被误读的“咒语”，持咒能除魔，能消恐惧，还能……但是“有一种人”根本用不着持咒！#修行必读#
持咒者，咒即是我，我即是咒。持咒为求空心，但能空心，无须持咒。身处恶境，身心焦败，惶如猿猴，恐如惊马，不能停定，但持佛咒。以咒语代纷念，由咒语入空心，但能见佛，息其乱意，安定国土，发挥咒语之真用。咒者为筏、为法，净心但持者，可化诸恶，可解诸不善，可入佛境，可进极乐国。咒者，舟也。去彼岸之佛筏、之佛法、之大乘也，波罗蜜多之最上。
“咒”字者，“多口”也，一口多声，一声多口，意为“乱语”。乱语者，无意之语，无义之言。特为一些没有意义、没有含义的字词或句子。诵读它的目的是断你的思维，断你的思想，让你的头脑进入“空地”。
意义是头脑的道路，当一句话或一个字有一定的含义时，头脑就会沿着它走下去、走进去，越走越远，远离真实，不能停歇。咒语就是那些没有含义、没有意义，或者一般头脑找不出含义或意义的词句；因为它没有任何含义或意义，所以当我们诵持它时，我们的脑子就不会顺溜的前驰，我们的头脑就无处可去。当我们的头脑无处可去时，它就会停在咒语上，停在咒语上就变成了咒语；因为咒语是没有意义的，它是空的，所以我们的心也不得不空。心空就会烦恼空，心空也就恐惧空、苦闷空、焦虑空、乱意空，咒语也就起到了诸佛所宣讲的作用和意义（诸佛宣称的念咒的作用或效应是真实不虚的，但我们应该知道它真正起作用的因理或奥义是什么）。
一段咒语是一片完全的白纸，你在其上看不到任何图形或画面。但当你的心不能空，当你持咒时你就会持出了意义、持出了妄念，就像在原本没有任何图形的白纸上看出了图画或形象一样，这很容易让我们观察或领悟到自己的投射，这是持咒的意义之一。另外，持咒还有能把匿藏的妄念赶出来，观察它，知道它，使它们失去作用力量的功用，这也是教中常说之词汇“加持”的真正含义。加持的真正含义是什么？邪来正度，迷来觉度，妄念来——咒语度！
对一些悟性不好的人来说，念咒比读有含义的经文，更容易让人进入清净觉相或空心。读咒能迅速的获得清净心，能很快速的观察到自己的心念——投射，能够安坐道场销落诸妄念，能够快速地获知空心，能够有效地见证本来面目，能够明心见性！
经上说，我们念咒，能除魔事，能消恐惧，能接引佛来，能见诸天光色等，都是真实不虚的。持咒不为成佛，但为去魔。魔去佛显，是为咒用。持咒可获种种利益，种种利益皆持咒的“副作用”——自然的、别外的善利益。勤持咒，但得无心，无心即是觉心，觉心即是净土。持咒得力可往生净土，不劳远方，正在当下。无心无一切心，无烦无恼，无痛无苦，无有颠倒恐怖，无鬼无魔，无诸刹王来犯。所以持咒，能挫诸魔。无鬼无魔，无烦无恼，无颠倒恐怖等只是“无心”的自然作用。持咒可得无心，入佛门之钥匙，进净土之叩门音。
若能无心，不需持咒；若无恐怖，不必念咒；若无所求，咒将何用？佛不念咒，佛不持咒，佛说诸咒为世间无明颠倒恐惧之人。一念清净，置咒罔闻；归于觉心，咒事不用；若能随顺，咒是空舟；证得空心，咒也成空。咒者，大乘之音也，但能频持，直入空门，不假十地十心十住十向之修行。一门深入，一票到站。
诸佛子，念咒为何，为何念咒？为佛功利？为除恐怖？为求无心也！若能无心，诸咒利益。无心者诸咒之咒，执心若能成空，则是大神咒，大明咒，是无等等咒，是无上咒。诸佛子，念咒为得无心，一切咒语之利益皆是无心之利益。若能无心，得大利益。咒语是一条直入空心的路，咒语字字皆是心经，若能念咒归静，持咒入空，善知识所读之咒皆是般若波罗蜜。咒是真经，需上智人知，需殷勤者行，方才咒字开光，诸佛来应。善知识，但持咒，入无心，知佛意，得菩提，成就无上正等正觉！#佛道双修#
持咒者，咒即是我，我即是咒。持咒为求空心，但能空心，无须持咒。身处恶境，身心焦败，惶如猿猴，恐如惊马，不能停定，但持佛咒。以咒语代纷念，由咒语入空心，但能见佛，息其乱意，安定国土，发挥咒语之真用。咒者为筏、为法，净心但持者，可化诸恶，可解诸不善，可入佛境，可进极乐国。咒者，舟也。去彼岸之佛筏、之佛法、之大乘也，波罗蜜多之最上。
“咒”字者，“多口”也，一口多声，一声多口，意为“乱语”。乱语者，无意之语，无义之言。特为一些没有意义、没有含义的字词或句子。诵读它的目的是断你的思维，断你的思想，让你的头脑进入“空地”。
意义是头脑的道路，当一句话或一个字有一定的含义时，头脑就会沿着它走下去、走进去，越走越远，远离真实，不能停歇。咒语就是那些没有含义、没有意义，或者一般头脑找不出含义或意义的词句；因为它没有任何含义或意义，所以当我们诵持它时，我们的脑子就不会顺溜的前驰，我们的头脑就无处可去。当我们的头脑无处可去时，它就会停在咒语上，停在咒语上就变成了咒语；因为咒语是没有意义的，它是空的，所以我们的心也不得不空。心空就会烦恼空，心空也就恐惧空、苦闷空、焦虑空、乱意空，咒语也就起到了诸佛所宣讲的作用和意义（诸佛宣称的念咒的作用或效应是真实不虚的，但我们应该知道它真正起作用的因理或奥义是什么）。
一段咒语是一片完全的白纸，你在其上看不到任何图形或画面。但当你的心不能空，当你持咒时你就会持出了意义、持出了妄念，就像在原本没有任何图形的白纸上看出了图画或形象一样，这很容易让我们观察或领悟到自己的投射，这是持咒的意义之一。另外，持咒还有能把匿藏的妄念赶出来，观察它，知道它，使它们失去作用力量的功用，这也是教中常说之词汇“加持”的真正含义。加持的真正含义是什么？邪来正度，迷来觉度，妄念来——咒语度！
对一些悟性不好的人来说，念咒比读有含义的经文，更容易让人进入清净觉相或空心。读咒能迅速的获得清净心，能很快速的观察到自己的心念——投射，能够安坐道场销落诸妄念，能够快速地获知空心，能够有效地见证本来面目，能够明心见性！
经上说，我们念咒，能除魔事，能消恐惧，能接引佛来，能见诸天光色等，都是真实不虚的。持咒不为成佛，但为去魔。魔去佛显，是为咒用。持咒可获种种利益，种种利益皆持咒的“副作用”——自然的、别外的善利益。勤持咒，但得无心，无心即是觉心，觉心即是净土。持咒得力可往生净土，不劳远方，正在当下。无心无一切心，无烦无恼，无痛无苦，无有颠倒恐怖，无鬼无魔，无诸刹王来犯。所以持咒，能挫诸魔。无鬼无魔，无烦无恼，无颠倒恐怖等只是“无心”的自然作用。持咒可得无心，入佛门之钥匙，进净土之叩门音。
若能无心，不需持咒；若无恐怖，不必念咒；若无所求，咒将何用？佛不念咒，佛不持咒，佛说诸咒为世间无明颠倒恐惧之人。一念清净，置咒罔闻；归于觉心，咒事不用；若能随顺，咒是空舟；证得空心，咒也成空。咒者，大乘之音也，但能频持，直入空门，不假十地十心十住十向之修行。一门深入，一票到站。
诸佛子，念咒为何，为何念咒？为佛功利？为除恐怖？为求无心也！若能无心，诸咒利益。无心者诸咒之咒，执心若能成空，则是大神咒，大明咒，是无等等咒，是无上咒。诸佛子，念咒为得无心，一切咒语之利益皆是无心之利益。若能无心，得大利益。咒语是一条直入空心的路，咒语字字皆是心经，若能念咒归静，持咒入空，善知识所读之咒皆是般若波罗蜜。咒是真经，需上智人知，需殷勤者行，方才咒字开光，诸佛来应。善知识，但持咒，入无心，知佛意，得菩提，成就无上正等正觉！#佛道双修#
人身难得，佛法难闻，你我有幸得人身、闻佛法，怎能不发四弘誓愿？是的，是应该发此誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”若真能发此誓愿且依之真修实行，便是我们佛教中的真佛弟子；如是修行身心自然趋向清净，佛法甘露常在心间，见者闻者自是欢喜无量。 #佛教经典#
浅谈现今网络求道修行拜师的问题
我经常碰到这样一类人。
“道长我要入道！”
“我要拜你为师！”
“我要学阴山法”（真的有人这样问，哭笑不得）
“道长我要当道士……”
诸如此类，实在太多太多了。
关于入道当道士这件事情，我还是有几句话想要告诉各位想要急切入道的朋友们。
关于拜师入道，当道士，你先要想清楚，你是想做一个职业的道士，还是想学数术，还是打算修行，又或者，在社会中感到难以立足，一切的事物都让你失望乃至绝望，你想找一个地方避世？
有些道士是且仅是一个职业，糊口的职业，跟公交售票员、程序员、老师、医生都没有本质的区别，有的道士有工资，不太高，很多道士其实也没有宗教信仰，只是把它当做糊口饭碗而已。还有的道士去龙虎山还是什么山花点钱受个菉搞个证！然后出来就说自己是道士了，其实他什么也不会，还有一些出马仙称自己佛道双修，这就更扯淡了。
而在道观里大多是些年纪比较大的人，没有玄幻仙侠小说中的美丽小师妹，没有神功练完了出去横扫天下，甚至可能没有“师父”愿意搭理你，你只是在道观里打扫卫生，敲罄，吃着素斋过此一生。有的小道士每天早晚课道德经！完全的信仰派！
但是，记住，有人的地方就有斗争，简单来说，就是大师兄的徒弟和二师兄的徒弟会自成派系，又或者像正一全真的道人为今天供在神位前的水果谁吃而争执不休，每天晚上8点左右就睡觉，早上5点左右起床，日复一日，这样的生活过久了同样会让你乏味。
道士不是完全要求吃素的，只有修内丹的全真道士是吃素的，而这个吃素又比通常意义上说的吃素要严格很多，牛奶、鸡蛋都不能吃，葱蒜韭菜同样认为不是素。而修内丹意味着一辈子不结婚。全真的道观大多是只有素斋的，道士可以用自己的工资出去吃，正一道士是不禁荤的。
而风水玄学属于数术的范围，这一类是可以完全脱离宗教独立存在的，很多开店的算命先生也没有宗教信仰，持无神论观点，而宗教都是有神论的。数术完全可以自学，想学风水可以看八宅四书，想学八字可以看渊海子平、滴天髓，想学起课可以看御定六壬直指，想学奇门遁甲可以看 神奇之门，这些都跟自学微积分一样，不一定非要老师的，需要注意的是这些数术的重点都在于面对各种困境、人生巅峰时，应该用怎样的心态和行动去面对，而不是追求所谓算的准不准。
像阴山派这些隐宗是需要过教的才行，有了法脉才能真正的行法，过法，种丹，灌顶等等！很麻烦很废灵力！所以我门不轻易收徒！道不轻传也是这个道理！
度人行善积德的方法有很多，以道法救人治病算是功德，将垃圾扔到垃圾桶亦是功德，入道只为求的道法，那终归不是大道，方向也走偏了。
修行的路有很多，符丹经科箓法术都是修行，你需要更多了解，选择其中的一门，然后再去深入，这样无头苍蝇一样很难继续下去。
如果是在社会中感到处处不如愿，我不看好所谓避世的念头，在道观里一样得不到清净，要知道，世事洞明皆学问 人情练达即文章。
关于拜师就这么多 希望各位能找到，真正需要的东西。 https://t.cn/RJ2khIG
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关于拜师入道，当道士，你先要想清楚，你是想做一个职业的道士，还是想学数术，还是打算修行，又或者，在社会中感到难以立足，一切的事物都让你失望乃至绝望，你想找一个地方避世？
有些道士是且仅是一个职业，糊口的职业，跟公交售票员、程序员、老师、医生都没有本质的区别，有的道士有工资，不太高，很多道士其实也没有宗教信仰，只是把它当做糊口饭碗而已。还有的道士去龙虎山还是什么山花点钱受个菉搞个证！然后出来就说自己是道士了，其实他什么也不会，还有一些出马仙称自己佛道双修，这就更扯淡了。
而在道观里大多是些年纪比较大的人，没有玄幻仙侠小说中的美丽小师妹，没有神功练完了出去横扫天下，甚至可能没有“师父”愿意搭理你，你只是在道观里打扫卫生，敲罄，吃着素斋过此一生。有的小道士每天早晚课道德经！完全的信仰派！
但是，记住，有人的地方就有斗争，简单来说，就是大师兄的徒弟和二师兄的徒弟会自成派系，又或者像正一全真的道人为今天供在神位前的水果谁吃而争执不休，每天晚上8点左右就睡觉，早上5点左右起床，日复一日，这样的生活过久了同样会让你乏味。
道士不是完全要求吃素的，只有修内丹的全真道士是吃素的，而这个吃素又比通常意义上说的吃素要严格很多，牛奶、鸡蛋都不能吃，葱蒜韭菜同样认为不是素。而修内丹意味着一辈子不结婚。全真的道观大多是只有素斋的，道士可以用自己的工资出去吃，正一道士是不禁荤的。
而风水玄学属于数术的范围，这一类是可以完全脱离宗教独立存在的，很多开店的算命先生也没有宗教信仰，持无神论观点，而宗教都是有神论的。数术完全可以自学，想学风水可以看八宅四书，想学八字可以看渊海子平、滴天髓，想学起课可以看御定六壬直指，想学奇门遁甲可以看 神奇之门，这些都跟自学微积分一样，不一定非要老师的，需要注意的是这些数术的重点都在于面对各种困境、人生巅峰时，应该用怎样的心态和行动去面对，而不是追求所谓算的准不准。
像阴山派这些隐宗是需要过教的才行，有了法脉才能真正的行法，过法，种丹，灌顶等等！很麻烦很废灵力！所以我门不轻易收徒！道不轻传也是这个道理！
度人行善积德的方法有很多，以道法救人治病算是功德，将垃圾扔到垃圾桶亦是功德，入道只为求的道法，那终归不是大道，方向也走偏了。
修行的路有很多，符丹经科箓法术都是修行，你需要更多了解，选择其中的一门，然后再去深入，这样无头苍蝇一样很难继续下去。
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