【Niantic 推出平台以构建“真实世界的元节”应用程序】Niantic 以创

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【Niantic 推出平台以构建“真实世界的元节”应用程序】Niantic 以创造有史以来最成功的手机游戏之一《Pokémon GO》而闻名。Niantic 正在发布一个平台，用于构建所谓的“真实世界元节”应用程序。该平台名为 Lightship，“围绕将数字世界和现实世界拼接在一起的必要部分构建而成，”首席执行官John Hanke说。

Hanke 表示，Lightship 将让移动应用程序识别用户的相机是指向天空还是水面，实时绘制环境的表面和深度，或者将虚拟对象放置在物理对象后面。

Hanke 表示，借助 Lightship，该公司正在“打开我们一直用于构建产品的技术库”，以帮助其他人构建“地球规模的 AR 应用程序”。

Lightship 已经开发了一段时间。但从这周一开始，它对任何开发人员开放。大多数软件工具包都是免费的，但 Niantic 会为一项可以让多个设备同时访问共享 AR 体验的功能收费。该公司还承诺投资 2000 万美元，为开发 AR 应用程序的新公司提供资金。

Niantic 已经在计划明年对 Lightship 进行重大更新，为 AR 眼镜构建 Hanke 所说的“视觉定位系统”。

【缘起论】

关于缘起论，为阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。与‘实相论’相对称。为佛教教理两大系统之一，据说此划分始于隋代之慧远。与之相对之实相论又称实体论，乃审察诸法之实相本体，并以之为教理之论说。

实相论即以实相为主，阐明一切诸法本体之思考方法。此乃针对以缘起为主之‘ 缘起论’而言，以‘空’、‘有’之观点而言，实相论属于‘空’论，主张‘真空俗有’，谓诸法皆空、不可得，及‘三谛圆融’等极致之说。

缘起论系以‘法印’为基础，以十二缘起、四圣谛、八正道为中心思想。法印之内容，一般最常见者为‘三法印’。
（一）诸行无常，谓自时间上观之，一切现象（有为法）皆属迁流变化而刹那生灭者，故无固定不变坏之物存在。
（二）诸法无我，谓自空间上观之，诸法（包括有为、无为法）依缘起之法则，互相依存，而无‘我’之实体可言。
（三）涅盘寂静，谓有情众生颠倒诸法实相，妄执有‘我’、‘我所’，因而起惑造业，流转不息；如能悟解‘无我’，则惑乱不起，当下即能正觉诸法实相，深彻法性寂灭，获得无碍自在，而证一切皆即寂静涅盘。除三法印之外，又有加上‘一切皆苦’而成‘四法印’者；或仅以‘一切皆苦’与‘涅盘寂静’二者并称为‘二法印’者。一切皆苦系自理想之观点考察现实世界所获之结论；盖现实世界乃凡夫之轮回界，充满苦恼与不满，而无任何绝对之幸福、快乐、完美、圆满、纯净等可言，故谓一切皆苦。

缘起论是佛教对于宇宙产生原因及其现象实质的论述，也是佛教的思想根源。

佛教认为，世间一切事物、现象，既不是凭空而有，也不能独立存在，必须依靠许多因素条件组合在一起才能成立，佛教术语称之为“因缘和合”。“因”就是（主要的）因素，“缘”就是条件，因缘际会才有结果，一旦因缘消失，事物或现象就会化为乌有。通俗一点就是说，一切事物和现象都是相互联系、互为条件的，没有任何一种事物、现象是绝对存在的。

缘起论的主要内容，根据佛经解释，可分为十一义：

1. 无作者义：没有造物主。

2. 有因生义：一切现象必有其产生的的原因。

3. 离有情义：一切众生实际上只是各种因缘的和合。

4. 依他起义：一切现象必须依赖其他的条件才能产生和存在。

5. 无动作义：没有所谓的第一启动者，只有各种条件的集合。

6. 性无常义：一切因缘所生现象的本性是无常，都在不断的产生、消灭和变化，没有永恒不变。

7. 刹那灭义：即便在最短时间单位里，事物也是即生即灭。因缘和合则生，缘尽即灭。

8. 因果相续无间断义：虽然刹那灭尽，但是因果相续，没有间断。

9. 种种因果品类别义：各种现象的因果各自不同。

10. 因果更互相符顺义：什么因生什么果，因与果永远相一致。

11. 因果决定无杂乱义：因果之间的关系为自然法则，有条不紊，不会错乱。

这十一义归纳起来，大概有四个重要论点：

第一，没有所谓的“造物主”。即不承认有一个创造宇宙万物的主宰。这一点是佛教与许多宗教，尤其是一神教截然不同的地方。

第二，无常。即宇宙间一切现象都是相互依存，没有永恒的实体存在，所以任何现象都是无常。

第三，无我。既然一切都是因缘而生、缘尽则灭，因此不会有一个独立的、实在的有主宰性的“自我”存在。

第四，因果相续。就是说因缘和合所生的一切法，不但是生灭无常的，而且是相续不断的。从纵向看，因因果果，没有间断，前前逝去，后后生起，无始无终，无边无际。从横向看，有因就有果，有果必有因，因与果相符，果与因相顺，譬如“种瓜得瓜、种豆得豆”，即使三世诸佛也不能改变。

宿命论，也可名为定命论。人们会常说：一个人的福禄寿都是注定好的，活多少吃多少也是命中注定的，连这辈子读几本书挣多少钱都是命中注定的，这就是定命论。宿命论也说由于过去的业力，感得今生的果报。但以为世间的一切，无不由生前业力招感的，对于现生的行为价值，也即是现生的因缘，完全抹煞了。“一切皆有定数”，若真的世间一切现象，都是由前生铸定的，那就等于否定现生努力的价值。这方面内容可参考《了凡四训。

【佛教的实相论】
　　“实相”，实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其为万法体性之义言之，则为法性；就其体真实常住之义言之，则为真如；就此真实常住为万法实相之义言之，则为实相。其他所谓一实，一如，一相，无相，法身，法证，法位，涅盘，无为，真谛，真性，真空，实性，实谛，实际，皆是实相之异名。又依名随德用之三谛言之，则空谛为真如，假谛为实相，中谛为法界。法华说实相，华严说法界，解深密说真如或无为，般若说般若佛母，楞伽说如来藏，涅盘说佛性，阿含说涅盘。
小乘以我空之涅盘，大乘以我法二空之涅盘为实相。维摩经弟子品曰：‘迦旃延无以生灭心行说实相法。涅盘经四十曰：‘无相之相，名为实相。’
法华文句记四中曰：‘言实相者，非虚故实。非相为相，故名实相。’ 顿悟入道要门论上曰：‘法性空者，即一切处无心是。若得一切处无心时，即无有一相可得。何以故？为自性空故无一相可得，无一相可得者，即是实相，实相者，即是如来妙色身相也。’ https://t.cn/RyhTm9c