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威廉·巴特勒·叶芝（1865.6.13-1939.1.28），爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院的创建者之一。叶芝的艺术代表着英语诗从传统到现代过渡的缩影，他的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。
《深誓》一诗包含意象的运用、重叠与结合，可以说是一首微观型巨歌。诗歌内容为诗人的自我情愫，是诗人与“恋人”分手前后的心理感觉，有意识的清醒，也有下意识的幻象，所思所想，皆人之常情，世之常理。诗歌层层展开，在结尾猛然煞住，使读者在一种惊奇兴奋的心情中禁不住重新将诗反复阅读，以品味诗人的心绪意念。

李泽厚：当代思想与文化启蒙者 | 姜寿田

作为新时期当代美学启蒙者，李泽厚在20世纪70年代末至80年代初，当代中国思想文化领域尚处于破冰唤醒之际，便推出以《批判哲学的批判》（1979）、《美的历程》（1981）二部对当代中国思想史、美学史产生重大影响的力著。《批判哲学的批判》以对康德理性与主体——理性实现与人是目的人文主义揭橥。为当代思想文化领域的思想解放奠定了哲学基础。《美学历程》则融本土美学、艺术史，思想史、文化史于一体，对中国艺术史作了客观审美描述与阐释。其中所创造地提出的概念，如积淀、巫史传统，儒道互补，实践理性，乐感文化等。皆对当代美学史，思想史研究产生深刻影响。而更为重要的是，李泽厚在本书中对儒道文化传统及魏晋玄学的超前正面评价，发新时期传统国学复兴之肇端，也为新时期传统文化研究领域破除意识形态桎梏并对传统文化价值重估做出导夫先路的重要学术示范，厥功甚伟。之后，相继出版的《华夏美学》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》以及与刘纲纪合著《中国美学史》更是以其宏大精湛、学贯中西的多元文化审美视野与文化厚度，对中国传统文化包括传统美学古今巨大迁变，做出深入阐释，为当代思想史、美学研究建立起价值座标。

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不要追求玄学的神奇，国学传统文化关于易理方面一定是跟科学有关联的，古人仰观天文地理环境天干地支阴阳互动总结出各种体系的预测学，所以当有人跟你追捧它的神奇的时候，则要更多放心有吹水的成分。特别现在很多个人信息泄露，或者有中间人引导甚至涉及诈骗，凡事多留个心眼。
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