学佛了为什么还是搞发死轮转？这是仅仅与佛法有缘，但福报善根不够，真实的理听不进去，再受苦也就只是忍，所以是法缘在学佛，不是心学，无勇气彻底参悟实相，去了悟我从何来，应该到哪里去，方向核心及修行方法都是糊涂的。
学会性空。昨天发布的十二个不从十方来或者无所从来，实际是周遍法界的八万四千法门即无量法门，各种各样的念想，各种各样的语音，各种各样的行为……师父反问一句，无所从来，是否什么也没有了吗？再问一句，念不从十方来这句时，文字音声手抄身心周围环境是实有的吗？携带的情绪是实有的吗？
认实有、执着、陷入苦乐暂短的对待，这都是娑婆世界众生，将身心生存依托于无明的現象。这是轮转。返照自性智慧务必破除根深蒂固的观念。
今天是立冬，外面世界已经一片银白。这是国运盛强人民幸福的兆头。但是飞禽走兽之类众生难以觅食，希望大家外出施食，或者放点生，或者颂经念佛，使法界和谐呈祥。
禅宗讲不用求真，唯须息见。如果是修净土，则是转染见成净见，一心念佛。大势至菩萨讲都摄六根，净念相继，就是一心状态。禅净可以融会修行，效果更好。
有问闻思修中“思”字是否思虑？答：不是。思字是反闻闻自性中用正智来思维，不是用第六意识分别心的思想，用坐禅即无念的功夫来修，一味反闻闻自性，注重的是能闻的智慧根性，渐渐导入正定。
众生临终时如果心清净，往生会随着内在愿心往生极乐世界，享受无量寿。或者即是在娑婆世界会生到尊贵家。如果情爱缠缚舍不得家人，就眼前因缘投生，如孙媳妇生产便附上去，如家禽破壳时即时附上去，众生妄想无序，投生相千遍万化，但贪爱是根本。
//心死，才能往生净士。心不死，投生乱相。（贪爱就昰投生乱相）
著明的观世音菩萨耳根圆通法门。“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。”憨山大师有亡尘，泯根，空观智，遣重空，入流成正觉的讲解。宣化上人则讲耳根法门破除六结五阴八识，藏心挺露，即寂灭性体现前。都很精彩。这个法门称为楞严大定，十方如来一门超出妙庄严路。
释迦牟尼佛说，“若以音声求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。”无论佛菩萨形象，无论众生相都是心性的彰显，要了生死，必定返照心体、不可浪迹诸相。
今天是祖师达摩圣诞。祖师虽然强调修行：内外息念、只要见性。但有个先决条件，如化解冤亲，如积福德，这在论中首要开示中明确有提出，而且祖师出身皇家，明了福报的重要。
什么是阿赖耶识？阿赖耶识也叫神识叫识蕴称八识，八识是个意识体系，加之因缘，该称意识界了，是有情法界。八识体系有眼耳鼻舌身意识意根，叫七见分，其体性是第八识，属根本无明总妄因。无明是从本具光明心性流出。众生身心活动禁固在八识里，如鸟窠臼，轮转生死。诸佛破除八识，依本具性德解脱。
往生极乐，当愿众生，诸佛所说，千万别错。
若见对立，当愿众生，唯独自忏，不及别人。
弃憎抛爱，当愿众生，知其生死，烦恼痛苦。
身心为我，当愿众生，知其愚昧，快快消除。
昼夜憎爱，当愿众生，尽是烦恼，生死结缚。
互为冤亲，当愿众生，越结越深，发愿超越。
虽为家眷，当愿众生，自私为根，欲界何好？
身心幻垢，当愿众生，垢相永灭，十方清净。
其光圆满，当愿众生，得无憎爱，光体无二。
2021.11.07-11.09
学会性空。昨天发布的十二个不从十方来或者无所从来，实际是周遍法界的八万四千法门即无量法门，各种各样的念想，各种各样的语音，各种各样的行为……师父反问一句，无所从来，是否什么也没有了吗？再问一句，念不从十方来这句时，文字音声手抄身心周围环境是实有的吗？携带的情绪是实有的吗？
认实有、执着、陷入苦乐暂短的对待，这都是娑婆世界众生，将身心生存依托于无明的現象。这是轮转。返照自性智慧务必破除根深蒂固的观念。
今天是立冬，外面世界已经一片银白。这是国运盛强人民幸福的兆头。但是飞禽走兽之类众生难以觅食，希望大家外出施食，或者放点生，或者颂经念佛，使法界和谐呈祥。
禅宗讲不用求真，唯须息见。如果是修净土，则是转染见成净见，一心念佛。大势至菩萨讲都摄六根，净念相继，就是一心状态。禅净可以融会修行，效果更好。
有问闻思修中“思”字是否思虑？答：不是。思字是反闻闻自性中用正智来思维，不是用第六意识分别心的思想，用坐禅即无念的功夫来修，一味反闻闻自性，注重的是能闻的智慧根性，渐渐导入正定。
众生临终时如果心清净，往生会随着内在愿心往生极乐世界，享受无量寿。或者即是在娑婆世界会生到尊贵家。如果情爱缠缚舍不得家人，就眼前因缘投生，如孙媳妇生产便附上去，如家禽破壳时即时附上去，众生妄想无序，投生相千遍万化，但贪爱是根本。
//心死，才能往生净士。心不死，投生乱相。（贪爱就昰投生乱相）
著明的观世音菩萨耳根圆通法门。“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。”憨山大师有亡尘，泯根，空观智，遣重空，入流成正觉的讲解。宣化上人则讲耳根法门破除六结五阴八识，藏心挺露，即寂灭性体现前。都很精彩。这个法门称为楞严大定，十方如来一门超出妙庄严路。
释迦牟尼佛说，“若以音声求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来。”无论佛菩萨形象，无论众生相都是心性的彰显，要了生死，必定返照心体、不可浪迹诸相。
今天是祖师达摩圣诞。祖师虽然强调修行：内外息念、只要见性。但有个先决条件，如化解冤亲，如积福德，这在论中首要开示中明确有提出，而且祖师出身皇家，明了福报的重要。
什么是阿赖耶识？阿赖耶识也叫神识叫识蕴称八识，八识是个意识体系，加之因缘，该称意识界了，是有情法界。八识体系有眼耳鼻舌身意识意根，叫七见分，其体性是第八识，属根本无明总妄因。无明是从本具光明心性流出。众生身心活动禁固在八识里，如鸟窠臼，轮转生死。诸佛破除八识，依本具性德解脱。
往生极乐，当愿众生，诸佛所说，千万别错。
若见对立，当愿众生，唯独自忏，不及别人。
弃憎抛爱，当愿众生，知其生死，烦恼痛苦。
身心为我，当愿众生，知其愚昧，快快消除。
昼夜憎爱，当愿众生，尽是烦恼，生死结缚。
互为冤亲，当愿众生，越结越深，发愿超越。
虽为家眷，当愿众生，自私为根，欲界何好？
身心幻垢，当愿众生，垢相永灭，十方清净。
其光圆满，当愿众生，得无憎爱，光体无二。
2021.11.07-11.09
你永远无法真正了解一个人
博读 昨天 
01
在网上看到一句话：认识了很久的人，忽然在某一天发现自己并不了解ta，是一种什么体验？
我想，有过类似经历的人，其实都很难说得清这种感觉吧，有受伤，有不解，有惊慌，也有难过——
生活就是这样，可以用很长的时间为你营造岁月静好的假象，也可以在转瞬间就打破你的幻想。
原来啊，你所看到的，只是别人想让你看到的。
你以为的心照不宣，往往也都只是刻意而为之的结果。
说到底，这个世上从来就不存在完全契合的两个人。
随着相处过程的深入，一定会逐渐暴露对方身上的缺点和彼此间的差异，区别不过是在于时间早晚的问题而己。
如果说，我们都曾对人与人之间的关系寄予了美好而热切的理想，那么，从理想坠地直到落空的那一刻起，才是你真正直面人性，学会成长的开始。
遇见一个人需要机缘，了解一个人需要的却不仅仅是时间。
无论是出于什么原因，当对方不愿意对你卸下心防，交付自我时，你就不可能看到他最真实的样子。
而你对这段关系的期望越高，失望，也注定会越来越深。
那么，到底要怎么样才能真正了解一个人？
答案是，光凭一己之力，不可能做到。
两个人的相处，需要相互成全，共同经营。否则，单方面做得再多，也是徒劳。
事实上，会这样问，就说明，你已经失去了对关系的掌控感。至少，对于你面前的这个人，你是缺乏安全感的。
所以，不必太执着于思考该如何让自己了解对方，最好的方式，应该是学会坦然接受人性的幽深与复杂。
02
成年人的世界，从来就不是非黑即白，非错即对。
每个人的境遇不同，立场不同，做出的选择也不同。有时候，我们根本难以了解别人真实的感受，更无从去评判ta的好与坏。
明白了这一点，你也就能够更理性地看待关系的变化。
特别喜欢傅首尔说的一段话：
“人性是多面的，有善有恶，有光明有黑暗，有不堪也有无奈。为什么人与人之间有那么多误会，是因为我看惯了你犀利，就忽略了你的温柔，我看惯了你逞强，就忽略了你的脆弱。”
是啊。没有完美的人，包括我们自己在内，都有这样那样的缺点，会犯这样那样的错。出于对自我的保护，适当的伪装总是难以避免。
有些矛盾的发生，与其说是对方变了，不如说，是你一直在选择自己所愿意相信的，以至于在无意中错过了许多本可以真正读懂对方的机会。
就释然以待吧。
不必把一个人看得太清楚，也不要去追问太多虚与实，真和假。给别人以空间，何尝不是在给自己以自由。
正如有句话所感叹：世间之事真真假假难辩，真亦假时假亦真，太认真就没意思了。
人生有很多问题本来就没有答案。
在守好自己底线的基础上，懂得接纳差异，尊重不同，其实是为人处世的一种智慧和能力。
03
不要自诩了解一个人。
世有百态，人有千面。每个人都是一本深奥难解的书，无法被简单定义与评价。
就算这一刻ta确实是真心实意的，也只是当时当下的想法，并不能代表永远。
《重庆森林》里有句经典台词：其实了解一个人并不代表什么，人是会变的，今天他喜欢凤梨，明天他可以喜欢别的。
这就是人性，变化永远是常态。不高估和任何人的关系，才不会让自己被轻易陷入失望与被动的处境中。
也不要为无法了解一个人而懊恼。
对于自己所在意的人，渴望走得更近，了解得更多，是人之常情。
然而，即使已经建立了足够深度的链接，在对方身上，仍然会有你无法触碰的禁区。
因为彼此终究是两个独立的个体，既有属于各自的思想和观念，也有各自需要承担的孤独与难题。
我们不可能完全融入另一个人的生命。接受人与人之间必然会有的距离，是从容面对一段关系的前提。
世事瞬息无常，人心反复难测。感觉无力抓住的时候，唯一能做的，就是别强求。
做好自己，尊重他人，亲疏随缘。
能走得长久的关系，都有点淡。没有了刻意维持和费心探究，相处起来才会有自然而然的舒适感。
也许会因了解而分离，也会因了解而亲密。
但又有何妨呢？
我们与所有人的关系，最终都是与自己的关系。自己能安住当下，就不惧他人来和去。
任这世间纷扰与变幻，心自无伤无恙，就很好。
博读 昨天 
01
在网上看到一句话：认识了很久的人，忽然在某一天发现自己并不了解ta，是一种什么体验？
我想，有过类似经历的人，其实都很难说得清这种感觉吧，有受伤，有不解，有惊慌，也有难过——
生活就是这样，可以用很长的时间为你营造岁月静好的假象，也可以在转瞬间就打破你的幻想。
原来啊，你所看到的，只是别人想让你看到的。
你以为的心照不宣，往往也都只是刻意而为之的结果。
说到底，这个世上从来就不存在完全契合的两个人。
随着相处过程的深入，一定会逐渐暴露对方身上的缺点和彼此间的差异，区别不过是在于时间早晚的问题而己。
如果说，我们都曾对人与人之间的关系寄予了美好而热切的理想，那么，从理想坠地直到落空的那一刻起，才是你真正直面人性，学会成长的开始。
遇见一个人需要机缘，了解一个人需要的却不仅仅是时间。
无论是出于什么原因，当对方不愿意对你卸下心防，交付自我时，你就不可能看到他最真实的样子。
而你对这段关系的期望越高，失望，也注定会越来越深。
那么，到底要怎么样才能真正了解一个人？
答案是，光凭一己之力，不可能做到。
两个人的相处，需要相互成全，共同经营。否则，单方面做得再多，也是徒劳。
事实上，会这样问，就说明，你已经失去了对关系的掌控感。至少，对于你面前的这个人，你是缺乏安全感的。
所以，不必太执着于思考该如何让自己了解对方，最好的方式，应该是学会坦然接受人性的幽深与复杂。
02
成年人的世界，从来就不是非黑即白，非错即对。
每个人的境遇不同，立场不同，做出的选择也不同。有时候，我们根本难以了解别人真实的感受，更无从去评判ta的好与坏。
明白了这一点，你也就能够更理性地看待关系的变化。
特别喜欢傅首尔说的一段话：
“人性是多面的，有善有恶，有光明有黑暗，有不堪也有无奈。为什么人与人之间有那么多误会，是因为我看惯了你犀利，就忽略了你的温柔，我看惯了你逞强，就忽略了你的脆弱。”
是啊。没有完美的人，包括我们自己在内，都有这样那样的缺点，会犯这样那样的错。出于对自我的保护，适当的伪装总是难以避免。
有些矛盾的发生，与其说是对方变了，不如说，是你一直在选择自己所愿意相信的，以至于在无意中错过了许多本可以真正读懂对方的机会。
就释然以待吧。
不必把一个人看得太清楚，也不要去追问太多虚与实，真和假。给别人以空间，何尝不是在给自己以自由。
正如有句话所感叹：世间之事真真假假难辩，真亦假时假亦真，太认真就没意思了。
人生有很多问题本来就没有答案。
在守好自己底线的基础上，懂得接纳差异，尊重不同，其实是为人处世的一种智慧和能力。
03
不要自诩了解一个人。
世有百态，人有千面。每个人都是一本深奥难解的书，无法被简单定义与评价。
就算这一刻ta确实是真心实意的，也只是当时当下的想法，并不能代表永远。
《重庆森林》里有句经典台词：其实了解一个人并不代表什么，人是会变的，今天他喜欢凤梨，明天他可以喜欢别的。
这就是人性，变化永远是常态。不高估和任何人的关系，才不会让自己被轻易陷入失望与被动的处境中。
也不要为无法了解一个人而懊恼。
对于自己所在意的人，渴望走得更近，了解得更多，是人之常情。
然而，即使已经建立了足够深度的链接，在对方身上，仍然会有你无法触碰的禁区。
因为彼此终究是两个独立的个体，既有属于各自的思想和观念，也有各自需要承担的孤独与难题。
我们不可能完全融入另一个人的生命。接受人与人之间必然会有的距离，是从容面对一段关系的前提。
世事瞬息无常，人心反复难测。感觉无力抓住的时候，唯一能做的，就是别强求。
做好自己，尊重他人，亲疏随缘。
能走得长久的关系，都有点淡。没有了刻意维持和费心探究，相处起来才会有自然而然的舒适感。
也许会因了解而分离，也会因了解而亲密。
但又有何妨呢？
我们与所有人的关系，最终都是与自己的关系。自己能安住当下，就不惧他人来和去。
任这世间纷扰与变幻，心自无伤无恙，就很好。
上次立冬突然中了奖，直到很久很久以后我才知道是他买给我的
后来的我顺利考上了编制，所有的都觉得我会遇到更好的人，可是只有我知道那些灰暗无光的日子里，是他陪我度过的。他从来都成全我奔赴自己的生活，即使我所奔赴的未来会离他越来越远，甚至要冒着被选择和被放弃的风险。放弃另一半的原因有很多种比如三观不合，比如不喜欢了，但绝不是我考上了编制，而你没有。
抖音上看到一段话 很合我
但不同的是
他们还在一起 而我们各自踏上了没有对方的未来
我的一定会好，他的一定会更好
后来的我顺利考上了编制，所有的都觉得我会遇到更好的人，可是只有我知道那些灰暗无光的日子里，是他陪我度过的。他从来都成全我奔赴自己的生活，即使我所奔赴的未来会离他越来越远，甚至要冒着被选择和被放弃的风险。放弃另一半的原因有很多种比如三观不合，比如不喜欢了，但绝不是我考上了编制，而你没有。
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但不同的是
他们还在一起 而我们各自踏上了没有对方的未来
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