#凡人能量舱[超话]#这个世上，
短暂的是时间，脆弱的是生命，
几十年后，人生到了尽头，
我们都将老去死去，
血肉化为青烟，骨头融入泥土，
从此世间再无你我！
生命无法重来，
一生仅此一次，
闭上眼，就是永远，
命终后，没有明天。
无论多么不舍，多想陪伴，
都成为梦幻，不会实现。
下次你路过，人间已无我，
以后每一天，再也没有我！
人生，坎坷波折不断，
生活，不能样样称心，
活在这个世上，
最重要的不是钱财名利，
贫穷也好，富裕也罢，
风光也好，落魄也罢，
都只是一场体验。
钱财再多，名利再大，
百年之后啥都带不走，
活着的时候，
轻轻松松就好，开开心心就行。
能来世一遭已是幸运，
能相遇相伴就是福气。
这一生中，
有多少人不懂珍惜，
聊着聊着，就没了话题，
处着处着，就变了心意，
走着走着，就没了联系。
等到失去了才后悔莫及，
想求，求不来了，
想找，找不回了。
所以，
好好珍惜眼前的一切，
用心对待身边的感情。
人生短暂，世事无常，
谁也无法预料明天会怎样？
能爱的时候，别犹豫，
能见的时候，别拖延，
能做的时候，别迟疑，
不要让等待成为遗憾，
不要让自己留下亏欠。
好好活着吧，用心珍惜吧！
人生只有今生，没有来世，
我们只有现在，没有永远。
无论是谁，
都只有这一世的生命，
人死后，啥都没有了。
趁我们都还活着，
做好该做的事，善待身边的人，
毕竟世间没有轮回，
下次你路过，人间再无我！
短暂的是时间，脆弱的是生命，
几十年后，人生到了尽头，
我们都将老去死去，
血肉化为青烟，骨头融入泥土，
从此世间再无你我！
生命无法重来，
一生仅此一次，
闭上眼，就是永远，
命终后，没有明天。
无论多么不舍，多想陪伴，
都成为梦幻，不会实现。
下次你路过，人间已无我，
以后每一天，再也没有我！
人生，坎坷波折不断，
生活，不能样样称心，
活在这个世上，
最重要的不是钱财名利，
贫穷也好，富裕也罢，
风光也好，落魄也罢，
都只是一场体验。
钱财再多，名利再大，
百年之后啥都带不走，
活着的时候，
轻轻松松就好，开开心心就行。
能来世一遭已是幸运，
能相遇相伴就是福气。
这一生中，
有多少人不懂珍惜，
聊着聊着，就没了话题，
处着处着，就变了心意，
走着走着，就没了联系。
等到失去了才后悔莫及，
想求，求不来了，
想找，找不回了。
所以，
好好珍惜眼前的一切，
用心对待身边的感情。
人生短暂，世事无常，
谁也无法预料明天会怎样？
能爱的时候，别犹豫，
能见的时候，别拖延，
能做的时候，别迟疑，
不要让等待成为遗憾，
不要让自己留下亏欠。
好好活着吧，用心珍惜吧！
人生只有今生，没有来世，
我们只有现在，没有永远。
无论是谁，
都只有这一世的生命，
人死后，啥都没有了。
趁我们都还活着，
做好该做的事，善待身边的人，
毕竟世间没有轮回，
下次你路过，人间再无我！
收藏于美国克利夫兰博物馆的《鱼乐图卷》，纸本墨笔，纵29.2厘米，横157.5厘米，是一幅长卷。估计创作于1692年。
八大山人的这幅长卷一开始，在右上角，就是一枚白文长方形的“在芙”起首印。
一看到这个“在芙”，我们就可以理解八大山人的心境了。然后，全幅作品分为三段，每段有一幅景，各配有一首诗。
最右边的是第一段，为高崖，有题识诗：“去天才尺五，只见白云行。云何画黄花？云中是金城。”
八大山人此处用了白云思亲的典故：唐代宰相狄仁杰出外巡视，路过太行山，登上山顶，极目远眺，南方的天空中孤零零地飘着一片白云，狄仁杰触景生情，睹物思亲，对身边人说：“那片白云下面就是我父母居住的地方啊。”他呆呆地站在那里，望着那缓缓飘动的白云，心中满是对父母之邦的思念。从此，望云思亲，就成为二十四孝之一。八大山人此处画了一座高耸入云的悬崖高山，看着高山，看着白云，就想去远去的“金城”故国，那大明王朝虽是金城汤池，却已是明日“黄花”，黯然逝去。应该讲，八大山人的这种望白云而思亲，想念故国的情绪是浓厚而沉重的。这为下面的篇章做了铺垫。
中段为第二段，画了一块石头两只鱼。
有题识诗：“双井旧中河，明月时延伫。黄家双鲤鱼，为龙在何处？（上声）”
诗中之“明”实指“明朝”，“黄家”，指皇家。“双鲤”和“双鲤鱼”，指代书信，寓意“相思”。中国古代，纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，然后把书信夹在一底一盖的两片鱼形竹木简中，以免传递过程中损毁。双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
再看这一段的画面，当中一块巨大的怪石，石头永在，游鱼悠悠，让人联想起时间的久远。可无论是多么天老地荒，人对家园双井的期盼，对故国旧中河的思念，却一直“延伫”久立在明月之中。
最左边是第三段，画中有山崖大壑，怪石林立，悬崖丘壑之间，游鱼历历，悠悠而游。
有题识诗：“三万六千顷，毕竟有鱼行。到此一黄颊，海绵冷上笙”。
“黄颊”，指的是黄颊鱼，元代张翥有《浮山道中》诗：“一溪春水浮黄颊，满树暄风叫画眉”。黄颊鱼，又叫“鳡(gǎn)鱼”，颊部呈淡黄色，眼睛略突出，体细长，稍侧扁，腹部圆，无腹棱。体长约80厘米，最大者可达2米，重可达67公斤，是生猛的肉食鱼，养鱼塘里有几条鳡鱼整个鱼塘其他鱼类基本就绝迹，《本草纲目》中说它“啖鱼最毒，池中有此，不能畜鱼”。“笙”这种乐器常用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音”，笙磬两器同时演奏，相互补充，相得益彰。后“笙馨同音”比喻人事协调，关系和睦。
如果说，这幅《鱼乐图卷》的前两段是意境凄美，思绪绵长，那么，这一段则是情绪高昂，霸气冲天。你看，八大山人写道：三万六千顷的水面，毕竟还是有鱼在这里游弋、游行的嘛。虽然没有伴，就它孤零零的一条鱼（就像没有其他乐器相伴的笙一样），但“到此一黄颊“，这条鱼还是来到这里，畅游、驾驭这三万六千顷的水面了。
于是，在三首题识诗的末尾，都钤下了“八大山人“的朱文有框屐形印。
八大山人的这幅长卷一开始，在右上角，就是一枚白文长方形的“在芙”起首印。
一看到这个“在芙”，我们就可以理解八大山人的心境了。然后，全幅作品分为三段，每段有一幅景，各配有一首诗。
最右边的是第一段，为高崖，有题识诗：“去天才尺五，只见白云行。云何画黄花？云中是金城。”
八大山人此处用了白云思亲的典故：唐代宰相狄仁杰出外巡视，路过太行山，登上山顶，极目远眺，南方的天空中孤零零地飘着一片白云，狄仁杰触景生情，睹物思亲，对身边人说：“那片白云下面就是我父母居住的地方啊。”他呆呆地站在那里，望着那缓缓飘动的白云，心中满是对父母之邦的思念。从此，望云思亲，就成为二十四孝之一。八大山人此处画了一座高耸入云的悬崖高山，看着高山，看着白云，就想去远去的“金城”故国，那大明王朝虽是金城汤池，却已是明日“黄花”，黯然逝去。应该讲，八大山人的这种望白云而思亲，想念故国的情绪是浓厚而沉重的。这为下面的篇章做了铺垫。
中段为第二段，画了一块石头两只鱼。
有题识诗：“双井旧中河，明月时延伫。黄家双鲤鱼，为龙在何处？（上声）”
诗中之“明”实指“明朝”，“黄家”，指皇家。“双鲤”和“双鲤鱼”，指代书信，寓意“相思”。中国古代，纸张出现以前，书信多写在白色丝绢上，然后把书信夹在一底一盖的两片鱼形竹木简中，以免传递过程中损毁。双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
再看这一段的画面，当中一块巨大的怪石，石头永在，游鱼悠悠，让人联想起时间的久远。可无论是多么天老地荒，人对家园双井的期盼，对故国旧中河的思念，却一直“延伫”久立在明月之中。
最左边是第三段，画中有山崖大壑，怪石林立，悬崖丘壑之间，游鱼历历，悠悠而游。
有题识诗：“三万六千顷，毕竟有鱼行。到此一黄颊，海绵冷上笙”。
“黄颊”，指的是黄颊鱼，元代张翥有《浮山道中》诗：“一溪春水浮黄颊，满树暄风叫画眉”。黄颊鱼，又叫“鳡(gǎn)鱼”，颊部呈淡黄色，眼睛略突出，体细长，稍侧扁，腹部圆，无腹棱。体长约80厘米，最大者可达2米，重可达67公斤，是生猛的肉食鱼，养鱼塘里有几条鳡鱼整个鱼塘其他鱼类基本就绝迹，《本草纲目》中说它“啖鱼最毒，池中有此，不能畜鱼”。“笙”这种乐器常用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音”，笙磬两器同时演奏，相互补充，相得益彰。后“笙馨同音”比喻人事协调，关系和睦。
如果说，这幅《鱼乐图卷》的前两段是意境凄美，思绪绵长，那么，这一段则是情绪高昂，霸气冲天。你看，八大山人写道：三万六千顷的水面，毕竟还是有鱼在这里游弋、游行的嘛。虽然没有伴，就它孤零零的一条鱼（就像没有其他乐器相伴的笙一样），但“到此一黄颊“，这条鱼还是来到这里，畅游、驾驭这三万六千顷的水面了。
于是，在三首题识诗的末尾，都钤下了“八大山人“的朱文有框屐形印。
街道人来人往命运就是这样
把我们丢在路上 我们都还在向往，
梦中美丽的远方
可是谁又能够看到我们心中的迷惘
我幻想飞向远方，渴望生命自由绽放，
无论生活多么苍凉，我会张开翅膀飞翔，
你说从此不想再悲伤，你会忘了现在的模样，
匆忙辗转这世间
未知的是下一副脸，踉踉跄跄想逃脱迷茫，
难逃的是人世苍凉，世界它是一座牢笼，遮住了生活中的你我，悲伤也是一种枷锁，
可是从未停止过挣脱，未来道路再涌起波浪。 https://t.cn/EyPFKKk
把我们丢在路上 我们都还在向往，
梦中美丽的远方
可是谁又能够看到我们心中的迷惘
我幻想飞向远方，渴望生命自由绽放，
无论生活多么苍凉，我会张开翅膀飞翔，
你说从此不想再悲伤，你会忘了现在的模样，
匆忙辗转这世间
未知的是下一副脸，踉踉跄跄想逃脱迷茫，
难逃的是人世苍凉，世界它是一座牢笼，遮住了生活中的你我，悲伤也是一种枷锁，
可是从未停止过挣脱，未来道路再涌起波浪。 https://t.cn/EyPFKKk
✋热门推荐