《大师的襟怀》
近日读完朱光潜的《诗论》。发现一段有趣的历史：
当年胡适任北大文学院院长，1928年所著《白话文学史》，书中提出：作诗如说话，诗词中的格律是束缚创造的枷锁镣铐。这个观点很受世人推崇，该书一版再版。
1933年，朱光潜先生留学回国后，撰写了一部讲义即:《诗论》，托人向胡适推荐。这部讲义旗帜鲜明的反对胡适提出的观点。他指出：格律原本是自然的；对于真正的诗人，格律不是枷锁，而是工具，强调:取乎格律，从心所欲，不逾矩。
胡适读完《诗论》后，对其观点颇为欣赏，不仅聘请朱光潜先生担任北大西语系教授，还特意安排他在中文系讲了一年的《诗论》。推动了近代诗词的发展。
胡适一生文学名作颇丰；光潜一世美学理论著名；或许都与他们完美的人格有关吧。
___3.10读书一得 https://t.cn/RyhHSQJ
近日读完朱光潜的《诗论》。发现一段有趣的历史：
当年胡适任北大文学院院长，1928年所著《白话文学史》，书中提出：作诗如说话，诗词中的格律是束缚创造的枷锁镣铐。这个观点很受世人推崇，该书一版再版。
1933年，朱光潜先生留学回国后，撰写了一部讲义即:《诗论》，托人向胡适推荐。这部讲义旗帜鲜明的反对胡适提出的观点。他指出：格律原本是自然的；对于真正的诗人，格律不是枷锁，而是工具，强调:取乎格律，从心所欲，不逾矩。
胡适读完《诗论》后，对其观点颇为欣赏，不仅聘请朱光潜先生担任北大西语系教授，还特意安排他在中文系讲了一年的《诗论》。推动了近代诗词的发展。
胡适一生文学名作颇丰；光潜一世美学理论著名；或许都与他们完美的人格有关吧。
___3.10读书一得 https://t.cn/RyhHSQJ
#民国文艺#
【静远白话】
——暖冬诗词赏析
所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。小编很是希望铁粉们在忙碌之余，好好看看古书撰文，不仅仅是诗词[可爱]
今天带大家赏析几首诗词，不是那种常规注解式，但也算是鄙人“注解”式[鲜花][鲜花][鲜花]
【一】
《望江南·超然台作》
——苏轼
春未老，
风细柳斜斜。
试上超然台上望，
半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，
酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶，
诗酒趁年华。
（静远注解）:
那年青春，是最好的年华，花香风暖，我在这青春里烹茶煮酒，团团欢喜升上心头。最近，看了冯小刚的《芳华》有感触[鲜花]
【二】
《茶花》
——佚名
与君初相识，犹如故人归。
天涯明月新，朝暮最相思。
（静远注解）:
年少时，最美的事情莫过于与你相遇的那一刻。从与你相见的第一面起，就觉得你似曾相识，仿佛多年之前就已与你是故人。
【三】
《独坐敬亭山》
——李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
（静远注解） :
当有了思念，这思念就把我从那孤独的深渊里解救了出来。从此我的思念就都有了寄托。那种深深的孤独感， 永远都不会再出现在我的脑海里，因为我的心里有你。
【四】
生查子
——欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（静远注解）:
我多怕，多怕你与你的情谊仅限于一面之缘，我多怕，多怕那份思念变成遗憾，变成泪湿春袖的无奈。 https://t.cn/z8AksjB
【静远白话】
——暖冬诗词赏析
所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。小编很是希望铁粉们在忙碌之余，好好看看古书撰文，不仅仅是诗词[可爱]
今天带大家赏析几首诗词，不是那种常规注解式，但也算是鄙人“注解”式[鲜花][鲜花][鲜花]
【一】
《望江南·超然台作》
——苏轼
春未老，
风细柳斜斜。
试上超然台上望，
半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，
酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，
且将新火试新茶，
诗酒趁年华。
（静远注解）:
那年青春，是最好的年华，花香风暖，我在这青春里烹茶煮酒，团团欢喜升上心头。最近，看了冯小刚的《芳华》有感触[鲜花]
【二】
《茶花》
——佚名
与君初相识，犹如故人归。
天涯明月新，朝暮最相思。
（静远注解）:
年少时，最美的事情莫过于与你相遇的那一刻。从与你相见的第一面起，就觉得你似曾相识，仿佛多年之前就已与你是故人。
【三】
《独坐敬亭山》
——李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
（静远注解） :
当有了思念，这思念就把我从那孤独的深渊里解救了出来。从此我的思念就都有了寄托。那种深深的孤独感， 永远都不会再出现在我的脑海里，因为我的心里有你。
【四】
生查子
——欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
（静远注解）:
我多怕，多怕你与你的情谊仅限于一面之缘，我多怕，多怕那份思念变成遗憾，变成泪湿春袖的无奈。 https://t.cn/z8AksjB
晨风（《诗经》诗歌305-104）
【作者】诗经 【年代】先秦
鴥彼晨风⑵，郁彼北林⑶。未见君子，忧心钦钦⑷。如何如何⑸，忘我实多！
山有苞栎⑹，隰有六驳⑺。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣⑻，隰有树檖⑼。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
词句注释
⑴晨风：鸟名，即鹯（zhān）鸟，属于鹞鹰一类的猛禽。
⑵鴥（yù）：鸟疾飞的样子。
⑶郁：郁郁葱葱，形容茂密。
⑷钦钦：忧思难忘的样子。朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。”
⑸如何：奈何，怎么办。
⑹苞：丛生的样子。栎（lì）：树名。
⑺隰（xí）：低洼湿地。六驳（bó）：木名，梓榆之属，因其树皮青白如驳而得名。
⑻棣：唐棣，也叫郁李，果实色红，如梨。
⑼树：形容檖树直立的样子。檖（suí）：山梨。
白话译文
傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，栖落在郁郁苍苍的北树林。至今我还没见过他的踪影，内心里忧心忡忡满怀担心。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！
高高的山上有茂密的栎树，洼地里梓树榆树繁茂成荫。至今我还没见过他的踪影，内心里满怀悒郁忧心如焚。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！
高高的山上有茂密的唐棣，洼地里生长着如云的山梨。至今我还没见过他的踪迹，内心里忧心忡忡如醉如痴。真想不到你怎么会这样呢？早忘了我啊没有丝毫记忆！
创作背景
关于此诗背景，历代学者尚有分歧。《毛诗序》持“刺秦康公弃其贤臣说”，朱谋玮《诗故》持“刺弃三良说”，何楷《诗经世本古义》“秦穆公悔过说”。朱熹《诗集传》说此诗写妇女担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃，为了自圆其说，他还特意举了例证说：“此与《扊扅（yǎn yí）》之歌同意，盖秦俗也。”《扊扅歌》的本事是这样的：百里奚逃亡后当上了秦相，宴席时厅堂上乐声齐奏。有个洗衣女佣说自己懂得音乐，于是操琴抚弦而奏，并唱道：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅。今富贵，忘我为！”百里奚听后询问，方知是失散的妻子，于是夫妻团圆。朱熹用秦俗来证秦风，也颇有说服力。不过诗无达诂，见仁见智，也不必泥于一说。高亨《诗经今注》云：“这是女子被男子抛弃后所作的诗。（也可能是臣见弃于君，士见弃于友，因作这首诗。）”这后面两个“也可能”，说明了此诗的多义性。
作品鉴赏
《国风·秦风·晨风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历来对此诗主旨理解有分歧，一说这是妻子思念丈夫的诗，一说这是秦康公不能任用贤人的诗。全诗三章，每章六句。诗歌以重章叠句的形式，反复歌唱心中的思念和忧愁，各章感情的递进轨迹清晰而可信。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见晨风鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。妇人以夫不在而言：鴥彼晨风，则归于郁然之北林矣。故我未见君子，而忧心钦钦也。彼君子者，如之何而忘我之多乎？此与扊扅之歌同意。盖秦俗也。”“（第二章）未见君子，则忧心靡乐矣。靡乐，则忧之甚也。”“（第三章）如醉，则忧又甚矣。”
清代方玉润《诗经原始》：“男女情与君臣义原本相通，诗既不露其旨，人固难以意测。”
后世影响
《秦风·晨风》一诗常为后世所引用，并对后世的诗词创作产生一定影响。五代冯延巳脍炙人口的《鹊踏枝》词“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮；百草千花寒食路，香车系在谁家树”，当系从此诗翻出。
（百度百科）
【作者】诗经 【年代】先秦
鴥彼晨风⑵，郁彼北林⑶。未见君子，忧心钦钦⑷。如何如何⑸，忘我实多！
山有苞栎⑹，隰有六驳⑺。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣⑻，隰有树檖⑼。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
词句注释
⑴晨风：鸟名，即鹯（zhān）鸟，属于鹞鹰一类的猛禽。
⑵鴥（yù）：鸟疾飞的样子。
⑶郁：郁郁葱葱，形容茂密。
⑷钦钦：忧思难忘的样子。朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。”
⑸如何：奈何，怎么办。
⑹苞：丛生的样子。栎（lì）：树名。
⑺隰（xí）：低洼湿地。六驳（bó）：木名，梓榆之属，因其树皮青白如驳而得名。
⑻棣：唐棣，也叫郁李，果实色红，如梨。
⑼树：形容檖树直立的样子。檖（suí）：山梨。
白话译文
傍晚光景小鹰隼疾飞掠过，栖落在郁郁苍苍的北树林。至今我还没见过他的踪影，内心里忧心忡忡满怀担心。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！
高高的山上有茂密的栎树，洼地里梓树榆树繁茂成荫。至今我还没见过他的踪影，内心里满怀悒郁忧心如焚。真想不到你怎么会这样呢？恐怕早忘了我吧我的夫君！
高高的山上有茂密的唐棣，洼地里生长着如云的山梨。至今我还没见过他的踪迹，内心里忧心忡忡如醉如痴。真想不到你怎么会这样呢？早忘了我啊没有丝毫记忆！
创作背景
关于此诗背景，历代学者尚有分歧。《毛诗序》持“刺秦康公弃其贤臣说”，朱谋玮《诗故》持“刺弃三良说”，何楷《诗经世本古义》“秦穆公悔过说”。朱熹《诗集传》说此诗写妇女担心外出的丈夫已将她遗忘和抛弃，为了自圆其说，他还特意举了例证说：“此与《扊扅（yǎn yí）》之歌同意，盖秦俗也。”《扊扅歌》的本事是这样的：百里奚逃亡后当上了秦相，宴席时厅堂上乐声齐奏。有个洗衣女佣说自己懂得音乐，于是操琴抚弦而奏，并唱道：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅。今富贵，忘我为！”百里奚听后询问，方知是失散的妻子，于是夫妻团圆。朱熹用秦俗来证秦风，也颇有说服力。不过诗无达诂，见仁见智，也不必泥于一说。高亨《诗经今注》云：“这是女子被男子抛弃后所作的诗。（也可能是臣见弃于君，士见弃于友，因作这首诗。）”这后面两个“也可能”，说明了此诗的多义性。
作品鉴赏
《国风·秦风·晨风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历来对此诗主旨理解有分歧，一说这是妻子思念丈夫的诗，一说这是秦康公不能任用贤人的诗。全诗三章，每章六句。诗歌以重章叠句的形式，反复歌唱心中的思念和忧愁，各章感情的递进轨迹清晰而可信。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
“山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富，四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见晨风鸟箭样掠过飞入北林后，余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树：棣和檖。之所以换，其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所，独有自己无所适从，那份惆怅和凄凉可想而知，心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘；“靡乐”，不再有往事和现实的欢乐；“如醉”，如痴如醉精神恍惚。再发展下去，也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
名家点评
宋代朱熹《诗集传》：“兴也。妇人以夫不在而言：鴥彼晨风，则归于郁然之北林矣。故我未见君子，而忧心钦钦也。彼君子者，如之何而忘我之多乎？此与扊扅之歌同意。盖秦俗也。”“（第二章）未见君子，则忧心靡乐矣。靡乐，则忧之甚也。”“（第三章）如醉，则忧又甚矣。”
清代方玉润《诗经原始》：“男女情与君臣义原本相通，诗既不露其旨，人固难以意测。”
后世影响
《秦风·晨风》一诗常为后世所引用，并对后世的诗词创作产生一定影响。五代冯延巳脍炙人口的《鹊踏枝》词“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮；百草千花寒食路，香车系在谁家树”，当系从此诗翻出。
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