186（★431）何为菩萨畏因，众生畏果？转变由心是怎么回事？——《印光大师答念佛600问》

凡所作业，决无不报者。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果，或稍作微善，即望大福，一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果，从兹退悔初心，反谤佛法。无知愚人也。

如遇灾殃或不如意事，不怨天尤人，常作偿债想，生悔罪心。即会种瓜得瓜，种豆得豆。重罪转轻，轻罪消灭。此为转变由心之意。若能发大菩提心，念佛求生西方。可仗佛慈力，带业往生，直登不退。

菩萨畏因，众生畏果。菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福，一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果，从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎？报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报，后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。

转变由心者，譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛，自行化他，求生西方。由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事。先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了生脱死，超凡入圣。《金刚经》所谓若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿褥多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。

世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉榖，种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。（《新编全本印光法师文钞》卷一第107页 与卫锦洲居士书）

今天柳子明明吃到了肉，但就三个青菜下酒。酒只要不是香精和食用酒精勾兑的，啥酒我都喝。今晚是70元一瓶的亲民酒西凤酒，别说味道还挺正。

微醺，多说一句，年轻人啊，一定要踏踏实实干，多干实事少套路。大愚若智，耍小聪明不行，柳子这一生见的太多了。

人一生不容易啊。就说最大众的普通老百姓，为什么有的人越到老越幸福？有的人越到老凄惨？不知常，妄作，凶。天道无亲，常与善人。种瓜得瓜，种豆得豆，这是因果报应啊。

结草报恩

因果故事 

春秋时期，晋国有个大夫，叫魏武子。他有一个小妾，很受宠爱，没有生过儿子。魏武子生病了，向儿子魏颗交代后事，谈及这个小妾时，说：“她年纪这么轻，我死以后，你就让她改嫁。”后来魏武子病危，时而神志不清，非常眷恋这个小妾，又嘱咐魏颗说：“我死以后，一定要把她殉葬，让她在地下服侍我。”

魏武子死后，魏颗按照父亲清醒时的遗嘱，让她改嫁了。她的家人都很感激魏颗。

后来，魏颗与秦军将领杜回战于辅次。杜回是个有名的大力士，手提大斧，没人抵挡得住。

正在双方战得非常激烈的时候，魏颗看到一位老人结草绊倒了杜回。晋兵乘机上前，生擒杜回。

当夜，魏颗梦见老人来对他说：“我是你父亲小妾的亡父，特来报你不把她杀死殉葬的恩德。”（《左传•宣公十五年》）

南无阿弥陀佛

万法皆空，因果不空。 圣人畏因，凡夫畏果。

阿弥陀佛，看来凡事都有因果报应，种瓜得瓜，种豆得豆，不管什么恶业，都要心存善念，趁我们这一世记得佛法，好好念佛行善，改变我们来世命运，阿弥陀佛，阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

善有善报，阿弥陀佛

日行一善

魏颗如果知道因果不应该杀杜回，收降于他