在中国古代铜门是一种常见于皇宫府第的门，铜门是目前又一次兴起的建筑构件，尤其在大户人家更是一种场面的象征，而这种门起源已久。

    青铜在中国历史上占有非常重要的地位，铜门的主要组成元素就是铜。不单是门，还包括各种铜器都淬至今。中国文明起源之初，与铜器相伴相随的铜器与文字，城市已被人类学家供人为三大文明起源的要素。从公元前三千年到今天，几千年的铜业，铜艺发展，逐字逐渐形成了中华独特的铜文化。同时，深宏精微的中华文化数千年浸润中，门，已经变得厚重而绚烂，平凡而精深，成了中华文化的重要符号。

    铜门，这个独特的载体，糅合，统一和发扬出了中华文化的独特景观。铜门铭刻着时代的印记，在中国文化史上曾占有主导地位。

    从夏朝开始，中国人便创造了的青铜文明。历史上就有“大禹铸九鼎”记载与“问鼎铜门天下”的熟典。春秋时期越王邀请欧治来越国铸剑，成为闻名天下的的越王青铜剑。青铜镜更是远销海外，这些都是青铜文化的代表。

    门是建筑中不可或缺的元素，有房屋建筑就有门。《论语》中孔子曰：“谁能出不由户？”，说明门户极为重要，是出入的必经之路。《说文解字》“谓门：从二户，象形”。〈墨子城门》中有云：“诸门户皆今凿而幕孔”就是泛指房屋墙院出入之口。秦以后的2000多年里，铜门文化涵盖了社会生活的所有领域，与其他文化相互渗透，相互作用，同步发展，逐渐变成了中国民族的传统文化的重要组成部分。

    铜，金碧辉煌，沉稳厚重，给人常常是一种庄严神圣的感觉。铜门，以前常用于深宅或皇室府第，它是身份的象征也是护佑门内平安的坚固屏障。时至当代铜门又重现于家居，酒店等个性场所当中，其气度非凡的外观及坚固耐用的特性为使用者所喜爱。

#甲骨文•安工说#
朿：“朿”字的甲骨文就像一个“木”字，但有一个箭头，表示在树身上长着有刺。到了金文不完全像个木，有人认为说这是弓和箭的组合，也能说过去。总之，古人造这个字的时候，把它表示为一个带尖带刺的木头。
到了小篆时字形规范，整体线条化，这就是今天“朿”字的锥形，后怕与打制的武器刀具“刺刀”混淆不清，就又加了个刀字，楷化以后就是今天常用的“刺”字。刀子肯定有尖，这样就对一个刺的形象和含义表现的更清楚了。
（来源：说文解字君）

◎付振双｜松下风#读书会[超话]#

松涛如天籁，难得听几回。

盛唐的诗仙李白云：“寂历似​千古，松飕飗兮万寻。”元人欧阳玄说：“翰长昼闲来啜茗，下帘危坐听松涛。”可以说，松涛种种，伴随着诗人们的坐卧起居，何止是吟风弄月。

东汉桓帝时，朝政紊乱，纲纪败坏，李膺独自保持风采，凭借声名自我清高，后人更是送其“天下模楷李元礼”的美名。当时，士人有被他接待的，叫做登龙门。在《世说新语》中，提及世人品评李膺，写道：“谡谡如劲松下风。”谡谡，形容风之清冽强劲。言外之意，李膺的风度犹如劲松下的风那般清冽强劲。

谡谡可以形容风度，也可以单纯形容风声，如宋代大诗人苏轼云：“谡谡松下风，霭霭陇上云。聊将窃比我，不堪​持​寄君。”听松下风的声响，望云密集的样子，此景此情，喜怒哀乐，只有诗人一个人感受，不能够同好友分享。终究，与“陇上云”相对的“松下风”，好像自带了人的情绪，走走停停，或叹着气打着激灵，或笑出声迎向山峦。

元代的赵孟頫在《题洞阳徐真人万壑松风图》诗中，形容松风的声音也用了“谡谡”一词。他吟道：“谡谡松下风，悠悠尘外心。以我清净耳，听此太古音。”太古，即远古。至于“音”，《说文解字》解释说：“音，声也。生于心，有节于外。谓之音。”松下风的呼呼声响，同诗人的心灵有了共鸣，想来也很美妙。

可宋人晁公溯的眼里，松下风的声响就稍有差别了，他在《中岩十八咏·松风亭》有“皎皎石上月，飕飕松下风”句，以“飕飕”来形容风声，恐怕更容易叫现代人认知和体会了。映在石上的月光皎洁明亮，松树下穿行的风发出“飕飕”的声响，在极具画面感和穿透力的时刻，诗人内心的波澜难以平复，便接着吟道：“清绝谁领会，倚仗送飞鸿。”想来美妙至极的情景，已化诗人于其中，或心都跟着松风和飞鸿而去了。

那除了“谡谡”和“飕飕”外，还有什么词来形容松下风呢？宋人司马光有诗句“历历山头雪，泠泠松下风”，比他小近四十岁的毛滂有诗句“落落湖边松，​济济​松下风”，他还有“落落湖边松，浏浏松下风”。松下风，生生被文人墨客们玩出了花样，使得同一个人有不同的词汇来形容，不同的词汇有不同的风格，便是同一个词在不同的场景，也呈现出异样的感悟。

松下风或说松涛，果然迷人啊，读着诗句，品着意境，不禁叫人如痴如醉了！