且能吐清凉之气，就是说栀子的香轻透而浮动，似有若无，既不会像红酒一样浓烈，又不会像白水一样索然无味，有时候一阵风吹过来，你就能捕捉到它那恬淡的香气，等到风散去，香气也就散去了。
正是因为这种卓尔不群的气质，引的古往今来，多少文人墨客为它吟诗作赋，其中，最广为传唱的要属明朝沈周的那一句“雪魄冰花凉气清，曲栏深处艳精神。”
不过，今天的主角并不是栀子花，而是它的果实。
那么，栀子的果实有什么作用呢？
栀子，是茜草科植物栀子的果实。栀子的果实是传统中药，具有护肝、利胆、降压、镇静、止血、消肿等作用。在中医临床常用于治疗黄疸型肝炎、扭挫伤 、高血压、糖尿病等症。
《本草经疏》：“栀子，清少阴之热，则五内邪气自去，胃中热气亦除。面赤酒疱齄鼻者，肺热之候也，肺主清肃，酒热客之，即见是证，于开窍之所延及于面也，肺得苦寒之气，则酒热自除而面鼻赤色皆退矣。其主赤白癞疮疡者，即诸痛痒疮疡皆属心火之谓。疗目赤热痛，及胸、心、大小肠大热，心中烦闷者，总除心、肺二经之火热也。此药味苦气寒，泻一切有余之火，故能主如上诸证。”
它可是中药里的清火高手，是为数不多的可以清三焦之火的药物。
栀子的药性能从上焦一直走到下焦，它又是带点苦寒的，所以它能清三焦火热。偶尔上火了，你就去找栀子，甭管是上焦的心肺之火，中焦的肝胆脾胃之火，还是下焦的肾火，栀子一去，都能一一给它们下逐客令。
2
《神农本草经》里说，栀子功于泻火除烦，清热利尿，凉血解毒。朱丹溪说，栀子大能降火，从小便泄去。
栀子清热是从上往下把热火降入三焦水道，通过小便排出去，所以你用栀子泡水来喝，喝到什么程度就可以了呢？到浑浊的小便转为清白，这就刚刚好。
晚上躺在床上翻来覆去睡不着，越睡不着越烦乱，越烦乱越睡不着，这是心火烧的太旺了，不仅把睡眠烧没了，就连人也跟着烦躁不安，只好不停的辗转反侧，到后面甚至要喝点凉水才能平静下来。就用栀子10克煮水来喝，想要效果更好一点，再加10克淡豆豉进去，两味药连用能交通心肾，能把肾水引上去浇灭心火。这就是张仲景的栀子豉汤，专治虚烦不得眠。
栀子能平疮肿，什么是疮肿？就是皮肤像吹气球一样往外鼓包，比如，不小心被蜂虫蛰咬了，皮肤表面又红又肿，火辣辣的疼，你就去药房里抓点栀子，打成粉，用鸡蛋清调敷，很快就缓解过来。它为什么有这个作用？因为诸疮痛痒皆属于心。再比如，扭伤了，脚踝肿的像大红萝卜一样，栀子粉用黄酒调敷，效果很好。
还有小孩子爱流鼻血的，流出来的血呢又鲜红鲜红的，这也是有热。血液受热以后，会跑出血脉管道，最后通过头面部的孔窍泄出来。《药性赋》里说，栀子凉心肾，鼻衄最宜。血液像一锅水，被心火烧得鼎沸，栀子一下去直接把火扑灭，水就静悄悄了。如果流出来的血是淡红色的，可不能用栀子了，淡红是体虚，要用补气养血的思路。
3
栀子不光能治鼻血，也能治咳血。《本草纲目》里是这样说的，治吐血、衄血。咳血是因为肺热，热入血分，把血带了出来。栀子煮水喝下去就好了。还有鼻腔干燥，干燥到什么程度呢？像往外冒火一样，以及咽喉红肿热痛的，栀子都能用。
说完了心火和肺火，再来说说胃火。有人说，胃怕寒，你看胃一受寒就痛，那是不是说要多吃辛辣的食物呢？当然不是。
脾胃在五脏当中扮演着和事佬的角色，甭管哪里出问题了，都能找脾胃帮着调和调和。可见，脾胃的气机是最温和的，你吃寒凉的食物也好，燥热的食物也好，它都不喜欢。所以有的人吃完火锅，吃完烧烤以后，胃痛得厉害，中医叫胃热痛，怎么办呢？就用栀子，栀子把胃里面的火热一撤掉，痛就止住了。还有脾胃积热导致的口腔溃疡、牙龈肿痛，也要想到栀子清胃热的作用。
肝火特别容易烧到眼睛，因为肝开窍于目，肝火导致的眼干眼涩眼痛，用栀子可以降。肝火旺的人还爱生气，气完以后呢不是这里痛就是那里痛，总之就是各种不舒服，所以中医常说，气大伤身。凡是这样的人，你就在家里备点栀子，在肝火快要烧起来的时候，赶紧泡上一杯栀子茶。
4
说到栀子清肝火，不得不提到中医界又一个很有名的汤方——茵陈蒿汤，由茵陈、栀子、大黄三味药组成。
茵陈蒿汤也是《伤寒论》里的方子，张仲景用它来治遍身黄水不退，就是说一个人脸色发黄，眼睛发黄，周身皮肤发黄，小便也发黄，张仲景认为是肝胆湿热，就用茵陈蒿汤。其中，茵陈祛湿热，大黄通肠腑，栀子清肝胆火热。
肾因为主司二便，所以肾火一旦烧起来了，小便会变得黄赤，上厕所的时候还会有刺痛感，栀子也管用。
栀子的常规用量在5-10克，不过，需要注意的是，它清的是实火，就是上火的同时，舌苔黄，小便黄，大便干结，这样的就属于实火。所以体质虚寒的人不要轻易服用，以免雪上加霜。
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这味中药就是栀子。
一说到栀子，大家往往会想到洁白馥郁的栀子花。
栀子花的确很独特，它不光花白胜雪，而且能吐清凉之气，就是说栀子的香轻透而浮动，似有若无，既不会像红酒一样浓烈，又不会像白水一样索然无味，有时候一阵风吹过来，你就能捕捉到它那恬淡的香气，等到风散去，香气也就散去了。
正是因为这种卓尔不群的气质，引的古往今来，多少文人墨客为它吟诗作赋，其中，最广为传唱的要属明朝沈周的那一句“雪魄冰花凉气清，曲栏深处艳精神。”
不过，今天的主角并不是栀子花，而是它的果实。
那么，栀子的果实有什么作用呢？
栀子，是茜草科植物栀子的果实。栀子的果实是传统中药，具有护肝、利胆、降压、镇静、止血、消肿等作用。在中医临床常用于治疗黄疸型肝炎、扭挫伤 、高血压、糖尿病等症。
《本草经疏》：“栀子，清少阴之热，则五内邪气自去，胃中热气亦除。面赤酒疱齄鼻者，肺热之候也，肺主清肃，酒热客之，即见是证，于开窍之所延及于面也，肺得苦寒之气，则酒热自除而面鼻赤色皆退矣。其主赤白癞疮疡者，即诸痛痒疮疡皆属心火之谓。疗目赤热痛，及胸、心、大小肠大热，心中烦闷者，总除心、肺二经之火热也。此药味苦气寒，泻一切有余之火，故能主如上诸证。”
它可是中药里的清火高手，是为数不多的可以清三焦之火的药物。
栀子的药性能从上焦一直走到下焦，它又是带点苦寒的，所以它能清三焦火热。偶尔上火了，你就去找栀子，甭管是上焦的心肺之火，中焦的肝胆脾胃之火，还是下焦的肾火，栀子一去，都能一一给它们下逐客令。
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《神农本草经》里说，栀子功于泻火除烦，清热利尿，凉血解毒。朱丹溪说，栀子大能降火，从小便泄去。
栀子清热是从上往下把热火降入三焦水道，通过小便排出去，所以你用栀子泡水来喝，喝到什么程度就可以了呢？到浑浊的小便转为清白，这就刚刚好。
晚上躺在床上翻来覆去睡不着，越睡不着越烦乱，越烦乱越睡不着，这是心火烧的太旺了，不仅把睡眠烧没了，就连人也跟着烦躁不安，只好不停的辗转反侧，到后面甚至要喝点凉水才能平静下来。就用栀子10克煮水来喝，想要效果更好一点，再加10克淡豆豉进去，两味药连用能交通心肾，能把肾水引上去浇灭心火。这就是张仲景的栀子豉汤，专治虚烦不得眠。
栀子能平疮肿，什么是疮肿？就是皮肤像吹气球一样往外鼓包，比如，不小心被蜂虫蛰咬了，皮肤表面又红又肿，火辣辣的疼，你就去药房里抓点栀子，打成粉，用鸡蛋清调敷，很快就缓解过来。它为什么有这个作用？因为诸疮痛痒皆属于心。再比如，扭伤了，脚踝肿的像大红萝卜一样，栀子粉用黄酒调敷，效果很好。
还有小孩子爱流鼻血的，流出来的血呢又鲜红鲜红的，这也是有热。血液受热以后，会跑出血脉管道，最后通过头面部的孔窍泄出来。《药性赋》里说，栀子凉心肾，鼻衄最宜。血液像一锅水，被心火烧得鼎沸，栀子一下去直接把火扑灭，水就静悄悄了。如果流出来的血是淡红色的，可不能用栀子了，淡红是体虚，要用补气养血的思路。
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栀子不光能治鼻血，也能治咳血。《本草纲目》里是这样说的，治吐血、衄血。咳血是因为肺热，热入血分，把血带了出来。栀子煮水喝下去就好了。还有鼻腔干燥，干燥到什么程度呢？像往外冒火一样，以及咽喉红肿热痛的，栀子都能用。
说完了心火和肺火，再来说说胃火。有人说，胃怕寒，你看胃一受寒就痛，那是不是说要多吃辛辣的食物呢？当然不是。
脾胃在五脏当中扮演着和事佬的角色，甭管哪里出问题了，都能找脾胃帮着调和调和。可见，脾胃的气机是最温和的，你吃寒凉的食物也好，燥热的食物也好，它都不喜欢。所以有的人吃完火锅，吃完烧烤以后，胃痛得厉害，中医叫胃热痛，怎么办呢？就用栀子，栀子把胃里面的火热一撤掉，痛就止住了。还有脾胃积热导致的口腔溃疡、牙龈肿痛，也要想到栀子清胃热的作用。
肝火特别容易烧到眼睛，因为肝开窍于目，肝火导致的眼干眼涩眼痛，用栀子可以降。肝火旺的人还爱生气，气完以后呢不是这里痛就是那里痛，总之就是各种不舒服，所以中医常说，气大伤身。凡是这样的人，你就在家里备点栀子，在肝火快要烧起来的时候，赶紧泡上一杯栀子茶。
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说到栀子清肝火，不得不提到中医界又一个很有名的汤方——茵陈蒿汤，由茵陈、栀子、大黄三味药组成。
茵陈蒿汤也是《伤寒论》里的方子，张仲景用它来治遍身黄水不退，就是说一个人脸色发黄，眼睛发黄，周身皮肤发黄，小便也发黄，张仲景认为是肝胆湿热，就用茵陈蒿汤。其中，茵陈祛湿热，大黄通肠腑，栀子清肝胆火热。
肾因为主司二便，所以肾火一旦烧起来了，小便会变得黄赤，上厕所的时候还会有刺痛感，栀子也管用。
栀子的常规用量在5-10克，不过，需要注意的是，它清的是实火，就是上火的同时，舌苔黄，小便黄，大便干结，这样的就属于实火。所以体质虚寒的人不要轻易服用，以免雪上加霜。
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满屏尴尬！万万没想到，今年综艺节目最尴尬的一幕出现了。
此前，《演员请就位》靠着“导演之间互怼”收获了超高热度，如今，其衍生综艺《导演请指教》也迎来了首播。
要说这部综艺也算是挺看中嘉宾质量的，不仅请来了孟子义、牛骏峰、潘斌龙、齐溪、荣梓杉、温峥嵘、喻恩泰、楊千嬅、曾黎、张雪迎、惠英紅、李诚儒等优秀演员，还有关锦鹏、吴镇宇、王晶这样的行业大咖。
按理说这样的豪华阵容，注定是看点满满。可谁也没想到，首播第一期竟是满屏尴尬，单单导演与演员互选环节就堪称一场大戏。
有人说，如果《演员请就位》是发现好演员，那么《导演请指教》就是让烂片导演无所遁形，观众可以切身感受到一部烂片的诞生过程。
先说蔡康永，他的导演实力似乎从执导过那部5.3分的电影后就被定性，用网友的话来说就是“比郭敬明好一点点”。
作为资历尚浅的导演，蔡康永却专挑硬骨头，初选演员时竟然力邀老戏骨李诚儒，李诚儒我们都知道，有底气也有原则，他不喜欢的，谁也强迫不了，不当面怼你就是给面子了。果不其然，即便是蔡康永说尽好话，极力表示自己对他的重视，李诚儒依旧不给面子，接连3次拒绝蔡康永的邀请，甚至连去后台私聊的机会都不给。
一个热情满满，一个铁石心肠，一个再三邀请，一个无情拒绝，现场一片尴尬。就连王晶都暗指李诚儒“太端着架子”了。但是细想也能理解，导演希望合作优秀演员，演员同样也希望搭档有实力的导演，只是这样选择的结果，必然是互相尴尬。
这还谈不上首播的高潮，当导演毕志飞上场挑选演员的那一刻，才是真正的满屏尴尬！
导演毕志飞，很多听说过他的人都知道，一部评分2.2的《纯洁心灵·逐梦演艺圈》让他沦为了众人吐槽的“烂片导演”。自此无论圈内圈外，毕志飞的名号无人不知无人不晓。
但这样的名气毕竟是负面的，由此也导致了《导演请指教》舞台上最为尴尬的一幕：他无人可选，人人避而远之。
节目中，毕志飞希望首先邀请男一号演员，镜头给到一些新生代演员时，他们的表情大多是刻意躲闪，我想他们心里肯定还默念着“别选我，千万别选我”。
还是那句话，演员都希望跟优秀导演合作，那样才能提升自己的能力，显然正如我上面说的，《导演请指教》让烂片导演无所遁形，很多人都在刻意躲避着毕志飞的目光。
当毕志飞决定邀请喻恩泰时，那些新人演员这才松了一口气，但谁也没想到，喻恩泰却反客为主问毕志飞为什么选择文艺片，当毕志飞给出答案后，喻恩泰则以以已经选择了王文也导演为由，委婉而不失礼貌地拒绝了他。
此时的毕志飞，略显尴尬。
就在现场气氛变得凝重时，主持人救场般询问喜剧演员潘斌龙是否愿意和毕志飞搭档，然而此举却弄巧成拙，突如其来的询问让大潘颇为无奈，最后几乎是语无伦次地表示自己已经心有所属。
又一次被拒绝，毕志飞似乎脸色有些不好，现场的演员更是大气都不敢喘，生怕自己被选走，场面颇为尴尬。
后来毕志飞也看透了，既然没人愿意做他的男主角，
索性
他就先选女主角，并定下了“年龄要求25岁以上”的条件。
当镜头给到一众女演员时，此处无声胜有声，众人如临大敌。有人以手遮面，有人低头回避，有人刻意躲闪，总之就是不希望被选上。
后来就有意思了，毕志飞不停扫视一众演员，却没有一人给她回应。
后台采访时，孟子义表示自己怕给导演帮倒忙，曾黎声称自己没有理解到毕志飞的那个点，所以都没有选择他。
而现场，当导演一再选不到人，气氛陷入僵局时，主持人再次救场看向了张雪迎，张雪迎赶紧回应称，“我24岁，还没到25岁”。这句话一出，连她旁边的郭子凡都差点笑出声，为了不被毕志飞选中，演员们也是拼了。
可一再选不到演员也不行，毕志飞就像抓住救命稻草般直接表示，“不到25岁也没关系”。这下轮到张雪迎慌了，我们可以很明显看出当时她到底有多绝望，以至于言行已经开始慌乱不知如何应对，不过最后她还是拒绝了毕志飞的邀请。
一次又一次的失败，尴尬的不只是毕志飞，还要那一众演员。主持人安慰毕志飞不要灰心，镜头切换到演员这边，众人纷纷低头刻意躲闪。那一刻，拿着话筒的毕志飞欲言又止，他不敢再继续选择，演员更是避之不及，我隔着屏幕都能感受到那份尴尬。
不过好在最后温峥嵘救场，主动表示自己愿意跟毕志飞合作，称想要给毕志飞鼓励。这一刻，毕志飞终于笑了，其他演员也必定彻底松了一口气。
恕我直言，毕志飞选演员这一段，绝对可以进入综艺节目名场面前三，单他这一段，似乎就诠释了《导演请指教》的作用：让烂片导演无所遁形。
不仅如此，众人也吐槽节目组刻意选择实力相差悬殊的导演，以毕志飞为噱头来博取流量。其实，综艺节目确实需要有话题有看点，但如果是刻意制造话题冲突来博取流量，就有些过了，这样只会将节目氛围变得尴尬万分。
此前，《演员请就位》靠着“导演之间互怼”收获了超高热度，如今，其衍生综艺《导演请指教》也迎来了首播。
要说这部综艺也算是挺看中嘉宾质量的，不仅请来了孟子义、牛骏峰、潘斌龙、齐溪、荣梓杉、温峥嵘、喻恩泰、楊千嬅、曾黎、张雪迎、惠英紅、李诚儒等优秀演员，还有关锦鹏、吴镇宇、王晶这样的行业大咖。
按理说这样的豪华阵容，注定是看点满满。可谁也没想到，首播第一期竟是满屏尴尬，单单导演与演员互选环节就堪称一场大戏。
有人说，如果《演员请就位》是发现好演员，那么《导演请指教》就是让烂片导演无所遁形，观众可以切身感受到一部烂片的诞生过程。
先说蔡康永，他的导演实力似乎从执导过那部5.3分的电影后就被定性，用网友的话来说就是“比郭敬明好一点点”。
作为资历尚浅的导演，蔡康永却专挑硬骨头，初选演员时竟然力邀老戏骨李诚儒，李诚儒我们都知道，有底气也有原则，他不喜欢的，谁也强迫不了，不当面怼你就是给面子了。果不其然，即便是蔡康永说尽好话，极力表示自己对他的重视，李诚儒依旧不给面子，接连3次拒绝蔡康永的邀请，甚至连去后台私聊的机会都不给。
一个热情满满，一个铁石心肠，一个再三邀请，一个无情拒绝，现场一片尴尬。就连王晶都暗指李诚儒“太端着架子”了。但是细想也能理解，导演希望合作优秀演员，演员同样也希望搭档有实力的导演，只是这样选择的结果，必然是互相尴尬。
这还谈不上首播的高潮，当导演毕志飞上场挑选演员的那一刻，才是真正的满屏尴尬！
导演毕志飞，很多听说过他的人都知道，一部评分2.2的《纯洁心灵·逐梦演艺圈》让他沦为了众人吐槽的“烂片导演”。自此无论圈内圈外，毕志飞的名号无人不知无人不晓。
但这样的名气毕竟是负面的，由此也导致了《导演请指教》舞台上最为尴尬的一幕：他无人可选，人人避而远之。
节目中，毕志飞希望首先邀请男一号演员，镜头给到一些新生代演员时，他们的表情大多是刻意躲闪，我想他们心里肯定还默念着“别选我，千万别选我”。
还是那句话，演员都希望跟优秀导演合作，那样才能提升自己的能力，显然正如我上面说的，《导演请指教》让烂片导演无所遁形，很多人都在刻意躲避着毕志飞的目光。
当毕志飞决定邀请喻恩泰时，那些新人演员这才松了一口气，但谁也没想到，喻恩泰却反客为主问毕志飞为什么选择文艺片，当毕志飞给出答案后，喻恩泰则以以已经选择了王文也导演为由，委婉而不失礼貌地拒绝了他。
此时的毕志飞，略显尴尬。
就在现场气氛变得凝重时，主持人救场般询问喜剧演员潘斌龙是否愿意和毕志飞搭档，然而此举却弄巧成拙，突如其来的询问让大潘颇为无奈，最后几乎是语无伦次地表示自己已经心有所属。
又一次被拒绝，毕志飞似乎脸色有些不好，现场的演员更是大气都不敢喘，生怕自己被选走，场面颇为尴尬。
后来毕志飞也看透了，既然没人愿意做他的男主角，
索性
他就先选女主角，并定下了“年龄要求25岁以上”的条件。
当镜头给到一众女演员时，此处无声胜有声，众人如临大敌。有人以手遮面，有人低头回避，有人刻意躲闪，总之就是不希望被选上。
后来就有意思了，毕志飞不停扫视一众演员，却没有一人给她回应。
后台采访时，孟子义表示自己怕给导演帮倒忙，曾黎声称自己没有理解到毕志飞的那个点，所以都没有选择他。
而现场，当导演一再选不到人，气氛陷入僵局时，主持人再次救场看向了张雪迎，张雪迎赶紧回应称，“我24岁，还没到25岁”。这句话一出，连她旁边的郭子凡都差点笑出声，为了不被毕志飞选中，演员们也是拼了。
可一再选不到演员也不行，毕志飞就像抓住救命稻草般直接表示，“不到25岁也没关系”。这下轮到张雪迎慌了，我们可以很明显看出当时她到底有多绝望，以至于言行已经开始慌乱不知如何应对，不过最后她还是拒绝了毕志飞的邀请。
一次又一次的失败，尴尬的不只是毕志飞，还要那一众演员。主持人安慰毕志飞不要灰心，镜头切换到演员这边，众人纷纷低头刻意躲闪。那一刻，拿着话筒的毕志飞欲言又止，他不敢再继续选择，演员更是避之不及，我隔着屏幕都能感受到那份尴尬。
不过好在最后温峥嵘救场，主动表示自己愿意跟毕志飞合作，称想要给毕志飞鼓励。这一刻，毕志飞终于笑了，其他演员也必定彻底松了一口气。
恕我直言，毕志飞选演员这一段，绝对可以进入综艺节目名场面前三，单他这一段，似乎就诠释了《导演请指教》的作用：让烂片导演无所遁形。
不仅如此，众人也吐槽节目组刻意选择实力相差悬殊的导演，以毕志飞为噱头来博取流量。其实，综艺节目确实需要有话题有看点，但如果是刻意制造话题冲突来博取流量，就有些过了，这样只会将节目氛围变得尴尬万分。
新见汉画像石榜题
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
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