【新华社：7万一幅画、50万一个人偶娃娃，“设圈”定制商品乱象丛生】据新华每日电讯公号发文：7万元一幅画、50万元一个人偶娃娃……在“二次元”的世界里，如此高价格的“定制产品”，已成一些年轻人甚至未成年人争相追逐的对象。
记者调查发现，在年轻人中风靡的“设圈”“绘圈”“娃圈”，“名人效应”“逐利冲动”和“饥饿营销”等套路交织，天价商品吸引了一些人冲动消费、盲目消费甚至借贷消费。
“设圈”买画6个月花掉70万元
为了塑造自己构思的虚拟人物“完美形象”，花大价钱追逐定制人物卡通画、人偶娃娃……混迹“设圈”，已成为部分年轻人的新鲜时尚。
记者了解到，“设”指设定、人物形象设计，简单来说就是根据设定画人物图像等。“‘设圈’的人会将自己想象、创造的虚拟人物当成孩子一样养成，叫作‘养娃’。一些买家还会精心打造‘娃’的角色、性格、世界观。”12岁的动漫爱好者司璇说。
一位“绘圈”爱好者介绍，圈里买家大多是低龄群体，卖家多是绘画师，画作则是类似人物杂志封面的卡通平面图。买家和卖家可以通过米画师、半次元等App进行对接，具体买卖规则以协商结果为准。在“绘圈”，一幅画几百元上千元，而“顶级画师”的画作价格可达数万元。
此外，定制黏土娃娃、棉花娃娃、球形关节人偶等，也备受年轻人追捧。记者在一些社交平台看到，坐拥上百万粉丝的博主不断更新内容介绍“养娃”知识，娃娃素体、眼片、拉环、假发、衣服、鞋子、家具等商品均价格不菲。
追捧之下，巨额消费花样繁多。今年4月，一位13岁女孩以最高7万元的单价在“设圈”买画，6个月内共花费70万元，后被家长要求与卖家撤销交易，此事在网络引发热议。这些高价画，是“不能商用不能传播，只能自己欣赏”的“二次元”画作。此外，由某位“大神”制作的成品娃娃，在某平台起拍价原为1000元，出价的次数高达200多次，最后被拍到50多万元成交，令人咋舌。
能巨额消费的买家毕竟是少数，“顶级画手”们也开始瞄准中低消费能力的买家，推出“巨人车”约稿。
“‘巨人车’相当于‘众筹集资’，就是几十、几百人费用均摊，一起购买，使用权共享。”一位买家介绍，“巨人车”多了，有些画手就要求约稿加钱，比如10人加50%，20人2倍，30人3倍等，最后，一幅画作成交额也可多达数万元。
“造梦”空间正在变味
“‘养娃’入门最开始也就是几百块，但随着各类卖家、博主的助推，价格一再上涨，尤其是那些高级定制的妆容、服饰，不断拉高消费者的心理预期。”16岁的“娃圈”爱好者关关说。
一位不愿具名的爱好者直言，“在圈子久了就会发现，圈子商业化趋势严重，‘造梦’已经成为一件‘奢侈品’。在圈内，最厉害的那些画手和最有钱的一批金主不断推高价格，普通人只能被裹挟着随波逐流。”
在各种“圈”，一些作品的制作水准饱受质疑。
“不管是‘绘圈’还是‘娃圈’，充斥着大量同质化的创作，对作画能力的要求并不高，有的还会用现成的素材拼凑。”创作者何烨说，“‘绘圈’流行清一色的萌妹子大头外加浮夸的装饰，只要堆砌大量可爱的元素，营造超级头包脸的精致小头，再加上可爱呆萌的表情，就可以精准狙击‘金主’。”
一些“大神”级别的画师，其多幅作品内容、风格高度相似。某种风格卖出了好价钱，立马就有别的画师效仿，抄袭行为也层出不穷。
“哄抬价格”也是惯用的营销手段。“只要某一幅作品火了，画师的身价就会急剧上涨。一些画师会利用营销号、水军的宣传炒作，再以‘天价’虚假拍卖，从此跻身‘热门’行列。”一位业界人士说。
有爱好者透露，由于“约稿”“定制”大多没有正规交易合同，定价随意，售后难以保证，纠纷不断。部分画师“恶意拖稿”，甚至偷税漏税也比较普遍。
是否存在诱导未成年人消费
有专家分析，“设圈”定制商品之所以有市场，是因为很多漫画人物、玩偶能满足一些心智尚不成熟、涉世不深的孩子的“心理投射”。他们希望将自己在现实生活中没能实现的情感、冲动、愿望，“投射”在其他的东西上，并在小众世界里找到有共同爱好的圈内玩家，获得心理满足、炫耀的社交体验。https://t.cn/A6xyvolG（新华每日电讯公号）
记者调查发现，在年轻人中风靡的“设圈”“绘圈”“娃圈”，“名人效应”“逐利冲动”和“饥饿营销”等套路交织，天价商品吸引了一些人冲动消费、盲目消费甚至借贷消费。
“设圈”买画6个月花掉70万元
为了塑造自己构思的虚拟人物“完美形象”，花大价钱追逐定制人物卡通画、人偶娃娃……混迹“设圈”，已成为部分年轻人的新鲜时尚。
记者了解到，“设”指设定、人物形象设计，简单来说就是根据设定画人物图像等。“‘设圈’的人会将自己想象、创造的虚拟人物当成孩子一样养成，叫作‘养娃’。一些买家还会精心打造‘娃’的角色、性格、世界观。”12岁的动漫爱好者司璇说。
一位“绘圈”爱好者介绍，圈里买家大多是低龄群体，卖家多是绘画师，画作则是类似人物杂志封面的卡通平面图。买家和卖家可以通过米画师、半次元等App进行对接，具体买卖规则以协商结果为准。在“绘圈”，一幅画几百元上千元，而“顶级画师”的画作价格可达数万元。
此外，定制黏土娃娃、棉花娃娃、球形关节人偶等，也备受年轻人追捧。记者在一些社交平台看到，坐拥上百万粉丝的博主不断更新内容介绍“养娃”知识，娃娃素体、眼片、拉环、假发、衣服、鞋子、家具等商品均价格不菲。
追捧之下，巨额消费花样繁多。今年4月，一位13岁女孩以最高7万元的单价在“设圈”买画，6个月内共花费70万元，后被家长要求与卖家撤销交易，此事在网络引发热议。这些高价画，是“不能商用不能传播，只能自己欣赏”的“二次元”画作。此外，由某位“大神”制作的成品娃娃，在某平台起拍价原为1000元，出价的次数高达200多次，最后被拍到50多万元成交，令人咋舌。
能巨额消费的买家毕竟是少数，“顶级画手”们也开始瞄准中低消费能力的买家，推出“巨人车”约稿。
“‘巨人车’相当于‘众筹集资’，就是几十、几百人费用均摊，一起购买，使用权共享。”一位买家介绍，“巨人车”多了，有些画手就要求约稿加钱，比如10人加50%，20人2倍，30人3倍等，最后，一幅画作成交额也可多达数万元。
“造梦”空间正在变味
“‘养娃’入门最开始也就是几百块，但随着各类卖家、博主的助推，价格一再上涨，尤其是那些高级定制的妆容、服饰，不断拉高消费者的心理预期。”16岁的“娃圈”爱好者关关说。
一位不愿具名的爱好者直言，“在圈子久了就会发现，圈子商业化趋势严重，‘造梦’已经成为一件‘奢侈品’。在圈内，最厉害的那些画手和最有钱的一批金主不断推高价格，普通人只能被裹挟着随波逐流。”
在各种“圈”，一些作品的制作水准饱受质疑。
“不管是‘绘圈’还是‘娃圈’，充斥着大量同质化的创作，对作画能力的要求并不高，有的还会用现成的素材拼凑。”创作者何烨说，“‘绘圈’流行清一色的萌妹子大头外加浮夸的装饰，只要堆砌大量可爱的元素，营造超级头包脸的精致小头，再加上可爱呆萌的表情，就可以精准狙击‘金主’。”
一些“大神”级别的画师，其多幅作品内容、风格高度相似。某种风格卖出了好价钱，立马就有别的画师效仿，抄袭行为也层出不穷。
“哄抬价格”也是惯用的营销手段。“只要某一幅作品火了，画师的身价就会急剧上涨。一些画师会利用营销号、水军的宣传炒作，再以‘天价’虚假拍卖，从此跻身‘热门’行列。”一位业界人士说。
有爱好者透露，由于“约稿”“定制”大多没有正规交易合同，定价随意，售后难以保证，纠纷不断。部分画师“恶意拖稿”，甚至偷税漏税也比较普遍。
是否存在诱导未成年人消费
有专家分析，“设圈”定制商品之所以有市场，是因为很多漫画人物、玩偶能满足一些心智尚不成熟、涉世不深的孩子的“心理投射”。他们希望将自己在现实生活中没能实现的情感、冲动、愿望，“投射”在其他的东西上，并在小众世界里找到有共同爱好的圈内玩家，获得心理满足、炫耀的社交体验。https://t.cn/A6xyvolG（新华每日电讯公号）
华严菩萨的化身——清凉国师澄观法师
今天是很重要的日子。为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家或者有人讲这一部经；但在西方国家，相信这是头一次，因为是头一次，值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。
这一篇序文是谁作的呢？
是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。
这位法师身高九英尺（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。
他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。
他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。
他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师真是聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？
他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。
等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子——也就是年轻的菩萨——不能走了，问他们到中国去做什么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。
这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。
所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。
清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。
为什么他能这样呢？
因为他修行时非常认真，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。
他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励——以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。
（一）体不捐沙门之表。
（二）心不违如来之制。
（三）坐不背法界之经。
（四）性不染情碍之境。
（五）足不履尼寺之尘。
（六）身不触居士之榻。
（七）目不视非仪之缘。
（八）口不味过午之肴。
（九）手不释圆明之珠。
（十）宿不离衣钵之侧。
这十种，我再来给你们略略地解释：
（一）体不捐沙门之表：
他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。
（二）心不违如来之制：
他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。
（三）坐不背法界之经：
凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。
（四）性不染情碍之境：
这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。
（五）足不履尼寺之尘：
这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。
说什么呢？
足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。
所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有什么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有什么问题的。
这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有什么情感，所以能发这个清凉的愿。
（六）身不触居士之榻：
不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。
（七）目不视非仪之缘：
非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有什么怪异之事，他都不看。
（八）口不味过午之肴：
过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴馔包括水果等一切吃的东西。
修行，持戒是要很严谨的，真想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。
（九）手不释圆明之珠：
他手里总拿着念珠，不断地念佛。
（十）宿不离衣钵之侧：
他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。
上列是他自己立出来的条件。
所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。
这九个皇帝是谁呢？
是唐朝的：（一）唐玄宗；（二）唐肃宗；（三）唐代宗；（四）唐德宗；（五）唐顺宗；（六）唐寭宗；（七）唐穆宗；（八）唐敬宗；（九）唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。
为什么他叫清凉国师呢？
当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。
他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。
这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲这个序文。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
恭录自《大方广佛华严经》疏序 浅释
今天是很重要的日子。为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家或者有人讲这一部经；但在西方国家，相信这是头一次，因为是头一次，值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。
这一篇序文是谁作的呢？
是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。
这位法师身高九英尺（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。
他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。
他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。
他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师真是聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？
他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。
等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子——也就是年轻的菩萨——不能走了，问他们到中国去做什么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。
这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。
所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。
清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。
为什么他能这样呢？
因为他修行时非常认真，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。
他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励——以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。
（一）体不捐沙门之表。
（二）心不违如来之制。
（三）坐不背法界之经。
（四）性不染情碍之境。
（五）足不履尼寺之尘。
（六）身不触居士之榻。
（七）目不视非仪之缘。
（八）口不味过午之肴。
（九）手不释圆明之珠。
（十）宿不离衣钵之侧。
这十种，我再来给你们略略地解释：
（一）体不捐沙门之表：
他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。
（二）心不违如来之制：
他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。
（三）坐不背法界之经：
凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。
（四）性不染情碍之境：
这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。
（五）足不履尼寺之尘：
这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。
说什么呢？
足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。
所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有什么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有什么问题的。
这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有什么情感，所以能发这个清凉的愿。
（六）身不触居士之榻：
不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。
（七）目不视非仪之缘：
非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有什么怪异之事，他都不看。
（八）口不味过午之肴：
过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴馔包括水果等一切吃的东西。
修行，持戒是要很严谨的，真想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。
（九）手不释圆明之珠：
他手里总拿着念珠，不断地念佛。
（十）宿不离衣钵之侧：
他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。
上列是他自己立出来的条件。
所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。
这九个皇帝是谁呢？
是唐朝的：（一）唐玄宗；（二）唐肃宗；（三）唐代宗；（四）唐德宗；（五）唐顺宗；（六）唐寭宗；（七）唐穆宗；（八）唐敬宗；（九）唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。
为什么他叫清凉国师呢？
当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。
他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。
这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲这个序文。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
恭录自《大方广佛华严经》疏序 浅释
#星女叨嗑# 在占星中，7宫代表婚姻伴侣，但7宫也有其他的含义，合伙人或公开的敌人。这意思是说，所谓的婚姻就像是合伙经营的店铺，需要双方的付出，这个合伙关系才能维持下去，如果这个店铺的经营完全是靠一方投资和经营，另外一个人只是坐享收益的话，那么迟早有一天，这种合伙关系会走到尽头。而公开的敌人是指，在这段关系中，你们需要势均力敌才能维持平衡，想要不被对方伤害，就要让对方知道你也有实力伤害对方。或许刚进入一段关系的时候你们条件差不多，但是随着时间的推移，如果一方一直在成长，另一方在原地踏步，甚至退化，那么当双方差距变大的时候，这种均势会被打破，受到伤害的往往是弱者的一方，弱者固然令人同情，但是同情并不能改变这个处境，所以，和对方一起成长，一起在这段关系中付出，才是维系关系的根本之道啊。
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