教人行善，首先要明辨究竟什么是善？#道教#
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
#生辰八字命理姻缘##八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##八字命理婚姻##算八字看婚姻感情##事业财运##升学考试#
请看这例变格的命理八字，是位金融硕士也是我的客户，没认识我之前曾找多位大师甚至名师批算，其结果说的云里雾里找不到北，唉！无语！
1，命局分析，日干戊土代表本人，生在冬月子水旺，年支亥水帮子水为财格，财旺生坐下寅木偏官为七杀，月干戊土比肩同性为兄弟，两戍土坐财杀必弱，年透乙木为正官坐亥水财生有力又克比肩戊土，时柱庚申金为日主食神又为日主泄身之物，日主克泄交加弱极必假从不得不顺从金水木势，也就是命主从了财官又被金泄顺金势，所以假从出身家庭必一般，富贵层次如何看行运如何搭配，假从格行运好就可富贵，
2，初运丁亥，丁坐亥为水克火，地支亥水为财下原局财加力生寅木偏官七杀，日时金木交战用水转化解寅申冲，顺了原局的气势为吉，但是运干丁火虽坐亥水被克，原局天干无水克丁火反有乙木生丁火为印，虽生不起丁火从格忌印，虽印无力从的不真，所以家庭出身一般
2，2007一2016年命主12岁进入丙戍大运，丙火为日主的偏印，戍土为日主的比肩，丙火坐戍土又为火库，印旺生身，戍土比肩为同党兄弟帮身，这步运有比肩帮身印生身就必论正格推算，论正格身还弱，流年就喜火土生身帮身为用，所以命主在2016丙申年，流年申金与原局申金泄土，地支又一片水木克耗戍土用神被损不吉，此年考研失败
3，2017一2026年命主22岁进入乙酉大运，大运地支酉金为日主伤官生亥子水财，财又生七杀寅木，寅木旺必冲申金，但酉金不但生水又帮申金对抗寅木，以保金泄身，地支顺了从的气势为吉，再看运干乙木官星，大运乙木虽坐酉金绝地，原局有亥子水和寅木助生，乙木官星绝地逢生，加上原局两乙木官星克两戊土身和比肩，也应了原局的气势变为从格为吉，上等吉运，既然从格忌火印生身，忌土帮身，18戊戍比肩土的流年天地同气，土克了水，水为财，此年命主不利财运，忌神戊戍土为朋友兄弟，找兄弟借钱而亏损钱财，今年21辛丑流年，地支忌丑土，天干辛金伤官坐丑土有力克乙木正官用神，天干无水转化伤官见官，官为事业，伤官凶物，不利财运和事业，还谨防口舌是非，22一23壬寅，癸卯年，流年天干壬癸水财生寅卯木正官和七杀都为用是大好流年大利财运事业，24甲辰年，天干甲木七杀为用，地支有木克辰土，又申子辰合水局生木，水为财，木为官杀为事业，大利财运事业。以后25一27火年是不利之年，火为印，印为事业又为大脑思想和想法，所以不利事业财运，脑子糊涂，要自己明白注意为盼
4，2027一2036年命主32岁进入甲申大运，这步运天干甲木为七杀，地支申金为食神，金生水生财转生寅木七杀都为用，天王甲木为杀有杀论杀，杀为凶性老虎，从了就喜杀又有时干庚金抗，是步大吉运，喜水木流年，地支喜金天干有土也不坏，地支有土也不凶，所以从28一36年全是好流年，这十年命主就可迈向中产层次
5，2037一2046年命主42岁进入癸未大运，变正格，大运地支未土劫财兄弟帮身有力制亥子水财，正格财为忌，制财就发财，但命主身依然还弱，行运喜火土，忌金水木，37一39火土流年就大吉，40一41年不吉，42年大好，43一45年又差，46丙寅年一般，
6，2047一2066年命主42一61岁壬午，辛已大运，这二十年大运地支为火，午火和巳火为戊土日主的禄刃，也为印，原局地支有寅木生巳午火，寅申巳三刑也无碍，运干癸水财生乙木官天干两戊土就不怕官，辛金伤官制官也无大碍，关健靠流年非常重要，地支喜火土木，忌金水，天干也喜火土，忌金木，来水也无碍
7，72岁庚辰运，庚为食伤坐辰土比肩，辰湿土被庚金化又地支申子辰水局，水财生寅木官杀，辰土变水，运干庚金合乙木官星忌神而泄身，又为从格也是好运
8，82岁再往后晚年己卯，戊寅运，戊己土坐寅卯木为绝地土被木克，下命局有乙木克，庚金泄为假从格，一般的运不会差。
9，总结，此格局干透两戊阳土紧贴，行运就可从可正，如按流年注意行事一生就有中产以上或小富贵的可能，我们不能改命，但遇不好的流年要避凶，少干事不投资要保守，不能抗天违背天道，望命主切记
请看这例变格的命理八字，是位金融硕士也是我的客户，没认识我之前曾找多位大师甚至名师批算，其结果说的云里雾里找不到北，唉！无语！
1，命局分析，日干戊土代表本人，生在冬月子水旺，年支亥水帮子水为财格，财旺生坐下寅木偏官为七杀，月干戊土比肩同性为兄弟，两戍土坐财杀必弱，年透乙木为正官坐亥水财生有力又克比肩戊土，时柱庚申金为日主食神又为日主泄身之物，日主克泄交加弱极必假从不得不顺从金水木势，也就是命主从了财官又被金泄顺金势，所以假从出身家庭必一般，富贵层次如何看行运如何搭配，假从格行运好就可富贵，
2，初运丁亥，丁坐亥为水克火，地支亥水为财下原局财加力生寅木偏官七杀，日时金木交战用水转化解寅申冲，顺了原局的气势为吉，但是运干丁火虽坐亥水被克，原局天干无水克丁火反有乙木生丁火为印，虽生不起丁火从格忌印，虽印无力从的不真，所以家庭出身一般
2，2007一2016年命主12岁进入丙戍大运，丙火为日主的偏印，戍土为日主的比肩，丙火坐戍土又为火库，印旺生身，戍土比肩为同党兄弟帮身，这步运有比肩帮身印生身就必论正格推算，论正格身还弱，流年就喜火土生身帮身为用，所以命主在2016丙申年，流年申金与原局申金泄土，地支又一片水木克耗戍土用神被损不吉，此年考研失败
3，2017一2026年命主22岁进入乙酉大运，大运地支酉金为日主伤官生亥子水财，财又生七杀寅木，寅木旺必冲申金，但酉金不但生水又帮申金对抗寅木，以保金泄身，地支顺了从的气势为吉，再看运干乙木官星，大运乙木虽坐酉金绝地，原局有亥子水和寅木助生，乙木官星绝地逢生，加上原局两乙木官星克两戊土身和比肩，也应了原局的气势变为从格为吉，上等吉运，既然从格忌火印生身，忌土帮身，18戊戍比肩土的流年天地同气，土克了水，水为财，此年命主不利财运，忌神戊戍土为朋友兄弟，找兄弟借钱而亏损钱财，今年21辛丑流年，地支忌丑土，天干辛金伤官坐丑土有力克乙木正官用神，天干无水转化伤官见官，官为事业，伤官凶物，不利财运和事业，还谨防口舌是非，22一23壬寅，癸卯年，流年天干壬癸水财生寅卯木正官和七杀都为用是大好流年大利财运事业，24甲辰年，天干甲木七杀为用，地支有木克辰土，又申子辰合水局生木，水为财，木为官杀为事业，大利财运事业。以后25一27火年是不利之年，火为印，印为事业又为大脑思想和想法，所以不利事业财运，脑子糊涂，要自己明白注意为盼
4，2027一2036年命主32岁进入甲申大运，这步运天干甲木为七杀，地支申金为食神，金生水生财转生寅木七杀都为用，天王甲木为杀有杀论杀，杀为凶性老虎，从了就喜杀又有时干庚金抗，是步大吉运，喜水木流年，地支喜金天干有土也不坏，地支有土也不凶，所以从28一36年全是好流年，这十年命主就可迈向中产层次
5，2037一2046年命主42岁进入癸未大运，变正格，大运地支未土劫财兄弟帮身有力制亥子水财，正格财为忌，制财就发财，但命主身依然还弱，行运喜火土，忌金水木，37一39火土流年就大吉，40一41年不吉，42年大好，43一45年又差，46丙寅年一般，
6，2047一2066年命主42一61岁壬午，辛已大运，这二十年大运地支为火，午火和巳火为戊土日主的禄刃，也为印，原局地支有寅木生巳午火，寅申巳三刑也无碍，运干癸水财生乙木官天干两戊土就不怕官，辛金伤官制官也无大碍，关健靠流年非常重要，地支喜火土木，忌金水，天干也喜火土，忌金木，来水也无碍
7，72岁庚辰运，庚为食伤坐辰土比肩，辰湿土被庚金化又地支申子辰水局，水财生寅木官杀，辰土变水，运干庚金合乙木官星忌神而泄身，又为从格也是好运
8，82岁再往后晚年己卯，戊寅运，戊己土坐寅卯木为绝地土被木克，下命局有乙木克，庚金泄为假从格，一般的运不会差。
9，总结，此格局干透两戊阳土紧贴，行运就可从可正，如按流年注意行事一生就有中产以上或小富贵的可能，我们不能改命，但遇不好的流年要避凶，少干事不投资要保守，不能抗天违背天道，望命主切记
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1，命局分析，日干戊土代表本人，生在冬月子水旺，年支亥水帮子水为财格，财旺生坐下寅木偏官为七杀，月干戊土比肩同性为兄弟，两戍土坐财杀必弱，年透乙木为正官坐亥水财生有力又克比肩戊土，时柱庚申金为日主食神又为日主泄身之物，日主克泄交加弱极必假从不得不顺从金水木势，也就是命主从了财官又被金泄顺金势，所以假从出身家庭必一般，富贵层次如何看行运如何搭配，假从格行运好就可富贵，
2，初运丁亥，丁坐亥为水克火，地支亥水为财下原局财加力生寅木偏官七杀，日时金木交战用水转化解寅申冲，顺了原局的气势为吉，但是运干丁火虽坐亥水被克，原局天干无水克丁火反有乙木生丁火为印，虽生不起丁火从格忌印，虽印无力从的不真，所以家庭出身一般
2，2007一2016年命主12岁进入丙戍大运，丙火为日主的偏印，戍土为日主的比肩，丙火坐戍土又为火库，印旺生身，戍土比肩为同党兄弟帮身，这步运有比肩帮身印生身就必论正格推算，论正格身还弱，流年就喜火土生身帮身为用，所以命主在2016丙申年，流年申金与原局申金泄土，地支又一片水木克耗戍土用神被损不吉，此年考研失败
3，2017一2026年命主22岁进入乙酉大运，大运地支酉金为日主伤官生亥子水财，财又生七杀寅木，寅木旺必冲申金，但酉金不但生水又帮申金对抗寅木，以保金泄身，地支顺了从的气势为吉，再看运干乙木官星，大运乙木虽坐酉金绝地，原局有亥子水和寅木助生，乙木官星绝地逢生，加上原局两乙木官星克两戊土身和比肩，也应了原局的气势变为从格为吉，上等吉运，既然从格忌火印生身，忌土帮身，18戊戍比肩土的流年天地同气，土克了水，水为财，此年命主不利财运，忌神戊戍土为朋友兄弟，找兄弟借钱而亏损钱财，今年21辛丑流年，地支忌丑土，天干辛金伤官坐丑土有力克乙木正官用神，天干无水转化伤官见官，官为事业，伤官凶物，不利财运和事业，还谨防口舌是非，22一23壬寅，癸卯年，流年天干壬癸水财生寅卯木正官和七杀都为用是大好流年大利财运事业，24甲辰年，天干甲木七杀为用，地支有木克辰土，又申子辰合水局生木，水为财，木为官杀为事业，大利财运事业。以后25一27火年是不利之年，火为印，印为事业又为大脑思想和想法，所以不利事业财运，脑子糊涂，要自己明白注意为盼
4，2027一2036年命主32岁进入甲申大运，这步运天干甲木为七杀，地支申金为食神，金生水生财转生寅木七杀都为用，天王甲木为杀有杀论杀，杀为凶性老虎，从了就喜杀又有时干庚金抗，是步大吉运，喜水木流年，地支喜金天干有土也不坏，地支有土也不凶，所以从28一36年全是好流年，这十年命主就可迈向中产层次
5，2037一2046年命主42岁进入癸未大运，变正格，大运地支未土劫财兄弟帮身有力制亥子水财，正格财为忌，制财就发财，但命主身依然还弱，行运喜火土，忌金水木，37一39火土流年就大吉，40一41年不吉，42年大好，43一45年又差，46丙寅年一般，
6，2047一2066年命主42一61岁壬午，辛已大运，这二十年大运地支为火，午火和巳火为戊土日主的禄刃，也为印，原局地支有寅木生巳午火，寅申巳三刑也无碍，运干癸水财生乙木官天干两戊土就不怕官，辛金伤官制官也无大碍，关健靠流年非常重要，地支喜火土木，忌金水，天干也喜火土，忌金木，来水也无碍
7，72岁庚辰运，庚为食伤坐辰土比肩，辰湿土被庚金化又地支申子辰水局，水财生寅木官杀，辰土变水，运干庚金合乙木官星忌神而泄身，又为从格也是好运
8，82岁再往后晚年己卯，戊寅运，戊己土坐寅卯木为绝地土被木克，下命局有乙木克，庚金泄为假从格，一般的运不会差。
9，总结，此格局干透两戊阳土紧贴，行运就可从可正，如按流年注意行事一生就有中产以上或小富贵的可能，我们不能改命，但遇不好的流年要避凶，少干事不投资要保守，不能抗天违背天道，望命主切记
请看这例变格的命理八字，是位金融硕士也是我的客户，没认识我之前曾找多位大师甚至名师批算，其结果说的云里雾里找不到北，唉！无语！
1，命局分析，日干戊土代表本人，生在冬月子水旺，年支亥水帮子水为财格，财旺生坐下寅木偏官为七杀，月干戊土比肩同性为兄弟，两戍土坐财杀必弱，年透乙木为正官坐亥水财生有力又克比肩戊土，时柱庚申金为日主食神又为日主泄身之物，日主克泄交加弱极必假从不得不顺从金水木势，也就是命主从了财官又被金泄顺金势，所以假从出身家庭必一般，富贵层次如何看行运如何搭配，假从格行运好就可富贵，
2，初运丁亥，丁坐亥为水克火，地支亥水为财下原局财加力生寅木偏官七杀，日时金木交战用水转化解寅申冲，顺了原局的气势为吉，但是运干丁火虽坐亥水被克，原局天干无水克丁火反有乙木生丁火为印，虽生不起丁火从格忌印，虽印无力从的不真，所以家庭出身一般
2，2007一2016年命主12岁进入丙戍大运，丙火为日主的偏印，戍土为日主的比肩，丙火坐戍土又为火库，印旺生身，戍土比肩为同党兄弟帮身，这步运有比肩帮身印生身就必论正格推算，论正格身还弱，流年就喜火土生身帮身为用，所以命主在2016丙申年，流年申金与原局申金泄土，地支又一片水木克耗戍土用神被损不吉，此年考研失败
3，2017一2026年命主22岁进入乙酉大运，大运地支酉金为日主伤官生亥子水财，财又生七杀寅木，寅木旺必冲申金，但酉金不但生水又帮申金对抗寅木，以保金泄身，地支顺了从的气势为吉，再看运干乙木官星，大运乙木虽坐酉金绝地，原局有亥子水和寅木助生，乙木官星绝地逢生，加上原局两乙木官星克两戊土身和比肩，也应了原局的气势变为从格为吉，上等吉运，既然从格忌火印生身，忌土帮身，18戊戍比肩土的流年天地同气，土克了水，水为财，此年命主不利财运，忌神戊戍土为朋友兄弟，找兄弟借钱而亏损钱财，今年21辛丑流年，地支忌丑土，天干辛金伤官坐丑土有力克乙木正官用神，天干无水转化伤官见官，官为事业，伤官凶物，不利财运和事业，还谨防口舌是非，22一23壬寅，癸卯年，流年天干壬癸水财生寅卯木正官和七杀都为用是大好流年大利财运事业，24甲辰年，天干甲木七杀为用，地支有木克辰土，又申子辰合水局生木，水为财，木为官杀为事业，大利财运事业。以后25一27火年是不利之年，火为印，印为事业又为大脑思想和想法，所以不利事业财运，脑子糊涂，要自己明白注意为盼
4，2027一2036年命主32岁进入甲申大运，这步运天干甲木为七杀，地支申金为食神，金生水生财转生寅木七杀都为用，天王甲木为杀有杀论杀，杀为凶性老虎，从了就喜杀又有时干庚金抗，是步大吉运，喜水木流年，地支喜金天干有土也不坏，地支有土也不凶，所以从28一36年全是好流年，这十年命主就可迈向中产层次
5，2037一2046年命主42岁进入癸未大运，变正格，大运地支未土劫财兄弟帮身有力制亥子水财，正格财为忌，制财就发财，但命主身依然还弱，行运喜火土，忌金水木，37一39火土流年就大吉，40一41年不吉，42年大好，43一45年又差，46丙寅年一般，
6，2047一2066年命主42一61岁壬午，辛已大运，这二十年大运地支为火，午火和巳火为戊土日主的禄刃，也为印，原局地支有寅木生巳午火，寅申巳三刑也无碍，运干癸水财生乙木官天干两戊土就不怕官，辛金伤官制官也无大碍，关健靠流年非常重要，地支喜火土木，忌金水，天干也喜火土，忌金木，来水也无碍
7，72岁庚辰运，庚为食伤坐辰土比肩，辰湿土被庚金化又地支申子辰水局，水财生寅木官杀，辰土变水，运干庚金合乙木官星忌神而泄身，又为从格也是好运
8，82岁再往后晚年己卯，戊寅运，戊己土坐寅卯木为绝地土被木克，下命局有乙木克，庚金泄为假从格，一般的运不会差。
9，总结，此格局干透两戊阳土紧贴，行运就可从可正，如按流年注意行事一生就有中产以上或小富贵的可能，我们不能改命，但遇不好的流年要避凶，少干事不投资要保守，不能抗天违背天道，望命主切记
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