01年/H/建工人/半出柜/恋爱/交友/随缘
四川人，现在在绵阳读书，毕业后会回成都工作，没太大的情况以后就是个干造价的，一个令人秃头的工作...
爱好：打牌，斗地主打麻将都可以，真的好想找几个能经常一起打牌的uu，老了以后就希望可以开一间小茶馆，晒着太阳，喝着小茶，和友人一起打牌/还很喜欢出去玩，看看风景真的很棒，美要用眼睛发现
普通人的长相，自认为性格不错，和我相处过的人对我评价都还挺不错的，对不熟悉的人可能会有点社恐，熟了以后称兄道弟x
一个很平凡的普通人，没有什么太大的抱负，只想未来两人一猫一狗平淡的过完一生，有空就约上三五好友一起，干什么都可以，快乐就行，如果一直没有遇见合适的人，可能就会养点小祖宗孤独终老了，所以快来个人拯救我！！！
交友只要三观正就行了，要是能是个社交牛批就更好了
恋爱真的随缘，不异地就可以了
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2021年11月9 日
农历十月初五
恭迎禅宗初祖菩提达摩大师诞辰日
达摩祖师，即菩提达摩，意译为觉法。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩祖师原为南天竺（古印度）人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗初祖。
有一天，达摩祖师向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦（今中国）。”达摩祖师遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，到如今的广东境内。崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建康（今南京）。
梁武帝自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
达摩祖师却淡淡回答：“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水：“怎么会没有功德呢？”
达摩祖师说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问：“什么是真功德？”
达摩祖师答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问了：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师答：“廓然无圣！”
梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”
达摩祖师答：“不识！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，而不能领悟达摩祖师之意。
两人机缘不契，这场见面不欢而散。后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩祖师的这番对话。志公大师从旁点拨：“这是观世音菩萨传佛心印。”梁武帝这才有所悔悟，急忙遣人追赶，但此时达摩祖师已经一苇渡江，飘然离去。
达摩祖师渡江后，到浦口定山寺修行，后来游历中土，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩祖师择洞禅居，经年累月的面壁修行起来，时人称他为“壁观婆罗门”。
当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。
翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。
慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。
后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。达摩祖师的思想对中华文化影响深远，后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩祖师之后的六百多年的南宋，禅宗终成主流，几乎达到无寺不禅的地步，杭州灵隐寺即是禅门临济宗的寺院之一。
达摩祖师学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。不过由于资料残缺，他所传授的禅法主要由其弟子昙林所著“二入四行说”为其主要理论，简要言之，一是理入，二是行入。所谓的入，就是“入道”，即趣入大乘菩提道。
理入，是“藉教悟宗”，即“壁观”，“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”，自证圣教，但是要“悟宗”，需要“藉教”。“藉教”，依昙林的说法，是“深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”。由信仰如来藏，发起“舍妄归真”的信心，而由“凝住壁观”下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声。
达摩祖师晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县）。又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭，达摩手携只履、翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。
有事在心，忍俊不禁。
十万西来，谁是知音。
一语不投，九年面壁。
不是神光，几乎狼籍。
苦海无涯，掀天波浪。
拟之即堕，蹈之即丧。
五叶浮空，一花不改。
是知我师，至今如在。
——憨山大师赞
农历十月初五
恭迎禅宗初祖菩提达摩大师诞辰日
达摩祖师，即菩提达摩，意译为觉法。在《续高僧传》、《五灯会元》等典籍中记载，达摩祖师原为南天竺（古印度）人香至王第三子，生于南天竺，是印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子，印度禅宗第二十八代祖师，中国禅宗初祖。
有一天，达摩祖师向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦（今中国）。”达摩祖师遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。
或许是沿着当时的“海上丝绸之路”，达摩祖师在当时的“南越”（现今海南岛对岸区域）登陆，到如今的广东境内。崇佛的梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来，就遣使持诏将他迎至当时的国都建康（今南京）。
梁武帝自得地问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，功德如何？”
达摩祖师却淡淡回答：“没有功德可言！”
梁武帝被浇了一盆冷水：“怎么会没有功德呢？”
达摩祖师说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”
梁武帝追问：“什么是真功德？”
达摩祖师答：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这功德不是用世俗的方法求得的。”
梁武帝又问了：“如何是圣谛第一义？”
达摩祖师答：“廓然无圣！”
梁武帝再问：“坐在我对面的是谁？”
达摩祖师答：“不识！”
几番对答下来，梁武帝难免有些恼怒，而不能领悟达摩祖师之意。
两人机缘不契，这场见面不欢而散。后来，梁武帝结识了志公大师，谈起了与达摩祖师的这番对话。志公大师从旁点拨：“这是观世音菩萨传佛心印。”梁武帝这才有所悔悟，急忙遣人追赶，但此时达摩祖师已经一苇渡江，飘然离去。
达摩祖师渡江后，到浦口定山寺修行，后来游历中土，曾在嵩洛地区云游参访。不知哪一日起，在少室山后山的五乳峰上，达摩祖师择洞禅居，经年累月的面壁修行起来，时人称他为“壁观婆罗门”。
当时有一位高僧神光知达摩祖师在少林寺，遂去参拜。然而祖师端坐，面壁不语。神光思忖：“古人为求道，敲骨取髓，刺血布施，古人尚须如是，何况我辈！”是年十二月九号晚，天降大雪，神光立于雪中，坚持不动。
翌晨，雪埋过膝，祖师悯问道：“汝久立雪中，有何所求？”神光垂泪：“唯愿和尚慈悲，为我开甘露门，广度群品。”祖师回言：“诸佛无上之妙道，于长劫中精勤，难行能行，难忍能忍，岂可以小德、小智、轻心、慢心而希求无上乘？此唯徒劳而已。”神光闻此教诲，遂取利刀，斩断左臂，置于师前。祖师知是法器，遂言：“诸佛最初求道，为法忘躯，汝今断臂与我求法亦可。”如是为其取名“慧可”。
慧可问师：“诸佛之法印可闻否？”祖师言：“诸佛法印，非从人得。”慧可说：“吾心不安，请师安之。”祖师言：“将心来，与汝安。”慧可良久方言：“觅心了不可得。”祖师言：“与汝安心竟。”慧可闻言当下即悟。
后世佛教以“教外别传、不立文字”为达摩禅法的标志，经过二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍的代代衣钵传承，得遇六祖惠能现世后，禅宗一脉高僧辈出。最终，一花开五叶，形成了沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗这五大宗派。达摩祖师的思想对中华文化影响深远，后来经由数代大德的不懈努力，直至达摩祖师之后的六百多年的南宋，禅宗终成主流，几乎达到无寺不禅的地步，杭州灵隐寺即是禅门临济宗的寺院之一。
达摩祖师学问渊博，既为有部宗匠，又精通大乘两派宗义，三藏五明无不博通。但是，他传授的禅法却极为朴实简练，由他开始的禅法堪称是中国佛教史上的一次革命。不过由于资料残缺，他所传授的禅法主要由其弟子昙林所著“二入四行说”为其主要理论，简要言之，一是理入，二是行入。所谓的入，就是“入道”，即趣入大乘菩提道。
理入，是“藉教悟宗”，即“壁观”，“宗”是《楞伽经》说的“自宗通”，自证圣教，但是要“悟宗”，需要“藉教”。“藉教”，依昙林的说法，是“深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”。由信仰如来藏，发起“舍妄归真”的信心，而由“凝住壁观”下手参究。但在悟入之后，还要发行，以四行在人世间克己利他。达摩的禅法，简明深入，展现了印度大乘佛教的真面目，开展了中国禅宗的先声。
达摩祖师晚年的事迹，各传都未明确记载。后人传说他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜阳县）。又传魏使宋云自西域回国时遇达摩于葱岭，达摩手携只履、翩翩独逝，所以又有“只履西归”的传说。
有事在心，忍俊不禁。
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这类人，只需等待运势来临，事业就有大作为
文/华人易
找老师咨询过多次，很专业，对我的帮助很大，解决了我的很多困扰，咨询完心里很舒服。本人女，在旅游公司上班，请华人老师再分析下事业发展。
【事业及分析】坤造：癸亥、丙辰、甲子、丙寅，起大运周岁：10岁 0个月 28天，2013年 5月 4日起己未运(公历)。大运：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、甲木生于辰月，丙火泄身，身弱，喜水木，忌火土金。
命局以金为官杀为事业，忌神官杀不现，你能能力强，癸水子水生扶日干，用神有力，你脑力灵活机变，做事认真细致，又能积极上进，只要行运吉利，走用神水木旺地，就能事业有成，旅游属于服务行业，五行属水，符合你的用神需要，适合你经营。按理说你能力又强，行业又合适，事业应该大有作为。只需要等待运势来临即可。
2013—2022年，己未大运，事业运势欠佳。经营压力大，发展空间有限，总体处于稳定缓慢前进态势，难有什么大进展与突破。19，20年事业平顺，保持稳定前进推进之势。但是2021年，事业压力大，辛苦操心多，你要静下心来，兢兢业业做事，稳打稳扎为上，如果总想有大的突破与进步，反而自寻烦恼之象，不要贪心，安常守分为宜。
2022年壬寅，事业顺利，能够有所进展，虽然压力犹在，但是能够在压力中取得进步之象。
2023—2032年，庚申大运，七杀透出，事业上容易不断变动、调整，你也会在新领域积极尝试，以求事业更大进步，压力自然较大，但是申子辰三合水局，事业规模也有扩大，能够更上一层楼之象。
2023年有贵人帮助，事业顺利前进。24年会在新领域求突破，压力大，进展缓慢.25—2030年，事业压力大，但是你能够克服压力，变压力为动力，取得进展，有所作为，25年有与人合作的机会，可以留意一下，有合适合作的对象，可以积极尝试。
2031，32年，事业大吉大利，有贵人帮助、指点，而且与相关官方关系不错，事业红火，在行业内名声大噪之象。这几年可以锐意进取，争取更大成就。
2033—2042年，辛酉大运，运势不太理想，压力大，进步小，难有什么大作为。
2033—36年。事业平顺，保持缓慢前进态势，37年要注意低调做人，不能非法乱纪，赚昧心钱，否则容易陷入困境。
2038—2042年。事业平平淡淡，不温不火，经营压力大，建议采取保守策略，能够稳重就不错了。如果急功近利，容易出力不讨好，得不偿失之象。
2043年以后，你走壬戌、癸亥、甲子大运，晚年运势不错，如不服老，事业财运上还能有所建树，经济上有所进益，生活幸福富裕。
你能力强，但是青中年好运较少，40—50岁之间，庚申运较好，其余运势不理想，所以虽然事业有所成，但是难有大发展，晚年虽然运势好，但是毕竟年纪大了，精力有限，所以这一生事业成就中等偏上。难以大富贵。如果朝北方东方拓展事业，发展可能会更好一些。
文/华人易
找老师咨询过多次，很专业，对我的帮助很大，解决了我的很多困扰，咨询完心里很舒服。本人女，在旅游公司上班，请华人老师再分析下事业发展。
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命局以金为官杀为事业，忌神官杀不现，你能能力强，癸水子水生扶日干，用神有力，你脑力灵活机变，做事认真细致，又能积极上进，只要行运吉利，走用神水木旺地，就能事业有成，旅游属于服务行业，五行属水，符合你的用神需要，适合你经营。按理说你能力又强，行业又合适，事业应该大有作为。只需要等待运势来临即可。
2013—2022年，己未大运，事业运势欠佳。经营压力大，发展空间有限，总体处于稳定缓慢前进态势，难有什么大进展与突破。19，20年事业平顺，保持稳定前进推进之势。但是2021年，事业压力大，辛苦操心多，你要静下心来，兢兢业业做事，稳打稳扎为上，如果总想有大的突破与进步，反而自寻烦恼之象，不要贪心，安常守分为宜。
2022年壬寅，事业顺利，能够有所进展，虽然压力犹在，但是能够在压力中取得进步之象。
2023—2032年，庚申大运，七杀透出，事业上容易不断变动、调整，你也会在新领域积极尝试，以求事业更大进步，压力自然较大，但是申子辰三合水局，事业规模也有扩大，能够更上一层楼之象。
2023年有贵人帮助，事业顺利前进。24年会在新领域求突破，压力大，进展缓慢.25—2030年，事业压力大，但是你能够克服压力，变压力为动力，取得进展，有所作为，25年有与人合作的机会，可以留意一下，有合适合作的对象，可以积极尝试。
2031，32年，事业大吉大利，有贵人帮助、指点，而且与相关官方关系不错，事业红火，在行业内名声大噪之象。这几年可以锐意进取，争取更大成就。
2033—2042年，辛酉大运，运势不太理想，压力大，进步小，难有什么大作为。
2033—36年。事业平顺，保持缓慢前进态势，37年要注意低调做人，不能非法乱纪，赚昧心钱，否则容易陷入困境。
2038—2042年。事业平平淡淡，不温不火，经营压力大，建议采取保守策略，能够稳重就不错了。如果急功近利，容易出力不讨好，得不偿失之象。
2043年以后，你走壬戌、癸亥、甲子大运，晚年运势不错，如不服老，事业财运上还能有所建树，经济上有所进益，生活幸福富裕。
你能力强，但是青中年好运较少，40—50岁之间，庚申运较好，其余运势不理想，所以虽然事业有所成，但是难有大发展，晚年虽然运势好，但是毕竟年纪大了，精力有限，所以这一生事业成就中等偏上。难以大富贵。如果朝北方东方拓展事业，发展可能会更好一些。
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