#全球进入昆明时间# 【人民日报海外版报道高黎贡山：生命的博物馆】“高黎贡，绿色的净土，多少回白云停在天空，守望你不曾离去。”传唱在高黎贡山脉两侧的民歌，记录了这片美丽土地上的动人故事。
南连中南半岛，北接青藏高原的高黎贡山拥有绵长的山脉，完整的垂直生态系统使得生物在这里富集。中国科学院生物多样性委员会编撰的《中国生物多样性》一书，将高黎贡列为“具有国际意义的陆地生物多样性关键地区”。
“都说这里是生命的博物馆。”高黎贡山的独龙族护林员张敏提及高黎贡总是充满深情，“这座山我能爬一辈子，守护着这一座山就够了。”高黎贡人民对高黎贡山的世代守护，让这里成为生命的摇篮。
摸清家底，抢救性保护
高黎贡山腾冲段林家铺子，林木掩映下错落分布着今年刚种下的大树杜鹃幼苗。
“我们找了大树杜鹃70多年。”高黎贡山国家级自然保护区保山管护局腾冲分局副局长段绍忠说，他对大树杜鹃有着特殊的感情。
1918年，英国生物学家福雷斯特在高黎贡山的森林中发现了这种高达20多米的杜鹃花，他将其树干砍倒制成标本，运回了英国。
“很长一段时间里，这是世界上最后一株大树杜鹃。”段绍忠介绍，为了摸清大树杜鹃的家底，找回这个高黎贡山的特有物种，中国科学家深入高黎贡山腹地，开始了70多年的寻找。
漫长高黎贡，山高路难走。密林之中找一株鲜花，难度可想而知。段绍忠坦言：“作为高黎贡人，我们不能接受杜鹃被运到了国外，在自己家却再难找到。所以大家都有这个决心，要把它找回来。”
1982年，在腾冲界内的高黎贡山腰，一个新的杜鹃王国终于出现在世人眼前。中国植物学家冯国楣在这片区域内，发现了40多棵大树杜鹃。
“被列为极危物种的大树杜鹃，种子比芝麻粒还小，落下树后在原始森林中很难发芽，加之立地条件影响，自然更新极为不易。”段绍忠介绍。
为了“抢救”大树杜鹃，相关科研机构对大树杜鹃开展了人工繁育及扩繁技术实验。林家铺子的这片杜鹃幼苗共200株，目前长势良好；而在2017年第一次实验的幼苗中，存活率达到60%，4年间苗高从25厘米长到了最高60厘米。
在高黎贡山，很多像大树杜鹃一样的濒危、极危物种得以“抢救”。
同为极小物种的高黎贡山特有植物保山茜也曾面临生存危机。在有限分布的百余株保山茜中，科研人员发现其成年植株周围很难找到幼苗，自然条件下已经不能正常繁殖。通过人工培育手段，保山茜也成功得以近地繁殖，回归野外。
在段绍忠看来，群众的自觉保护同样是持续性守护的关键。“我们在林家铺子开设了自然教育基地，每年都有许多青少年来到这里，我会带着他们去看野外回归的试验田，让孩子们从小认识这些物种，保护我们的家园。”
与时俱进，科学性保护
“过去我们讲保护，往往是把一座山封起来，任其发展。”云南省保山市林业和草原局四级调研员李正波长期从事高黎贡山自然科普教育，“很多物种可能我们还没发现就已经灭绝了。”
“除了水和食物，动物的生存还离不开‘家’。对它们来说，可能就是个掩蔽之地。所以我们越来越强调栖息地保护，让它们更有安全感。”李正波说。
这些结论的得出离不开科学研究和大量实地监测，科学性保护理念取代了封闭式保护。
在云南龙陵小黑山省级自然保护区的一个片区，原本住着5只白眉长臂猿，一对夫妻带两个孩子，还有一只孤零零的母猿。而几十公里之外的高黎贡山国家级自然保护区，住着不少单身公猿，但由于原本两个保护区之间的森林生态遭到破坏，两地存在天然屏障。
为了解决生态环境破碎化这一难题，1996年开始，当地政府将位于两个保护区之间的国有林确立为生物走廊带，纳入高黎贡山自然保护区统一管理。
“通过生物走廊，动物们开始走亲戚串门了。”保护区管理员娄必辉介绍，通过红外相机监测，两个保护区之间的物种交流明显增强。生物走廊带内的国家一级保护动物菲氏叶猴，总体数量从4群130只增长到8群300多只。
“灵长类动物对栖息地的生态环境要求非常高，是反映生物多样性和生态系统完整性的重要指标。种群数量变多，说明这里生态环境越来越好了。”李正波欣慰地说。
好生态带来好生活
“我们百花岭村的村民，从1995年开始就做生物多样性保护工作了。”高黎贡山农民生物多样性保护协会理事长侯兴忠自豪地说道。
侯兴忠介绍，这是中国第一个农民生物多样性保护协会，会员人数从当初的51人增加到现在的150多人。“每年我们至少办两次生态保护培训讲座，让大家认识到守住这片绿水青山的重要性。”
毁林开荒、破坏树木，曾经突出的人地矛盾在当地村民的自发劝导下越来越少。“以前我爱打猎，如今在政府和协会的号召下，我认识到要好好保护高黎贡山，现在干护林员都20多年了。”傈僳族护林员蔡芝洪笑着说道。
生态变好了，生活也变好了。在高黎贡山的另一头，独龙族护林员张敏对此深有感触。
“我们保护了生态，也有了稳定的收入。”生态护林员的脱贫政策在这里落地生根，极大改善了当地百姓的生活。
“刚做护林员的时候，独龙江这边的路特别不好走，在没通隧道之前，还会遇到大雪封山半年不通车的情形。”张敏回忆道。
2014年，独龙江公路高黎贡山隧道贯通，张敏的巡山护林路也更为便捷。在隧道所在高黎贡山段，张敏搭起了高黎贡山独龙江段的第一个红外线摄像头。
“除了做护林员，我们还种起了草果，农作物都卖到了山外面。”张敏笑着说。
在适度发展林下种植上，独龙江乡尤为谨慎。独龙江乡乡长木小龙介绍：“目前我们的草果等林下种植全部在次生林范围内进行，且对规模进行控制，绝不允许在原生林下种植，严守生态保护的红线。”
“我经常把我读书的故事告诉女儿。”张敏对自己没念上大学抱有遗憾，“希望她好好念书，学到更多知识后，回来继续守护建设我们的高黎贡山。”
南连中南半岛，北接青藏高原的高黎贡山拥有绵长的山脉，完整的垂直生态系统使得生物在这里富集。中国科学院生物多样性委员会编撰的《中国生物多样性》一书，将高黎贡列为“具有国际意义的陆地生物多样性关键地区”。
“都说这里是生命的博物馆。”高黎贡山的独龙族护林员张敏提及高黎贡总是充满深情，“这座山我能爬一辈子，守护着这一座山就够了。”高黎贡人民对高黎贡山的世代守护，让这里成为生命的摇篮。
摸清家底，抢救性保护
高黎贡山腾冲段林家铺子，林木掩映下错落分布着今年刚种下的大树杜鹃幼苗。
“我们找了大树杜鹃70多年。”高黎贡山国家级自然保护区保山管护局腾冲分局副局长段绍忠说，他对大树杜鹃有着特殊的感情。
1918年，英国生物学家福雷斯特在高黎贡山的森林中发现了这种高达20多米的杜鹃花，他将其树干砍倒制成标本，运回了英国。
“很长一段时间里，这是世界上最后一株大树杜鹃。”段绍忠介绍，为了摸清大树杜鹃的家底，找回这个高黎贡山的特有物种，中国科学家深入高黎贡山腹地，开始了70多年的寻找。
漫长高黎贡，山高路难走。密林之中找一株鲜花，难度可想而知。段绍忠坦言：“作为高黎贡人，我们不能接受杜鹃被运到了国外，在自己家却再难找到。所以大家都有这个决心，要把它找回来。”
1982年，在腾冲界内的高黎贡山腰，一个新的杜鹃王国终于出现在世人眼前。中国植物学家冯国楣在这片区域内，发现了40多棵大树杜鹃。
“被列为极危物种的大树杜鹃，种子比芝麻粒还小，落下树后在原始森林中很难发芽，加之立地条件影响，自然更新极为不易。”段绍忠介绍。
为了“抢救”大树杜鹃，相关科研机构对大树杜鹃开展了人工繁育及扩繁技术实验。林家铺子的这片杜鹃幼苗共200株，目前长势良好；而在2017年第一次实验的幼苗中，存活率达到60%，4年间苗高从25厘米长到了最高60厘米。
在高黎贡山，很多像大树杜鹃一样的濒危、极危物种得以“抢救”。
同为极小物种的高黎贡山特有植物保山茜也曾面临生存危机。在有限分布的百余株保山茜中，科研人员发现其成年植株周围很难找到幼苗，自然条件下已经不能正常繁殖。通过人工培育手段，保山茜也成功得以近地繁殖，回归野外。
在段绍忠看来，群众的自觉保护同样是持续性守护的关键。“我们在林家铺子开设了自然教育基地，每年都有许多青少年来到这里，我会带着他们去看野外回归的试验田，让孩子们从小认识这些物种，保护我们的家园。”
与时俱进，科学性保护
“过去我们讲保护，往往是把一座山封起来，任其发展。”云南省保山市林业和草原局四级调研员李正波长期从事高黎贡山自然科普教育，“很多物种可能我们还没发现就已经灭绝了。”
“除了水和食物，动物的生存还离不开‘家’。对它们来说，可能就是个掩蔽之地。所以我们越来越强调栖息地保护，让它们更有安全感。”李正波说。
这些结论的得出离不开科学研究和大量实地监测，科学性保护理念取代了封闭式保护。
在云南龙陵小黑山省级自然保护区的一个片区，原本住着5只白眉长臂猿，一对夫妻带两个孩子，还有一只孤零零的母猿。而几十公里之外的高黎贡山国家级自然保护区，住着不少单身公猿，但由于原本两个保护区之间的森林生态遭到破坏，两地存在天然屏障。
为了解决生态环境破碎化这一难题，1996年开始，当地政府将位于两个保护区之间的国有林确立为生物走廊带，纳入高黎贡山自然保护区统一管理。
“通过生物走廊，动物们开始走亲戚串门了。”保护区管理员娄必辉介绍，通过红外相机监测，两个保护区之间的物种交流明显增强。生物走廊带内的国家一级保护动物菲氏叶猴，总体数量从4群130只增长到8群300多只。
“灵长类动物对栖息地的生态环境要求非常高，是反映生物多样性和生态系统完整性的重要指标。种群数量变多，说明这里生态环境越来越好了。”李正波欣慰地说。
好生态带来好生活
“我们百花岭村的村民，从1995年开始就做生物多样性保护工作了。”高黎贡山农民生物多样性保护协会理事长侯兴忠自豪地说道。
侯兴忠介绍，这是中国第一个农民生物多样性保护协会，会员人数从当初的51人增加到现在的150多人。“每年我们至少办两次生态保护培训讲座，让大家认识到守住这片绿水青山的重要性。”
毁林开荒、破坏树木，曾经突出的人地矛盾在当地村民的自发劝导下越来越少。“以前我爱打猎，如今在政府和协会的号召下，我认识到要好好保护高黎贡山，现在干护林员都20多年了。”傈僳族护林员蔡芝洪笑着说道。
生态变好了，生活也变好了。在高黎贡山的另一头，独龙族护林员张敏对此深有感触。
“我们保护了生态，也有了稳定的收入。”生态护林员的脱贫政策在这里落地生根，极大改善了当地百姓的生活。
“刚做护林员的时候，独龙江这边的路特别不好走，在没通隧道之前，还会遇到大雪封山半年不通车的情形。”张敏回忆道。
2014年，独龙江公路高黎贡山隧道贯通，张敏的巡山护林路也更为便捷。在隧道所在高黎贡山段，张敏搭起了高黎贡山独龙江段的第一个红外线摄像头。
“除了做护林员，我们还种起了草果，农作物都卖到了山外面。”张敏笑着说。
在适度发展林下种植上，独龙江乡尤为谨慎。独龙江乡乡长木小龙介绍：“目前我们的草果等林下种植全部在次生林范围内进行，且对规模进行控制，绝不允许在原生林下种植，严守生态保护的红线。”
“我经常把我读书的故事告诉女儿。”张敏对自己没念上大学抱有遗憾，“希望她好好念书，学到更多知识后，回来继续守护建设我们的高黎贡山。”
最近的快乐，是凤凰传奇给的。
话不多说，先看图。
想飞上天，跟太阳肩并肩？
走着走着，头没了？
这阴间特效，直接给我笑拉了。
不是，出道17年，还是这么缺预算吗？
这视频我是越看越上头，深陷其中无法自拔，一天不看浑身难受。
我反复提醒自己，这是凤凰传奇啊！
是那个你曾经最不屑一顾的“土嗨”组合啊！
虽然心有不甘，但我不得不承认：我彻底爱上了这个组合。
一直以来，很多人对凤凰传奇的印象就是：又土又low。但近几年，人们逐渐发现了他们隐藏的段子手属性。 他们称霸彩铃、刷爆网络、攻陷广场舞，走到现在已经是国民顶流。
可唯一不变的就是，曾毅从来都没有姓名。 路遇粉丝求合影，玲花被几位阿姨包围。
而曾毅…被当作工作人员支使给她们拍照。
更抓马的是，她们把一旁的男性工作人员当成了曾毅。即使工作人员数次强调“我不是凤凰传奇”，也架不住阿姨们的热情。
直到拍完了，阿姨们才发觉刚才拍照的男子有点眼熟。
认出了是凤凰传奇，但没完全认出。
毕竟大多数人对这个组合的印象是，凤凰传奇 = 玲花 + （随便）一男的。
在外面存在感低就算了，组合里的曾毅老师，也是查无此人。 有一次他俩去彩排，玲花唱完，轮到曾毅了。
他刚起范儿，就被玲花叫停。
可以了，不用试了。
听到玲花的指示，工作人员以为彩排结束了，就把麦给关了。
徒留曾毅呆傻在原地。 粉丝想听他俩唱首歌，玲花马上开启麦霸模式。 从头到尾没有rap趴，一人唱完全场。
无人在“毅”......
从04年出道至今的17年里，曾毅对每一次上台的机会都格外珍惜。
他不会放弃任何一个 yoyo 的机会。
之前他俩出去演出，曾毅被疯狂的粉丝强吻了。近距离目睹一切的玲花，笑麻了。
而曾毅面不改色，说了句谢谢马上进入状态，生怕错过那少的可怜的歌词。
玲花实在憋不住笑喷了，曾毅站在旁边一边安慰她，一边一字不落地唱完rap。
曾毅也努力为自己争取过一些机会。
在一次分歌词的时候，按照玲花的安排，只有第一段是曾毅的，剩下全是她唱。
此刻的曾毅做了很长时间心理建设，终于弱弱的提出了建议：
要不后来我也唱点吧...
善解人意的玲花，听取了他的建议：没问题，后来这个“来”你唱。
于是，最后的舞台呈现是：
曾毅：来！玲花：blah blah blah...曾毅：来！玲花：blah blah blah...
渐渐地，曾毅升华了，他对自己有了更加清晰的定位。
雨我无瓜，就是他在这个组合中的最高指导原则。
曾毅的卑微还体现在生活的方方面面。 玲花在微博吐槽他的穿着品味，他只能默默承受。
被玲花用蒙语“侮辱”，也是只敢偷摸发个微博。
俩人跟张丰毅合影，玲花反手就把他给P掉了，他也只能留下一句毫无杀伤力的： 扎心了，老铁。
敢挡女王镜头？快给我往后稍一稍！
给我纸，我没有，这不是吗？
曾·工具人·毅，实锤了。
凤凰传奇，真的太传奇。从1998到2021，历经天王退场，选秀元年，QQ音乐三巨头，这个组合依然坚挺。
你也许从来没主动听过他们的歌，但他们的代表作你肯定都会唱。 一个热知识，当你和长辈或并不熟的同事在KTV里冷场，点一首凤凰传奇吧。你会回来感谢我的。
《月亮之上》、《最炫民族风》、《全是爱》、《荷塘月色》，彻底奠定了凤凰传奇广场舞之王的地位。 但从年龄层角度来看，凤凰传奇却是割裂的。不管父母手机里“苍茫的天涯是我的爱”放的有多大声，年轻人对他们始终是不屑一顾的。即使被传遍大街小巷的神曲洗脑，依然无法摘掉凤凰传奇在年轻人心中“土嗨”的标签。
可这一切，从一首《海底》开始改变了。 原唱一支榴莲，用这首歌描述抑郁症患者内心的无助。 曲风压抑，歌词悲伤，将氛围塑造得孤独且绝望。
然而凤凰传奇演唱的版本，却给歌曲注入了一股力量。玲花淳厚明亮的嗓音，将歌曲诠释出了旺盛的生命力。
网友称之为：刺破海面乌云的阳光。
而一直以来存在感很低的曾毅一开口，我鸡皮疙瘩瞬间就起来了。虔诚又坚定的吟唱，被弹幕网友赞为“佛光普照，又燃又治愈”。
听完原唱的《海底》：去海里吧。
听凤凰传奇：跳什么海，都给我跳广场舞去。
《海底》登录B站后，播放量疯狂飙升至1600多万，位居全站排行榜第一，全网话题量 5 亿多。
两人也从“土嗨”代表，一跃成为年轻人心上的“神明”。
流水的华语乐坛，铁打的凤凰传奇。从被年轻人嫌弃到封神，他们只用了一首歌的时间。 但真的仅仅是因为一首歌吗？我觉得非也。 就如网友说的，凤凰传奇，作词作曲都是一流。
《月亮之上》用的是蒙古长调+R&B；
《最炫民族风》是东北秧歌+disco；
《荷塘月色》是江南民歌+民谣；
他们一直在寻求突破，不断挑战自己尝试新的领域。 他们把《月亮之上》改编成月面交响曲，是颠覆刻板印象的那种震撼。
华语乐坛从来不缺神曲，但能坚持这么久的只有凤凰传奇。 唱《老鼠爱大米》的杨臣刚，因为被骗转行卖大米；恢复本名的刀郎，也日渐佛系；谢军继《那一夜》之后，也没能再创辉煌... 只有凤凰传奇依然在出新的专辑，唱新的歌曲，开新的演唱会，他们圈粉全凭实力。 曾经对凤凰传奇嗤之以鼻的年轻人，也终于可以大方承认：凤凰传奇，yyds！！！
话不多说，先看图。
想飞上天，跟太阳肩并肩？
走着走着，头没了？
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我反复提醒自己，这是凤凰传奇啊！
是那个你曾经最不屑一顾的“土嗨”组合啊！
虽然心有不甘，但我不得不承认：我彻底爱上了这个组合。
一直以来，很多人对凤凰传奇的印象就是：又土又low。但近几年，人们逐渐发现了他们隐藏的段子手属性。 他们称霸彩铃、刷爆网络、攻陷广场舞，走到现在已经是国民顶流。
可唯一不变的就是，曾毅从来都没有姓名。 路遇粉丝求合影，玲花被几位阿姨包围。
而曾毅…被当作工作人员支使给她们拍照。
更抓马的是，她们把一旁的男性工作人员当成了曾毅。即使工作人员数次强调“我不是凤凰传奇”，也架不住阿姨们的热情。
直到拍完了，阿姨们才发觉刚才拍照的男子有点眼熟。
认出了是凤凰传奇，但没完全认出。
毕竟大多数人对这个组合的印象是，凤凰传奇 = 玲花 + （随便）一男的。
在外面存在感低就算了，组合里的曾毅老师，也是查无此人。 有一次他俩去彩排，玲花唱完，轮到曾毅了。
他刚起范儿，就被玲花叫停。
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从04年出道至今的17年里，曾毅对每一次上台的机会都格外珍惜。
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而曾毅面不改色，说了句谢谢马上进入状态，生怕错过那少的可怜的歌词。
玲花实在憋不住笑喷了，曾毅站在旁边一边安慰她，一边一字不落地唱完rap。
曾毅也努力为自己争取过一些机会。
在一次分歌词的时候，按照玲花的安排，只有第一段是曾毅的，剩下全是她唱。
此刻的曾毅做了很长时间心理建设，终于弱弱的提出了建议：
要不后来我也唱点吧...
善解人意的玲花，听取了他的建议：没问题，后来这个“来”你唱。
于是，最后的舞台呈现是：
曾毅：来！玲花：blah blah blah...曾毅：来！玲花：blah blah blah...
渐渐地，曾毅升华了，他对自己有了更加清晰的定位。
雨我无瓜，就是他在这个组合中的最高指导原则。
曾毅的卑微还体现在生活的方方面面。 玲花在微博吐槽他的穿着品味，他只能默默承受。
被玲花用蒙语“侮辱”，也是只敢偷摸发个微博。
俩人跟张丰毅合影，玲花反手就把他给P掉了，他也只能留下一句毫无杀伤力的： 扎心了，老铁。
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曾·工具人·毅，实锤了。
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你也许从来没主动听过他们的歌，但他们的代表作你肯定都会唱。 一个热知识，当你和长辈或并不熟的同事在KTV里冷场，点一首凤凰传奇吧。你会回来感谢我的。
《月亮之上》、《最炫民族风》、《全是爱》、《荷塘月色》，彻底奠定了凤凰传奇广场舞之王的地位。 但从年龄层角度来看，凤凰传奇却是割裂的。不管父母手机里“苍茫的天涯是我的爱”放的有多大声，年轻人对他们始终是不屑一顾的。即使被传遍大街小巷的神曲洗脑，依然无法摘掉凤凰传奇在年轻人心中“土嗨”的标签。
可这一切，从一首《海底》开始改变了。 原唱一支榴莲，用这首歌描述抑郁症患者内心的无助。 曲风压抑，歌词悲伤，将氛围塑造得孤独且绝望。
然而凤凰传奇演唱的版本，却给歌曲注入了一股力量。玲花淳厚明亮的嗓音，将歌曲诠释出了旺盛的生命力。
网友称之为：刺破海面乌云的阳光。
而一直以来存在感很低的曾毅一开口，我鸡皮疙瘩瞬间就起来了。虔诚又坚定的吟唱，被弹幕网友赞为“佛光普照，又燃又治愈”。
听完原唱的《海底》：去海里吧。
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两人也从“土嗨”代表，一跃成为年轻人心上的“神明”。
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《最炫民族风》是东北秧歌+disco；
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他们一直在寻求突破，不断挑战自己尝试新的领域。 他们把《月亮之上》改编成月面交响曲，是颠覆刻板印象的那种震撼。
华语乐坛从来不缺神曲，但能坚持这么久的只有凤凰传奇。 唱《老鼠爱大米》的杨臣刚，因为被骗转行卖大米；恢复本名的刀郎，也日渐佛系；谢军继《那一夜》之后，也没能再创辉煌... 只有凤凰传奇依然在出新的专辑，唱新的歌曲，开新的演唱会，他们圈粉全凭实力。 曾经对凤凰传奇嗤之以鼻的年轻人，也终于可以大方承认：凤凰传奇，yyds！！！
返场七十二小时观感回顾：杨一部分
杨一的表演，一共出现在三个时间段，跨越整个返场七十二小时。“何当载酒来，共醉重阳节。”开场，“此中有真意，欲辨已忘言。”作结，从微醺到洪醉，直至坠入仙国梦境。
《内部参考2000/2004》，两张专辑距今时间跨度大约二十年，吟诵的古诗词作品更是穿越千年。奇妙的时空碰撞啊。上路吧，朋友，从粤北山区，到北京街头，从陕北，再到欧洲——客家话，粤语，普通话，陕北方言，英语……一路上他用不同的语言唱歌。二十年前“傻乎乎”的老杨，读着普鲁斯特，听着鲍勃迪伦，学陕北民歌小调，写自己的心情和歌谣。二十年后，在深圳B10的舞台，再次重唱这些歌的时候，杨一说，“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。”是他当下的心情。斗转星移，时过境迁，再次一人一琴站上舞台，空旷的暗场，两束黄光打在身上，口琴声如重剑出鞘，在空间中回环顿挫，苍劲悠扬，那些古早的词句与韵律，连同沉淀了二十年的时空印记，都刻进身体记忆里，从磨砂粗粝的喉咙中飞扬开去，肢体语言、表情神态和歌声气息融为一体。
在现场感受了杨一的演绎之后，更赞叹“中国的鲍勃迪伦”所言非虚。中国土地上的民谣天才，半醒半醉，兼有冷眼抽离的立场和癫狂入戏的酒神气质，虽不会刻意追求韵脚和整齐的句式，也没有那么流畅悦耳的旋律，却气韵自然，回味无穷，后劲十足。相比另一位国产迪伦——胡吗个老师的另类实验和怪诞自我，杨一的歌声感情更加充沛饱满，离人心更近，更亲民。不论民歌改编，原创曲目，还是诗词吟诵，每个人都能从中找到属于自己的共鸣，藏在内心深处最为珍稀微妙，不足为外人道出的隐秘体验。
“离去的已经离去，小镇上的故事永不停止。河水穿过我的记忆，将来已经成为过去。”住在北京大本营，西坝河有暖气的高楼里，走在他乡的街道上才能写下这贯穿了一生的家客乡愁——小镇的故事。“站在十字路口的孤单女人，我又失去了一次恋爱，啦啦啦。”极催泪的一次次欢呼，或许年轻一代中，尧十三继承了一些老杨的这种风格，哭腔吟唱柳永，也念念叨叨“你说要我去死，我以为你在撒娇，可是你没有。”“二孃结婚了，小娃七岁半。”这样让人笑着流出眼泪的疯话。从“真理总在远方，姑娘总在身旁。”到“真理总在嘴上，姑娘总在远方。”真理姑娘也跟着老杨经过又一个一十八年。“美国的人有点懒，我们正好找活干。”老杨选择《样样干》作为个人舞台部分最后一曲，出家入世，仍然关心政治，谁能想到多年以后打工人的旗帜还在愣怂地飘？阿飞语：“杨一的胸中住着一群人，不可抵挡。”一人一琴，千军万马，从南到北，从黑到白，嬉皮雅乐匠，古风俗家僧。
第三天舞台部分大即兴的开场，杨一，小河，老丹。过分惊艳。有了两位老友的配合，老杨一人的街头悲喜剧，升级成三人的实验先疯舞台剧。老丹念白开场“小河每天都要吃一个苹果”，小河吉他铺陈，杨一念着古诗词，与老丹西式现代的自由即兴萨克斯对撞，冲突感设计感十足。苏轼不会想到自己醉后醒，醒复醉，留下的词句，会在千百年以后被解构出一曲无可复制的即兴乐章。“小舟从此逝，江海寄余生。”吟诵结束，杨一离开，音符渐弱，直至停止。
出现在这次明天音乐节所有的音乐家里，杨一的伴奏乐器是最精简的。大概正因为这样，全部的固定节目表演完毕，只有他在回到书店以后，还能给意犹未尽不愿离去的观众们唱出了最后的散场曲。从酸歌俗调到诗词吟诵，有些只适合私密场合而非大舞台，有些时间所限没能在第一天呈现出来，不管因为什么，在彼时，都显得无比贴合当时的情境。旧天堂凌晨三点钟，没有了舞台的高度和距离，也无需调弦试音，杨一和所有留下的人围坐，高唱谈笑，手舞足蹈，洗盏更酌，肴核将尽，杯盘狼藉，只有音乐不知疲倦地继续着，仿佛永远不会结束。我们毫无睡意，无处可去，让我们记住今夜，直到明天再来临。
歌单
5月21日19：00《内部参考》
1 开场曲 唐诗二首
韦应物《淮上喜会梁州故人》
孟浩然《秋登兰山寄张五》
2 小鱼儿
3 那时候的心情
4 上路吧！朋友
5 烤白薯
6 小镇
7 画扇面
8 我是一个爱酗酒的人
9 站在十字路口的孤单女人
10 真理姑娘
11 样样干
5月23日 23：00 大即兴
大即兴（小河 老丹 杨一 ）
用布鲁斯跟客家话
苏轼 《临江仙 · 夜饮东坡醒复醉》
5月24日凌晨3：00
1 画扇面
2 掐蒜薹
3 立场记
4 连线Bob Dylan
Mr. Tambourine Man铃鼓先生
5 致敬许冠杰
粤语
铁塔凌云
唐 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
6 饮酒（feat. rapper 玄朗）
客家话
东晋 陶渊明 《饮酒（其五）》
@明天音乐节 @天平樂誦 @深圳B10现场 @旧天堂书店
杨一的表演，一共出现在三个时间段，跨越整个返场七十二小时。“何当载酒来，共醉重阳节。”开场，“此中有真意，欲辨已忘言。”作结，从微醺到洪醉，直至坠入仙国梦境。
《内部参考2000/2004》，两张专辑距今时间跨度大约二十年，吟诵的古诗词作品更是穿越千年。奇妙的时空碰撞啊。上路吧，朋友，从粤北山区，到北京街头，从陕北，再到欧洲——客家话，粤语，普通话，陕北方言，英语……一路上他用不同的语言唱歌。二十年前“傻乎乎”的老杨，读着普鲁斯特，听着鲍勃迪伦，学陕北民歌小调，写自己的心情和歌谣。二十年后，在深圳B10的舞台，再次重唱这些歌的时候，杨一说，“江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。”是他当下的心情。斗转星移，时过境迁，再次一人一琴站上舞台，空旷的暗场，两束黄光打在身上，口琴声如重剑出鞘，在空间中回环顿挫，苍劲悠扬，那些古早的词句与韵律，连同沉淀了二十年的时空印记，都刻进身体记忆里，从磨砂粗粝的喉咙中飞扬开去，肢体语言、表情神态和歌声气息融为一体。
在现场感受了杨一的演绎之后，更赞叹“中国的鲍勃迪伦”所言非虚。中国土地上的民谣天才，半醒半醉，兼有冷眼抽离的立场和癫狂入戏的酒神气质，虽不会刻意追求韵脚和整齐的句式，也没有那么流畅悦耳的旋律，却气韵自然，回味无穷，后劲十足。相比另一位国产迪伦——胡吗个老师的另类实验和怪诞自我，杨一的歌声感情更加充沛饱满，离人心更近，更亲民。不论民歌改编，原创曲目，还是诗词吟诵，每个人都能从中找到属于自己的共鸣，藏在内心深处最为珍稀微妙，不足为外人道出的隐秘体验。
“离去的已经离去，小镇上的故事永不停止。河水穿过我的记忆，将来已经成为过去。”住在北京大本营，西坝河有暖气的高楼里，走在他乡的街道上才能写下这贯穿了一生的家客乡愁——小镇的故事。“站在十字路口的孤单女人，我又失去了一次恋爱，啦啦啦。”极催泪的一次次欢呼，或许年轻一代中，尧十三继承了一些老杨的这种风格，哭腔吟唱柳永，也念念叨叨“你说要我去死，我以为你在撒娇，可是你没有。”“二孃结婚了，小娃七岁半。”这样让人笑着流出眼泪的疯话。从“真理总在远方，姑娘总在身旁。”到“真理总在嘴上，姑娘总在远方。”真理姑娘也跟着老杨经过又一个一十八年。“美国的人有点懒，我们正好找活干。”老杨选择《样样干》作为个人舞台部分最后一曲，出家入世，仍然关心政治，谁能想到多年以后打工人的旗帜还在愣怂地飘？阿飞语：“杨一的胸中住着一群人，不可抵挡。”一人一琴，千军万马，从南到北，从黑到白，嬉皮雅乐匠，古风俗家僧。
第三天舞台部分大即兴的开场，杨一，小河，老丹。过分惊艳。有了两位老友的配合，老杨一人的街头悲喜剧，升级成三人的实验先疯舞台剧。老丹念白开场“小河每天都要吃一个苹果”，小河吉他铺陈，杨一念着古诗词，与老丹西式现代的自由即兴萨克斯对撞，冲突感设计感十足。苏轼不会想到自己醉后醒，醒复醉，留下的词句，会在千百年以后被解构出一曲无可复制的即兴乐章。“小舟从此逝，江海寄余生。”吟诵结束，杨一离开，音符渐弱，直至停止。
出现在这次明天音乐节所有的音乐家里，杨一的伴奏乐器是最精简的。大概正因为这样，全部的固定节目表演完毕，只有他在回到书店以后，还能给意犹未尽不愿离去的观众们唱出了最后的散场曲。从酸歌俗调到诗词吟诵，有些只适合私密场合而非大舞台，有些时间所限没能在第一天呈现出来，不管因为什么，在彼时，都显得无比贴合当时的情境。旧天堂凌晨三点钟，没有了舞台的高度和距离，也无需调弦试音，杨一和所有留下的人围坐，高唱谈笑，手舞足蹈，洗盏更酌，肴核将尽，杯盘狼藉，只有音乐不知疲倦地继续着，仿佛永远不会结束。我们毫无睡意，无处可去，让我们记住今夜，直到明天再来临。
歌单
5月21日19：00《内部参考》
1 开场曲 唐诗二首
韦应物《淮上喜会梁州故人》
孟浩然《秋登兰山寄张五》
2 小鱼儿
3 那时候的心情
4 上路吧！朋友
5 烤白薯
6 小镇
7 画扇面
8 我是一个爱酗酒的人
9 站在十字路口的孤单女人
10 真理姑娘
11 样样干
5月23日 23：00 大即兴
大即兴（小河 老丹 杨一 ）
用布鲁斯跟客家话
苏轼 《临江仙 · 夜饮东坡醒复醉》
5月24日凌晨3：00
1 画扇面
2 掐蒜薹
3 立场记
4 连线Bob Dylan
Mr. Tambourine Man铃鼓先生
5 致敬许冠杰
粤语
铁塔凌云
唐 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
6 饮酒（feat. rapper 玄朗）
客家话
东晋 陶渊明 《饮酒（其五）》
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