村子！
我也是农村出来的，小时候种过地，出来读了博士，留在广州，极少回家了。种地的时候，没有拖拉机，一头驴拉犁，驴在中间，我在左，姐姐在右，爹扶着犁掌控着方向，时不时往驴屁股上来一鞭子……
村子发展的规律是城镇化，生产方式与生活方式早就变了。姐姐还在老家，秋后有小米和玉米面寄到广州的我的家里，早上熬一锅粥喝，暖暖的，老家童年的香气。
村子本来是一个自治机构，你自己治理自己，但村子又是一个宗族社会，过于自治了，又怕失控，实质上对于乡村的态度处于适度地鼓励它自治但又怕它过于自治的纠结之中，这样的状态又面临市场经济的冲击。
村的形还在，但村已不村了！
1990年代以来的市场经济转型，不只是经济上的，社会也打散了，村子里的人都跑到外面，不管怎样，赚到钱的人趾高气扬地回了家，被人艳羡，“你看人家，赚了那么多的钱，房子也翻盖了，媳妇也娶了！”
以前的村子，谁家修房盖屋，老百姓一看你们家有动静，就过了“窜忙”了，不要钱的，管一顿饭就好了，一包烟也可以，谁家没有修房盖屋的事儿呢？
红白事儿就更别说了，很远的人都会回来的，心里明白：我今天帮了他，将来他也必然帮我，都是一个村里的人，谁离开了谁呢？
市场经济来了之后，社会就散了架，怕啥！我有钱，有钱能使磨推鬼；大家也心里明镜似的，反正也无非花钱雇佣一些人，何必对村子里的人那么好呢？
乡土社会的村子里的友好，关系和谐是因为谁都离不开谁，都得谦让礼让，一片和谐，谈钱就见外了，要是人家来帮忙你给他钱，他会觉得“你这是不把我当人看啊！”
市场经济是一种经济模式，但不等于这一过程中就把社会自治的本质丢掉了，但恰恰就是没有厘清一个关系：当市场经济出了问题的时候，社会因为有自助互助的基因而延续，日子可以少些钱，但社会散了架就没法过日子了：一个穷人家，真的没有钱，也就真的盖不起一栋房子了。
但以前的乡土社会里，“他穷是穷点儿，但也是我们李家的人！我们得罩着他！”什么是社会呢？就是跟你一心的人，你没钱了，你家的孩子读书交不起学费，乡里乡亲不能不管！”
这个“不能不管”就是所谓的社会的力量。社会自治了，也没那么多人找国家找政府，这是我的事儿，何必找人家呢？
社会运转得极好了，也能干成很多大事儿。市场经济的过于发育与畸形成长，村子里有了事儿，都得有钱，没钱连开个会都不去的；一条路坑坑洼洼，找了村子里的乡贤捐了钱，也只是找市面上的钩机，曾经的有钱的出钱、没钱的出力的乡村自治社会没有了。
然后呢？什么都得政府兜着，政府是有一个边界的，政府做的是它应该做的事情，市场也有它能做好的长处。社会呢？社会的基层细胞是乡村和城里的社区，其实都一样的，城里的社区也好不到哪里去，似乎住在一起的人就有了认同感，是一个社会共同体似的。
有了事儿，能用钱的就花钱，不再麻烦别人；啥是社区呢？一有了事儿，你第一感觉是找谁谁，麻烦他一下，甚至都不觉得那是“麻烦”，而是理所当然；被麻烦的人，也理解，这才是一家人一个村子里的人啊！何必见外呢？有事儿您说话！不觉得当下的村子的原子化跟城市里的住区的原子化有啥区别，五十步笑百步而已。
一个村子总是一个村子，公共的路修到村口也就够了，村内的路是你村内的事儿，政府在村口就跟社会（也就是自治的村子）交接了，但后来村子不知为啥儿慢慢地失去了自治的能力，躺在那里，半死不活。
政府侧的乡村振兴规划，村子里一家一户外面的村公共空间都弄得很好了。但一家一户的围墙里面的人依然是扶不起来的。凡事儿总是钱的问题，但明明不是钱的问题，开个会来村委给50块，发个通知给100块。
但疫情了，每个自然村突然就动起来了，每个房子里都自发地出了一个人，到村口堵路查车，外人不让进村。
这不是社区自治，而是因为住在一起，你得了病我也会被传染，这时候才发现是有可能让你死的病毒重构了所谓的社区。这时候，村子突然就复活了。若没有疫情呢？它躺在那里，半死不活，在眼前晃晃钞票，它就站起来了。
整个社会大致上都如此了，过于市场经济的熏陶，或者说政府与社会的关系没搞清，经济与社会的关系没厘清，经济本就是社会，社会也可以很经济。社会有活力了，国家不至于被拖垮！
……
我也是农村出来的，小时候种过地，出来读了博士，留在广州，极少回家了。种地的时候，没有拖拉机，一头驴拉犁，驴在中间，我在左，姐姐在右，爹扶着犁掌控着方向，时不时往驴屁股上来一鞭子……
村子发展的规律是城镇化，生产方式与生活方式早就变了。姐姐还在老家，秋后有小米和玉米面寄到广州的我的家里，早上熬一锅粥喝，暖暖的，老家童年的香气。
村子本来是一个自治机构，你自己治理自己，但村子又是一个宗族社会，过于自治了，又怕失控，实质上对于乡村的态度处于适度地鼓励它自治但又怕它过于自治的纠结之中，这样的状态又面临市场经济的冲击。
村的形还在，但村已不村了！
1990年代以来的市场经济转型，不只是经济上的，社会也打散了，村子里的人都跑到外面，不管怎样，赚到钱的人趾高气扬地回了家，被人艳羡，“你看人家，赚了那么多的钱，房子也翻盖了，媳妇也娶了！”
以前的村子，谁家修房盖屋，老百姓一看你们家有动静，就过了“窜忙”了，不要钱的，管一顿饭就好了，一包烟也可以，谁家没有修房盖屋的事儿呢？
红白事儿就更别说了，很远的人都会回来的，心里明白：我今天帮了他，将来他也必然帮我，都是一个村里的人，谁离开了谁呢？
市场经济来了之后，社会就散了架，怕啥！我有钱，有钱能使磨推鬼；大家也心里明镜似的，反正也无非花钱雇佣一些人，何必对村子里的人那么好呢？
乡土社会的村子里的友好，关系和谐是因为谁都离不开谁，都得谦让礼让，一片和谐，谈钱就见外了，要是人家来帮忙你给他钱，他会觉得“你这是不把我当人看啊！”
市场经济是一种经济模式，但不等于这一过程中就把社会自治的本质丢掉了，但恰恰就是没有厘清一个关系：当市场经济出了问题的时候，社会因为有自助互助的基因而延续，日子可以少些钱，但社会散了架就没法过日子了：一个穷人家，真的没有钱，也就真的盖不起一栋房子了。
但以前的乡土社会里，“他穷是穷点儿，但也是我们李家的人！我们得罩着他！”什么是社会呢？就是跟你一心的人，你没钱了，你家的孩子读书交不起学费，乡里乡亲不能不管！”
这个“不能不管”就是所谓的社会的力量。社会自治了，也没那么多人找国家找政府，这是我的事儿，何必找人家呢？
社会运转得极好了，也能干成很多大事儿。市场经济的过于发育与畸形成长，村子里有了事儿，都得有钱，没钱连开个会都不去的；一条路坑坑洼洼，找了村子里的乡贤捐了钱，也只是找市面上的钩机，曾经的有钱的出钱、没钱的出力的乡村自治社会没有了。
然后呢？什么都得政府兜着，政府是有一个边界的，政府做的是它应该做的事情，市场也有它能做好的长处。社会呢？社会的基层细胞是乡村和城里的社区，其实都一样的，城里的社区也好不到哪里去，似乎住在一起的人就有了认同感，是一个社会共同体似的。
有了事儿，能用钱的就花钱，不再麻烦别人；啥是社区呢？一有了事儿，你第一感觉是找谁谁，麻烦他一下，甚至都不觉得那是“麻烦”，而是理所当然；被麻烦的人，也理解，这才是一家人一个村子里的人啊！何必见外呢？有事儿您说话！不觉得当下的村子的原子化跟城市里的住区的原子化有啥区别，五十步笑百步而已。
一个村子总是一个村子，公共的路修到村口也就够了，村内的路是你村内的事儿，政府在村口就跟社会（也就是自治的村子）交接了，但后来村子不知为啥儿慢慢地失去了自治的能力，躺在那里，半死不活。
政府侧的乡村振兴规划，村子里一家一户外面的村公共空间都弄得很好了。但一家一户的围墙里面的人依然是扶不起来的。凡事儿总是钱的问题，但明明不是钱的问题，开个会来村委给50块，发个通知给100块。
但疫情了，每个自然村突然就动起来了，每个房子里都自发地出了一个人，到村口堵路查车，外人不让进村。
这不是社区自治，而是因为住在一起，你得了病我也会被传染，这时候才发现是有可能让你死的病毒重构了所谓的社区。这时候，村子突然就复活了。若没有疫情呢？它躺在那里，半死不活，在眼前晃晃钞票，它就站起来了。
整个社会大致上都如此了，过于市场经济的熏陶，或者说政府与社会的关系没搞清，经济与社会的关系没厘清，经济本就是社会，社会也可以很经济。社会有活力了，国家不至于被拖垮！
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就这样深爱着这个世界
“有什么好说的呢，深情地爱着就是了。“
在王龙的散文集《人间物语》如实地写道。
是啊，这个世界有什么好说的呢，我们深深地爱着就可以了。
我们爱着这世界上一切的是生物，像花儿一样绽放，像动物一样欢快，像美食一样诱人，温柔地面对世界，真诚地面对自己，足也。
01 像花儿一样绽放
儿时的记忆里，每年一到夏天，家乡的田埂上，随处可见开放着五颜六色的野生牵牛花。
牵牛花颜色繁多，有蓝色的、绯红的、桃红的、紫色的等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多。
牵牛花俗名叫勤娘子。它总是在清晨太阳即将出来的时候，就开放出一朵朵喇叭似的花来，再加上那微微的露珠，就显得格外的动人，就像刚出浴的美少女。
牵牛花开得繁茂，各种枝条交叉起来，盘缠在一起，像一位妙龄少女穿上彩色的裙子。
晨曦中人们一边呼吸着清新的空气，一边饱览着点缀于绿叶丛中的鲜花，别有一番情趣。
这些野生的牵牛花不像花店里那些花儿，是没有人浇水，没人施肥。它们独自盛开，独自己凋谢。但是，一年比一年开得繁茂，一年比一年开的鲜艳。
多年后，离开了家乡，我再也没有看到开得如此美丽的牵牛花了。
但是梦中却会经常梦到那些娇艳的花朵。它们无论在野生的环境下，都能够绽放得如此绚烂。
现在，每当生活中遇到各种苦难时，我都会想起那些牵牛花，想起它们在艰苦环境下独自绚丽地绽放。不畏风雨，不畏骄阳。
生活就像牵牛花一样，学会为自己盛开，更不独为谁开，他们只是开他们的，而我刚好路过恰恰看到，独自绽放就好。
02 像动物一样欢快
动物总是那么地欢快，它们有时会结伴出行，有时也会独自己休憩。在他们心中，也许世上的一切都是欢快的音符。
在所有的动物中，我最喜欢的是小狗。它们总是那么地欢快，总是那么容易满足。
有人说养狗的人是喜欢照顾别人的人。我却以为狗和主人是互补的。
狗，既是玩伴又是管家。儿时，家里总是会养只狗。一是为了让它帮着看家，也是为了让家里多些生气。
狗都是刚满月的时候就被父母抱回家里开始养。因为如果它们忠诚，一生只认一个主人。
狗也是我儿时最好的伙伴。每次我出门去爷爷奶奶家的时候都会带着小狗。它摇摇头摇摇尾巴总是默默地跟在我身边。因为有它的陪伴，每次一个人独自己行走的时候，心中就不再害怕。
小狗给人的感觉总是很幸福的。无论任何时候，只要你回到家，它都会摇着尾巴，欢欢乐乐的来迎接你的归来。它们总在那里望着你，欢快地蹦啊跳得。你满脸的疲惫，也会因为狗的这些举动而柔和。
狗是没有脾气的。就算你对他发脾气，它也会只是默默地走开，下次再见到你的时候，仍然欢快地摇着尾巴。
狗一直很平和。它不像孩子一样有叛逆期，只是默默地，欢快地陪着你。
狗是容易满足的。大部分时候，它会自己寻找食物。但是，当你赏它一顿好吃的狗粮时，它也会高兴满意地吃着。
狗的一生是短暂的，但是它给你的每一次见面都是欢乐的都是幸福的。生活不管咋样，咱们就像狗一样幸福地活。
03 像美食一样诱人
小时候，每当周末从学校回到家时。我总能看到母亲在厨房里忙碌着。她总会将最好的食物煮给我们姐妹吃。母亲总是很心疼的说在学校吃不好回来要吃好点。
所以每次回到家，餐桌上总是会多一些父母在家很少吃的东西食物。水煮花生，肉蒸圆子，红烧狮子头....
每次回校，母亲也总会将各种舍不得吃的食物打包让我带回学校吃。
那时候的我不懂得母亲的用心良苦，总嫌母亲担心的太多。
长大后离开了家乡，父母也很少再有机会给我们去做这些爱吃的家乡特色菜。
等自己成家有了子女以后，才明白这些食物里包含着母亲深深的爱。
母亲每一次精心地准备食物，都是因为她对子女深深的爱，然后将自己的爱煮在食物中。
生活中并不缺少爱，处处都是爱的享受。我们缺少的是，发现爱、享受爱的眼睛，缺少的是珍惜这份爱的时光。
从此，我们可以这样去生活，像花儿一样，不用在意外界条件，为自己尽情绽放；像动物样，在日子里，尽情舞蹈；用心去体会生活中无处不存在的爱。我是这样子爱着这个世界。世界也是爱我的。因为我挚爱着这深情款款的世界，所以我能感觉到爱。
“有什么好说的呢，深情地爱着就是了。“
在王龙的散文集《人间物语》如实地写道。
是啊，这个世界有什么好说的呢，我们深深地爱着就可以了。
我们爱着这世界上一切的是生物，像花儿一样绽放，像动物一样欢快，像美食一样诱人，温柔地面对世界，真诚地面对自己，足也。
01 像花儿一样绽放
儿时的记忆里，每年一到夏天，家乡的田埂上，随处可见开放着五颜六色的野生牵牛花。
牵牛花颜色繁多，有蓝色的、绯红的、桃红的、紫色的等，亦有混色的，花瓣边缘的变化较多。
牵牛花俗名叫勤娘子。它总是在清晨太阳即将出来的时候，就开放出一朵朵喇叭似的花来，再加上那微微的露珠，就显得格外的动人，就像刚出浴的美少女。
牵牛花开得繁茂，各种枝条交叉起来，盘缠在一起，像一位妙龄少女穿上彩色的裙子。
晨曦中人们一边呼吸着清新的空气，一边饱览着点缀于绿叶丛中的鲜花，别有一番情趣。
这些野生的牵牛花不像花店里那些花儿，是没有人浇水，没人施肥。它们独自盛开，独自己凋谢。但是，一年比一年开得繁茂，一年比一年开的鲜艳。
多年后，离开了家乡，我再也没有看到开得如此美丽的牵牛花了。
但是梦中却会经常梦到那些娇艳的花朵。它们无论在野生的环境下，都能够绽放得如此绚烂。
现在，每当生活中遇到各种苦难时，我都会想起那些牵牛花，想起它们在艰苦环境下独自绚丽地绽放。不畏风雨，不畏骄阳。
生活就像牵牛花一样，学会为自己盛开，更不独为谁开，他们只是开他们的，而我刚好路过恰恰看到，独自绽放就好。
02 像动物一样欢快
动物总是那么地欢快，它们有时会结伴出行，有时也会独自己休憩。在他们心中，也许世上的一切都是欢快的音符。
在所有的动物中，我最喜欢的是小狗。它们总是那么地欢快，总是那么容易满足。
有人说养狗的人是喜欢照顾别人的人。我却以为狗和主人是互补的。
狗，既是玩伴又是管家。儿时，家里总是会养只狗。一是为了让它帮着看家，也是为了让家里多些生气。
狗都是刚满月的时候就被父母抱回家里开始养。因为如果它们忠诚，一生只认一个主人。
狗也是我儿时最好的伙伴。每次我出门去爷爷奶奶家的时候都会带着小狗。它摇摇头摇摇尾巴总是默默地跟在我身边。因为有它的陪伴，每次一个人独自己行走的时候，心中就不再害怕。
小狗给人的感觉总是很幸福的。无论任何时候，只要你回到家，它都会摇着尾巴，欢欢乐乐的来迎接你的归来。它们总在那里望着你，欢快地蹦啊跳得。你满脸的疲惫，也会因为狗的这些举动而柔和。
狗是没有脾气的。就算你对他发脾气，它也会只是默默地走开，下次再见到你的时候，仍然欢快地摇着尾巴。
狗一直很平和。它不像孩子一样有叛逆期，只是默默地，欢快地陪着你。
狗是容易满足的。大部分时候，它会自己寻找食物。但是，当你赏它一顿好吃的狗粮时，它也会高兴满意地吃着。
狗的一生是短暂的，但是它给你的每一次见面都是欢乐的都是幸福的。生活不管咋样，咱们就像狗一样幸福地活。
03 像美食一样诱人
小时候，每当周末从学校回到家时。我总能看到母亲在厨房里忙碌着。她总会将最好的食物煮给我们姐妹吃。母亲总是很心疼的说在学校吃不好回来要吃好点。
所以每次回到家，餐桌上总是会多一些父母在家很少吃的东西食物。水煮花生，肉蒸圆子，红烧狮子头....
每次回校，母亲也总会将各种舍不得吃的食物打包让我带回学校吃。
那时候的我不懂得母亲的用心良苦，总嫌母亲担心的太多。
长大后离开了家乡，父母也很少再有机会给我们去做这些爱吃的家乡特色菜。
等自己成家有了子女以后，才明白这些食物里包含着母亲深深的爱。
母亲每一次精心地准备食物，都是因为她对子女深深的爱，然后将自己的爱煮在食物中。
生活中并不缺少爱，处处都是爱的享受。我们缺少的是，发现爱、享受爱的眼睛，缺少的是珍惜这份爱的时光。
从此，我们可以这样去生活，像花儿一样，不用在意外界条件，为自己尽情绽放；像动物样，在日子里，尽情舞蹈；用心去体会生活中无处不存在的爱。我是这样子爱着这个世界。世界也是爱我的。因为我挚爱着这深情款款的世界，所以我能感觉到爱。
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