不刻意为善
上德无为而无以为；下德无为而有以为。——《道德经》
“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。
《聊斋志异》里说：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
孟子也讲到：人性之善也，犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。
一个人行善，只是因为内心的不忍，为了给予别人帮助，而不是为了获得利益。
为了求得名利，刻意为善的人，被利益驱使，这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以，伪善与恶等同。
真正的德行和善良不是刻意做出来的，而应该是单纯的出自本心。
以善小而始
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》
处理问题要从容易的地方入手，实现远大抱负要从细微的地方入手。
《法句经》里讲：
水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。
莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
水滴虽然小，但是慢慢就能充满大的容器。不从小善做起，就没法成圣。
不要轻视小恶，以为没有罪过，小恶慢慢积累起来，足够毁掉一生。
“勿以善小而不为”，从小事开始做起，慢慢积累下来，心态自然就会改变，长年累月，人的容貌气质也会发生翻天覆地的变化。那些慈祥和温柔都一一体现在脸上，望着这个慈眉善目的长辈，谁会不敬他爱他呢？
正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
一个人的福气不是争来的，是积德积来的。日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。 请您转发分享，弘扬中华传统文化！ https://t.cn/R2WxuoH

圆因法师《修行精华》：【念佛就是修行】

大凡人之修行与不修行，就在身、口、意业来分别。若身行恶事，口说恶言，意起恶念，即不是修行人。如果声声不离佛号，则口业清净。念佛应念念相续，无有间断，心中唯有佛，佛外更无心，以此念佛之念，而除一切妄念，妄念既正，则意业清净，此即意业修行。众生身业都为意业所驱使，意业不起念，身业无起行，念佛人能一心念佛，都摄六根，则身业清净。如能做到三业清净，才是真正修行人。

静水流深，人稳不言，沉默自有其力量。与其喋喋不休，不如观心自省。人有多静，便能活得有多淡定从容。
不要对外界的干扰在意太多。在是非面前，不去诋毁；在琐事面前，不去抱怨：在流言蜚语面前，不做解释；在做错事面前，不去狡辩……学会放下心中的不屑，不甘。你若平和，便无人可恨；你若不究，便无人可扰；你若坚强，便无人可伤。
有德之人不说无德之言；有品之人不说无品之话；用心之人，不说无心之语。该说的说，不该说的不说。说是表达，不说才是智慧。
没有辜负，没有奢求，更没有倾述，有的只是对这世界最深沉的爱，以及对悲喜自渡的包容。
看似沉默，实则表达，表达着发自内心的恭敬。绝对的谦和，尽显生命的优雅。
生命的优雅，从来不是来自喧嚣，而是来自安静。人生，因静而从容，因从容而优雅。