這部分可跟《中庸》對比著讀。

哀公問政於孔子。孔子對曰：「文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息。天道敏生，人道敏政，地道敏樹。夫政者，猶蒲盧也，待化以成，故為政在於得人，取人以身，修道以仁。仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所以生也。禮者，政之本也，是以君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之達道有五，其所以行之者三，曰，君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友也。五者，天下之達道。智、仁、勇三者，天下之達德也。所以行之者，一也。或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。」

公曰：「子之言美矣至矣，寡人實固，不足以成之也。」孔子曰：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。」

公曰：「政其盡此而已乎？」孔子曰：「凡為天下國家有九經，曰修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。夫修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父、兄弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。」

公曰：「為之奈何？」孔子曰：「齊潔盛服，非禮不動，所以修身也；去讒遠色，賤財而貴德，所以尊賢也；爵其能，重其祿，同其好惡，所以篤親親也；官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄歛，所以子百姓也；日省月考，既廩稱事，所以來百工也；送徃迎來，嘉善而矜不能，所以綏遠人也；繼絕世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時，厚徃而薄來，所以懷諸侯也。治天下國家有九經，其所以行之者，一也。凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。在下位不獲于上，民弗可得而治矣；獲于上有道，不信于友，不獲于上矣；信于友有道，不順于親，不信于友矣；順于親有道，反諸身不誠，不順于親矣；誠身有道，不明于善，不誠于身矣。誠者，天之至道也；誠之者，人之道也。夫誠弗勉而中，不思而得，從容中道，聖人之所以體定也；誠之者，擇善而固執之者也。」

公曰：「子之教寡人備矣，敢問行之所始。」孔子曰：「立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命．民既孝於親，又順以聽命，措諸天下無所不可。」公曰：「寡人既得聞此言也，懼不能果行而獲罪咎。」

子夜 何伟斌 三不蟾 不听不说不看 紫砂 金蟾 茶宠 雕塑 摆件 铭心轩紫砂壶茶宠；名称：《三不蟾》不听、不说、不看；孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言；泥料：原矿紫砂；工艺：手工制作；规格：不听7.5×7.5×7.5cm； 不说 6.5×7×7cm；不看 7.5×7×7cm（手工测量有误差）；作者：何伟斌（绰号子夜，国家级助理工艺美术师，刘景 景人高徒。自幼深受紫砂文化熏陶，大学毕业后从事紫砂造型设计，其作品奇思巧妙，化古而创新，多次在国内外报刊杂志上刊登，深受收藏家青睐。）#紫砂[超话]##紫砂##紫砂壶##茶道[超话]##茶宠##青花瓷##主人杯##建盏##茶叶##茶##雕塑##摆件#

孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。凡此四者，可以表示人之心术邪正，品行贤愚也。若不于此等处做工夫，而惟尚服之华美，陈设之精致，终不免为明达君子所轻视。#道教知识#

详解：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这四条标准，可以用来衡量人的心术正邪、品行优劣。如果不从这些地方下工夫，而只是崇尚衣着华美、装饰精致，仍不免被明智通达的人所轻视。所以，我们若想提升品位，应该把言行举止放在首要地位，而把衣饰陈设放在其次。如果真能做到这样，一定会受人信赖、美名远播，吸引更多人慕名而来。这本来是所有人都应该懂得的道理，但对于职业命理师来说，是尤其应该注意的。#茅山道学# 2021年9月4日.辛丑年丙申月乙卯日辛巳时#正一上清道教[超话]#