现
猫：
娜美的长势超出我的预期，浓密的丝质毛在深秋的余晖中闪烁着光芒。喜欢她温温柔柔的小模样，每个在我醒来的清晨她总是第一个跳上床来跟我打招呼，然后安静地在离你最近的地方踩奶和趴着[doge]。这么可爱的小仙女居然刷新了我家小猫找家史上的最低价格6k。她一定在等一个视她如珍宝，值得等待的好家[心]#布偶猫找家##布偶猫#
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里皮说，中国足球回到 20 年前！他真看懂中国足球了吗？
7小时前#足球#
全文1955字，阅读时间预计4分钟。
当地时间 11 月 4 日，意大利足坛三位传奇教练萨基、里皮和扎切罗尼，齐聚萨基的家乡富西尼亚诺，三人在摩登迪富西尼亚诺剧院展开了一场对话，每个人都回顾了自己传奇的执教生涯。值得注意的是，作为中国男足前主帅，里皮在讲述自己辉煌的教练生涯时，并没有落下中国足球，不过他的一番发言却让中国球迷心里很不是滋味……
2012 年，当时已经 64 岁的里皮在欧洲已被很多人视为了过气教练，2010 年南非世界杯上堪称耻辱的卫冕之旅，让他的执教生涯面临着结束的风险。不过就在此时，广州恒大集团的一纸天价邀约，将“银狐”带到了中国。随后 7 年间，里皮与中国足球的恩怨情仇已毋庸赘述：他率领广州队成就了一个王朝，成为了广州球迷心中永远的神；但接手中国国家队后，他的神奇魔力却逐渐消失，甚至在 2019 年亚洲杯和世预赛后的两次拂袖而去。尽管如今里皮离开中国已经近两年的时间了，但再谈起自己的中国经历时，他依旧充满感慨。
2012 年，当我刚去中国的时候，广州恒大集团的老板立刻就问我，能不能在 5 年之内带队拿下亚冠冠军，我说这个我无法预测，但当时我给了他一张纸，上面写着能帮助我达成这个目标的名字。于是第二年，我带领广州恒大大获全胜。比起那几年，现在中国足球仿佛回到了 20 年前，包括教练和球员的年薪在内，中国所有和足球有关的东西都缩水了，我想可能再也不会有实力强大的巴西球员去中国联赛踢球了。
——中国男足国家队前主教练 里皮
里皮的这番感慨无疑是发自内心的，因为他几乎全程见证了中国足球“金元时代” 的辉煌，甚至当初自信满满的他还曾将中超联赛的辉煌归功于自己的建言践行。但如今，当金元足球走到尽头，中国足球彻底进入凛冬之际，里皮也有了一种大梦一场、恍若隔世的感觉。
虽然里皮没有亲历过 20 年前的中国足球，但从当时中国足球职业联赛的环境来看，他说的也不过分。2001 年，中国的顶级职业足球联赛还叫甲 A 联赛，在经历了中国足球职业化几年的虚假繁荣后，2001 赛季的甲A联赛跌落到了一个历史的最低点。那个时候，甲 A 因为需要为国家队让路而取消了升降级，随之带来的后果就是，球市急剧萎缩，商家对足球的投资热情也大为降低，俱乐部投入大幅减少，当时甲 A 最大牌的外援是 1998 年世界杯巴西国家队主力后卫巴亚诺，但他给中国球迷留下的印象就是来捞钱的，打了几场比赛后就黯然离去。而且那也是人心动荡的一年，2001 年 5 月下旬，随着华晨集团退出中国足坛，沈阳海狮易帜为沈阳金德；当年 11 月中旬，经营了八年的上海申花也被上海文广控股。虽然当时各集团公司退出中国足坛有着不同的背景，但大家对中国足球环境的不满却是共同的原因。可以说，2001 年的中国足球就像现在 “后金元时代” 的中国足球，当时面临着职业联赛八年以来最大的一次生存危机。
不过从另一方面来说，里皮的 “中国足球回到 20 年前” 的说法，似乎又不太准确，因为就在 20 年前，中国足球历史上第一次闯入了世界杯决赛圈，而当时国足阵中的球员，在各自俱乐部中都是独当一面的核心和旗帜，其中更有像范志毅、孙继海这样刚刚从英伦留学归来的人气明星，以及杨晨、谢晖这样继续坚守海外的留洋旗帜。作为中国球员留洋五大联赛第一人，效力于德甲法兰克福的杨晨，在今年8月份，曾与拉姆、克林斯曼、皮萨罗、泽·罗伯托和长谷部诚一道被授予 “德甲传奇球星” 称号；在德乙亚琛队中，谢晖也是一把大杀四方的利器，最终那一赛季他赢得德乙银靴的殊荣。更重要的是，2002 年世界杯之后，郑智、李铁、李玮锋、邵佳一等一批年轻球员开启了留洋之旅，中国足球迎来了一个令人振奋的 “留洋时代” 。
而从国家队的成绩来看，2001 年，国足在米卢的带领下，十强赛 8 战 6 胜 1 平 1 负，提前两轮晋级世界杯；2021 年，李铁挂帅的国足却在 12 强赛中步步惊心，至今 4 战 1 胜 3 负，出线形势岌岌可危。2001 年，国足的世界排名第 55 位，亚洲排名第 6 位，身前是伊朗、沙特、日本、韩国和澳大利亚，但差距并不明显，甚至只要努努力就能够上；而到了 2021 年，国足的世界排名已经滑落至第 75 位，亚洲排名第 9 位，不但无力追赶领跑者，甚至还要提防随时被身后的球队赶超。难怪有球迷如此自嘲式调侃，“如果中国足球能借里皮吉言回到 20 年前，那真不是后退，而是重返巅峰了……”
从 2001 年到 2021 年，20 年弹指一挥间，中国足球有很多地方改变了，也有很多地方没变，但令人沮丧的是，中国足球变的是国家队的成绩越来越差，球员的竞争力越来越低；不变的则是我们的职业联赛依然不够职业，管理水平仍然有待提高。那么，如果真如里皮所言，中国足球能够回到 20 年前重新开始，你又希望它走出一条怎样的路呢？
7小时前#足球#
全文1955字，阅读时间预计4分钟。
当地时间 11 月 4 日，意大利足坛三位传奇教练萨基、里皮和扎切罗尼，齐聚萨基的家乡富西尼亚诺，三人在摩登迪富西尼亚诺剧院展开了一场对话，每个人都回顾了自己传奇的执教生涯。值得注意的是，作为中国男足前主帅，里皮在讲述自己辉煌的教练生涯时，并没有落下中国足球，不过他的一番发言却让中国球迷心里很不是滋味……
2012 年，当时已经 64 岁的里皮在欧洲已被很多人视为了过气教练，2010 年南非世界杯上堪称耻辱的卫冕之旅，让他的执教生涯面临着结束的风险。不过就在此时，广州恒大集团的一纸天价邀约，将“银狐”带到了中国。随后 7 年间，里皮与中国足球的恩怨情仇已毋庸赘述：他率领广州队成就了一个王朝，成为了广州球迷心中永远的神；但接手中国国家队后，他的神奇魔力却逐渐消失，甚至在 2019 年亚洲杯和世预赛后的两次拂袖而去。尽管如今里皮离开中国已经近两年的时间了，但再谈起自己的中国经历时，他依旧充满感慨。
2012 年，当我刚去中国的时候，广州恒大集团的老板立刻就问我，能不能在 5 年之内带队拿下亚冠冠军，我说这个我无法预测，但当时我给了他一张纸，上面写着能帮助我达成这个目标的名字。于是第二年，我带领广州恒大大获全胜。比起那几年，现在中国足球仿佛回到了 20 年前，包括教练和球员的年薪在内，中国所有和足球有关的东西都缩水了，我想可能再也不会有实力强大的巴西球员去中国联赛踢球了。
——中国男足国家队前主教练 里皮
里皮的这番感慨无疑是发自内心的，因为他几乎全程见证了中国足球“金元时代” 的辉煌，甚至当初自信满满的他还曾将中超联赛的辉煌归功于自己的建言践行。但如今，当金元足球走到尽头，中国足球彻底进入凛冬之际，里皮也有了一种大梦一场、恍若隔世的感觉。
虽然里皮没有亲历过 20 年前的中国足球，但从当时中国足球职业联赛的环境来看，他说的也不过分。2001 年，中国的顶级职业足球联赛还叫甲 A 联赛，在经历了中国足球职业化几年的虚假繁荣后，2001 赛季的甲A联赛跌落到了一个历史的最低点。那个时候，甲 A 因为需要为国家队让路而取消了升降级，随之带来的后果就是，球市急剧萎缩，商家对足球的投资热情也大为降低，俱乐部投入大幅减少，当时甲 A 最大牌的外援是 1998 年世界杯巴西国家队主力后卫巴亚诺，但他给中国球迷留下的印象就是来捞钱的，打了几场比赛后就黯然离去。而且那也是人心动荡的一年，2001 年 5 月下旬，随着华晨集团退出中国足坛，沈阳海狮易帜为沈阳金德；当年 11 月中旬，经营了八年的上海申花也被上海文广控股。虽然当时各集团公司退出中国足坛有着不同的背景，但大家对中国足球环境的不满却是共同的原因。可以说，2001 年的中国足球就像现在 “后金元时代” 的中国足球，当时面临着职业联赛八年以来最大的一次生存危机。
不过从另一方面来说，里皮的 “中国足球回到 20 年前” 的说法，似乎又不太准确，因为就在 20 年前，中国足球历史上第一次闯入了世界杯决赛圈，而当时国足阵中的球员，在各自俱乐部中都是独当一面的核心和旗帜，其中更有像范志毅、孙继海这样刚刚从英伦留学归来的人气明星，以及杨晨、谢晖这样继续坚守海外的留洋旗帜。作为中国球员留洋五大联赛第一人，效力于德甲法兰克福的杨晨，在今年8月份，曾与拉姆、克林斯曼、皮萨罗、泽·罗伯托和长谷部诚一道被授予 “德甲传奇球星” 称号；在德乙亚琛队中，谢晖也是一把大杀四方的利器，最终那一赛季他赢得德乙银靴的殊荣。更重要的是，2002 年世界杯之后，郑智、李铁、李玮锋、邵佳一等一批年轻球员开启了留洋之旅，中国足球迎来了一个令人振奋的 “留洋时代” 。
而从国家队的成绩来看，2001 年，国足在米卢的带领下，十强赛 8 战 6 胜 1 平 1 负，提前两轮晋级世界杯；2021 年，李铁挂帅的国足却在 12 强赛中步步惊心，至今 4 战 1 胜 3 负，出线形势岌岌可危。2001 年，国足的世界排名第 55 位，亚洲排名第 6 位，身前是伊朗、沙特、日本、韩国和澳大利亚，但差距并不明显，甚至只要努努力就能够上；而到了 2021 年，国足的世界排名已经滑落至第 75 位，亚洲排名第 9 位，不但无力追赶领跑者，甚至还要提防随时被身后的球队赶超。难怪有球迷如此自嘲式调侃，“如果中国足球能借里皮吉言回到 20 年前，那真不是后退，而是重返巅峰了……”
从 2001 年到 2021 年，20 年弹指一挥间，中国足球有很多地方改变了，也有很多地方没变，但令人沮丧的是，中国足球变的是国家队的成绩越来越差，球员的竞争力越来越低；不变的则是我们的职业联赛依然不够职业，管理水平仍然有待提高。那么，如果真如里皮所言，中国足球能够回到 20 年前重新开始，你又希望它走出一条怎样的路呢？
华严菩萨的化身——清凉国师澄观法师
今天是很重要的日子。为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家或者有人讲这一部经；但在西方国家，相信这是头一次，因为是头一次，值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。
这一篇序文是谁作的呢？
是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。
这位法师身高九英尺（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。
他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。
他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。
他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师真是聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？
他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。
等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子——也就是年轻的菩萨——不能走了，问他们到中国去做什么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。
这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。
所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。
清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。
为什么他能这样呢？
因为他修行时非常认真，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。
他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励——以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。
（一）体不捐沙门之表。
（二）心不违如来之制。
（三）坐不背法界之经。
（四）性不染情碍之境。
（五）足不履尼寺之尘。
（六）身不触居士之榻。
（七）目不视非仪之缘。
（八）口不味过午之肴。
（九）手不释圆明之珠。
（十）宿不离衣钵之侧。
这十种，我再来给你们略略地解释：
（一）体不捐沙门之表：
他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。
（二）心不违如来之制：
他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。
（三）坐不背法界之经：
凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。
（四）性不染情碍之境：
这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。
（五）足不履尼寺之尘：
这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。
说什么呢？
足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。
所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有什么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有什么问题的。
这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有什么情感，所以能发这个清凉的愿。
（六）身不触居士之榻：
不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。
（七）目不视非仪之缘：
非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有什么怪异之事，他都不看。
（八）口不味过午之肴：
过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴馔包括水果等一切吃的东西。
修行，持戒是要很严谨的，真想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。
（九）手不释圆明之珠：
他手里总拿着念珠，不断地念佛。
（十）宿不离衣钵之侧：
他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。
上列是他自己立出来的条件。
所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。
这九个皇帝是谁呢？
是唐朝的：（一）唐玄宗；（二）唐肃宗；（三）唐代宗；（四）唐德宗；（五）唐顺宗；（六）唐寭宗；（七）唐穆宗；（八）唐敬宗；（九）唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。
为什么他叫清凉国师呢？
当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。
他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。
这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲这个序文。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
恭录自《大方广佛华严经》疏序 浅释
今天是很重要的日子。为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家或者有人讲这一部经；但在西方国家，相信这是头一次，因为是头一次，值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来说《华严经》是要先讲经的名字，可是现在我们先讲经疏的序。因为这一篇序所说的就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》的大概意思就会明白了。
这一篇序文是谁作的呢？
是华严菩萨澄观法师作的。在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。
这位法师身高九英尺（约二百七十四公分），眼睛有重瞳，重瞳就是有两个瞳孔，就是两个眼仁，也就是两个眼珠。白天看他不怎样，和普通人一样，但在晚间看他的眼睛，就有一种光明射出来。
他的双手过膝，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，这样的人都属于大贵人，这是一种奇特相。
他有四十颗牙，我们普通人则只有三十二、三十四，或者三十六、三十八颗牙。佛有四十颗牙，那么这位法师的牙齿和佛是一样底色的。
他读书非常快，七行俱下，他这么一看，以我们看一行的时间，他可以看七行，这位法师真是聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？
他作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。
等到他圆寂之后，有一位阿罗汉在中国和印度的交界处，见到有两个很年轻的菩萨在虚空里走。这位阿罗汉有神通，他就用神通叫这两位青衣的童子——也就是年轻的菩萨——不能走了，问他们到中国去做什么？这两位说，是到中国的五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。
这位阿罗汉一听，说这样可以放你们去了。这位罗汉以后也到五台山去，就对一般人说他见到的境界。这时人们把清凉国师的棺木打开一看，果然两颗牙齿没有了，这两颗牙齿就是被两位年轻的菩萨请去供养了。
所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师是华严菩萨的化身。
清凉国师这一位大菩萨的境界，真是不可思议，他生历九个皇帝，做七个皇帝的国师。
为什么他能这样呢？
因为他修行时非常认真，丝毫也不马虎，不是像一般人，口说修行，身不修行，口是心非，口里说得很对，心里完全都不是。
他在出家之后，和没出家之前发过愿，以十事自励——以十种事来勉励自己。这十种事情是很重要的，每个出家人都应该知道这十种事。
（一）体不捐沙门之表。
（二）心不违如来之制。
（三）坐不背法界之经。
（四）性不染情碍之境。
（五）足不履尼寺之尘。
（六）身不触居士之榻。
（七）目不视非仪之缘。
（八）口不味过午之肴。
（九）手不释圆明之珠。
（十）宿不离衣钵之侧。
这十种，我再来给你们略略地解释：
（一）体不捐沙门之表：
他的身体无时无刻都穿袍搭衣，很郑重其事的，像个比丘的样子。表，是样子。
（二）心不违如来之制：
他的心对于佛所说的一切规矩、戒律，一定遵守，绝不违背。
（三）坐不背法界之经：
凡是有《华严经》的地方，他一定对着《华严经》坐，背不对着《华严经》坐。他这种愿力，不要说对佛，就是对经，他也不背着坐。
（四）性不染情碍之境：
这个碍是障碍的碍，不是情爱的爱。对情这种障碍的境界，他不染。不染就是不着住到这上面。
（五）足不履尼寺之尘：
这个愿看似不太公道，比丘尼会很不高兴，但是他还是照常地发愿。
说什么呢？
足不履尼寺之尘，他的脚不踩到尼寺院门口的土上。他不仅不走到尼寺里面，就是连门口的尘土他都不踩。
所以他一生都没到过比丘尼的寺庙去，因此很多比丘尼也不去亲近他。西方人或许会认为这是神经病，走到比丘尼的庙上，又有什么不好呢？我一天跑一百趟，都觉得没有什么问题的。
这位清凉国师是太清凉了，凉得太厉害了，一点都没有热情，没有什么情感，所以能发这个清凉的愿。
（六）身不触居士之榻：
不要说到在家人的地方去住，他连在家居士的床，他都不接触。
（七）目不视非仪之缘：
非仪，就是不合乎威仪，不合乎礼仪的因缘，他都不看。如作戏或唱歌跳舞，或街上有什么怪异之事，他都不看。
（八）口不味过午之肴：
过了午，口里不要说吃东西，就连尝尝它有什么味道，他都不尝。你看看高僧放不下就不要出家。肴，就是吃的菜、饭，肴馔包括水果等一切吃的东西。
修行，持戒是要很严谨的，真想要修行连水果都不可以吃；还有过午不饮浆，牛奶等浆类也都不喝。
（九）手不释圆明之珠：
他手里总拿着念珠，不断地念佛。
（十）宿不离衣钵之侧：
他睡觉总要把衣钵放在他旁边，保护他的衣钵。
上列是他自己立出来的条件。
所以他才能历经九个皇帝，而有七个皇帝都拜他做师父。
这九个皇帝是谁呢？
是唐朝的：（一）唐玄宗；（二）唐肃宗；（三）唐代宗；（四）唐德宗；（五）唐顺宗；（六）唐寭宗；（七）唐穆宗；（八）唐敬宗；（九）唐文宗。由代宗以后都是拜清凉国师做国师的。
为什么他叫清凉国师呢？
当时他住在五台山，五台山又叫清凉山。
他给皇帝说法，皇帝说：“啊！你真是令我得到清凉了，我现在真是自在清凉了。”所以以后就不称澄观法师，而称为清凉国师，又叫教授和尚，他是皇帝的教授和尚，常常给皇帝讲经说法。
你们看看，一个人经过九个皇帝，七个都拜他做师父，如果他要是没有道德，怎么会有这样的感应？他的学问特别好，读的书很多，佛教、道教、儒教的书，他都读过，他对《易经》也特别有研究。
这一篇序是华严菩萨所作的序文，当然是最好的，所以在还没讲《华严经》之前，就先讲一讲这个序文。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写《华严疏钞》。该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。此后注《华严疏钞》便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
恭录自《大方广佛华严经》疏序 浅释
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