带着产品理念去逛超市
每周不经意的找几个打眼的产品
寻觅觅寻
同类竞品中脱颖而出的那一位
“虽然瓶盖制作有点劣，但在一众纸盒牛奶中是最特别的一位，暂且忽略其他因素，从造型与内包装的角度，投入市场的Thise已经赢了”
10.30下午14:30看成10.30上午10:30
SO上午匆匆忙忙就出门了
到了现场才反应过来
提早了4小时
早到的时间东野圭吾被提上了日程。作案手法略有科技感但迷题很快被解开，有点点平平无奇但容易读到停不下来～适合放松的时候读
略 过了刘擎教授《做一个清醒的现代人》的序
为此对它有点兴趣和《西方现代思想讲义》
见到了“高少爷
本人超帅还幽默风趣
“嗯这个就是我，P的”哈哈哈哈哈哈哈哈哈
透过提问的方式，问题的内容，语速的快慢，输出的语言，可见一个人的内在修为教养，功力，逻辑，层次。
“很有礼貌的总结对方陈述，对对方内容表示认同优点部分真诚大方的赞美（➕ 提出了语言上的小小失误并纠正，这个我到觉得打不不必毕竟香港的哈哈，最后又以眼界开阔见识高深等能力的加持夸赞对方，烽火路转，总之一句话对方各方面能力优秀，这点小case无需在意，哈哈哈哈），提出自己的问题并说出自己对它的理解，表达困惑并表示理解不深需要对方帮助（对方接受信息，被需要），最后表示对方对剖出问题耐心解答的感谢”，以一种友爱的方式沟通，向你表达我真实的想法，舒适的沟通状态，高情商就是我换位思考让你舒服且0负担的同时我也是一种放松舒适的状态。
今天作为最后一名提问者，敢于表达和尝试，大胆，不紧不慢，条理清晰，逻辑明确，最后两句有点混乱（表达明确，没什么可说的就结束表达感谢，不用再啰嗦了，静），总体来说值得表扬[中国赞]，这一点你做的非常好。
高少爷耐心且认真，高少爷简直了太帅了555，脸好小，太喜欢高哥衣品了靠太优秀。
优秀的人有很多，但你也得很优秀，才能成为一个世界里的人。
国内一线中老设计师who,背景，做什么
同理国外欧美，日..
这些要系统汇总不要只是零散知道
多和圈友交流
基础三年内解决应该解决的内容和板块
一个厉害的设计师玩的一定是跨界。
设计师的核心竞争力在于你的创造力，理解，提取，感受，共情，你的胸怀和愿景，最后的最后，要爱惜自己的羽毛。
先说你要成为什么样的人，接着做你必须做的事。(无论是职业规划还是做人都受用，同时在做人方面我也希望自己可以成为一个人格健全，健康，也能带给身边人幸福和爱的人)
眼光要放长远，切勿急功近利and短视。
每周不经意的找几个打眼的产品
寻觅觅寻
同类竞品中脱颖而出的那一位
“虽然瓶盖制作有点劣，但在一众纸盒牛奶中是最特别的一位，暂且忽略其他因素，从造型与内包装的角度，投入市场的Thise已经赢了”
10.30下午14:30看成10.30上午10:30
SO上午匆匆忙忙就出门了
到了现场才反应过来
提早了4小时
早到的时间东野圭吾被提上了日程。作案手法略有科技感但迷题很快被解开，有点点平平无奇但容易读到停不下来～适合放松的时候读
略 过了刘擎教授《做一个清醒的现代人》的序
为此对它有点兴趣和《西方现代思想讲义》
见到了“高少爷
本人超帅还幽默风趣
“嗯这个就是我，P的”哈哈哈哈哈哈哈哈哈
透过提问的方式，问题的内容，语速的快慢，输出的语言，可见一个人的内在修为教养，功力，逻辑，层次。
“很有礼貌的总结对方陈述，对对方内容表示认同优点部分真诚大方的赞美（➕ 提出了语言上的小小失误并纠正，这个我到觉得打不不必毕竟香港的哈哈，最后又以眼界开阔见识高深等能力的加持夸赞对方，烽火路转，总之一句话对方各方面能力优秀，这点小case无需在意，哈哈哈哈），提出自己的问题并说出自己对它的理解，表达困惑并表示理解不深需要对方帮助（对方接受信息，被需要），最后表示对方对剖出问题耐心解答的感谢”，以一种友爱的方式沟通，向你表达我真实的想法，舒适的沟通状态，高情商就是我换位思考让你舒服且0负担的同时我也是一种放松舒适的状态。
今天作为最后一名提问者，敢于表达和尝试，大胆，不紧不慢，条理清晰，逻辑明确，最后两句有点混乱（表达明确，没什么可说的就结束表达感谢，不用再啰嗦了，静），总体来说值得表扬[中国赞]，这一点你做的非常好。
高少爷耐心且认真，高少爷简直了太帅了555，脸好小，太喜欢高哥衣品了靠太优秀。
优秀的人有很多，但你也得很优秀，才能成为一个世界里的人。
国内一线中老设计师who,背景，做什么
同理国外欧美，日..
这些要系统汇总不要只是零散知道
多和圈友交流
基础三年内解决应该解决的内容和板块
一个厉害的设计师玩的一定是跨界。
设计师的核心竞争力在于你的创造力，理解，提取，感受，共情，你的胸怀和愿景，最后的最后，要爱惜自己的羽毛。
先说你要成为什么样的人，接着做你必须做的事。(无论是职业规划还是做人都受用，同时在做人方面我也希望自己可以成为一个人格健全，健康，也能带给身边人幸福和爱的人)
眼光要放长远，切勿急功近利and短视。
世人总道“寻隐者不遇”，谁知隐者一生所寻是什么？
《寻隐者不遇》
[宋]魏野
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。最为后人激赏，也流传最为广泛是贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
魏野的这首诗作，跟贾岛的诗在情景和意境相似：寻隐、松树、采药、白云以及同样的结果：不遇。
诗题中的隐逸高人究竟是谁已不得而知，只得知诗人魏野也是宋初有名的隐士。相比贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟还有童子告知“只在此山中”，此诗中隐者只说“未归来”，去向更加漂泊不定、难以揣度。
“寻真误入蓬莱岛”：“真人”和“蓬莱岛”这两个仙气十足的意象点明了对方的道士身份，同时也流露出了诗人的敬仰之情。“误入”道出了诗人因缘凑巧、不知不觉中闯入仙境的惊喜诧异。此中所见：“香风不动松花老”，仙境的一切幽寂、静美、自在，香风不动，松花自落，高士隐者的居处自然有一番可以涤荡心尘的清幽。
“采芝何处未归来”，和许多时候的情景一般，道教的高人往往神龙见首不见尾，这次连影子也未得一见。想那灵芝向来是长生不老的稀罕药，长在深山峭壁、采之十分不易，真人这一去，何时归来就难说了。如此一来，诗人也只有心向往之，居处的满地白云，似乎也只得静待主人归来再做打扫了。诗歌至此而止，只一想这凡人打扫的是世间的尘土，真人打扫的是天上的白云，是何等的飘逸潇洒。也只有道家才有这样仙意的浪漫了。
古人以“寻隐”为主题的诗不止这两首，但优秀的诗作总要将这份浪漫收录，读罢令人心境旷远，飘然尘外：
《寻西山隐者不遇》
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
《访戴天山道士不遇》
李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
《访隐者不遇》
高骈
落花流水认天台，半醉闲吟独自来。
惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。
《隐者居》
王建
山人住处高，看日上蟠桃。
雪缕青山脉，云生白鹤毛。
朱书护身咒，水噀断邪刀。
何物中长食，胡麻慢火熬。
书符、噀水的高明术法，巾柴车、钓秋水的方外逍遥，蟠桃、胡麻的服食秘方，桃花流水、天台仙源的别样洞天……这些既是隐者修行生活中的情愫，也是诗人心中着意追寻的道意。这流传在古诗歌传记中的访道寻隐，已绵延了数千年，不论盛世、衰世、乱世，人们不曾停下寻觅的脚步，现在还在进行，将来也不会停止。
回到大自然的怀抱中，为疲惫的心灵寻找归宿，是人们的惯性，因为那正是我们来的地方。是以古人说，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”。世间繁华，人情过往，教人心驰神往，也教人疲于奔波，而重归于自然的静谧，被噪杂所淹没的我们内心的声音才会渐渐清晰。
那些远离了凡尘世俗的高人隐士，他们用更多的时间来关照内心，关照生命本身，关照自然万物的真理。古往今来，他们被认为是最能与自己的灵魂沟通对话的人。所以，他们也成了被苦苦追寻的对象；因为人们都想找到自己。
寻觅隐者，也是在寻回自己；寻觅那一方道意的乐土，也是在寻回那一颗渴望着回归自然的真心。所以，遇或者不遇从来不是重点，也不会是终点。而那颗寻隐的心，是深埋在人性中的渴望，终将长存。
《寻隐者不遇》
[宋]魏野
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。最为后人激赏，也流传最为广泛是贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
魏野的这首诗作，跟贾岛的诗在情景和意境相似：寻隐、松树、采药、白云以及同样的结果：不遇。
诗题中的隐逸高人究竟是谁已不得而知，只得知诗人魏野也是宋初有名的隐士。相比贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟还有童子告知“只在此山中”，此诗中隐者只说“未归来”，去向更加漂泊不定、难以揣度。
“寻真误入蓬莱岛”：“真人”和“蓬莱岛”这两个仙气十足的意象点明了对方的道士身份，同时也流露出了诗人的敬仰之情。“误入”道出了诗人因缘凑巧、不知不觉中闯入仙境的惊喜诧异。此中所见：“香风不动松花老”，仙境的一切幽寂、静美、自在，香风不动，松花自落，高士隐者的居处自然有一番可以涤荡心尘的清幽。
“采芝何处未归来”，和许多时候的情景一般，道教的高人往往神龙见首不见尾，这次连影子也未得一见。想那灵芝向来是长生不老的稀罕药，长在深山峭壁、采之十分不易，真人这一去，何时归来就难说了。如此一来，诗人也只有心向往之，居处的满地白云，似乎也只得静待主人归来再做打扫了。诗歌至此而止，只一想这凡人打扫的是世间的尘土，真人打扫的是天上的白云，是何等的飘逸潇洒。也只有道家才有这样仙意的浪漫了。
古人以“寻隐”为主题的诗不止这两首，但优秀的诗作总要将这份浪漫收录，读罢令人心境旷远，飘然尘外：
《寻西山隐者不遇》
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室惟案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
《访戴天山道士不遇》
李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
《访隐者不遇》
高骈
落花流水认天台，半醉闲吟独自来。
惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧桃开。
《隐者居》
王建
山人住处高，看日上蟠桃。
雪缕青山脉，云生白鹤毛。
朱书护身咒，水噀断邪刀。
何物中长食，胡麻慢火熬。
书符、噀水的高明术法，巾柴车、钓秋水的方外逍遥，蟠桃、胡麻的服食秘方，桃花流水、天台仙源的别样洞天……这些既是隐者修行生活中的情愫，也是诗人心中着意追寻的道意。这流传在古诗歌传记中的访道寻隐，已绵延了数千年，不论盛世、衰世、乱世，人们不曾停下寻觅的脚步，现在还在进行，将来也不会停止。
回到大自然的怀抱中，为疲惫的心灵寻找归宿，是人们的惯性，因为那正是我们来的地方。是以古人说，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”。世间繁华，人情过往，教人心驰神往，也教人疲于奔波，而重归于自然的静谧，被噪杂所淹没的我们内心的声音才会渐渐清晰。
那些远离了凡尘世俗的高人隐士，他们用更多的时间来关照内心，关照生命本身，关照自然万物的真理。古往今来，他们被认为是最能与自己的灵魂沟通对话的人。所以，他们也成了被苦苦追寻的对象；因为人们都想找到自己。
寻觅隐者，也是在寻回自己；寻觅那一方道意的乐土，也是在寻回那一颗渴望着回归自然的真心。所以，遇或者不遇从来不是重点，也不会是终点。而那颗寻隐的心，是深埋在人性中的渴望，终将长存。
浣溪沙
[清] 纳兰性德
伏雨朝寒悉不胜，那能还傍杏花行。去年高摘斗轻盈。
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。
译文
这连绵不断的雨如同剪不断的哀愁，依稀记得去年我们到杏花园游玩，还一起攀上枝头摘取花枝，比赛谁最轻盈利落。
香炉中的熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。人间何其广大，竟然还是无处寻觅、亦无处寄托那一份多情。
[清] 纳兰性德
伏雨朝寒悉不胜，那能还傍杏花行。去年高摘斗轻盈。
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。
译文
这连绵不断的雨如同剪不断的哀愁，依稀记得去年我们到杏花园游玩，还一起攀上枝头摘取花枝，比赛谁最轻盈利落。
香炉中的熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。人间何其广大，竟然还是无处寻觅、亦无处寄托那一份多情。
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