眉庄淡淡笑道：“皇上不知怎的看上了倚梅园里的一个姓余的莳花宫女，前儿个封了更衣。虽说是最末的从八品，可是比起当宫女，也是正经的小主了。”
我拨着怀里的手炉道：“皇帝看上宫女封了妃嫔，历代也是常有的事。顺陈太妃不是……”眉庄看我一眼，我笑：“偏你这样谨慎，如今我这里是最能说话的地方了。”
眉庄低头抚着衣裙上的绣花，慢慢地说：“如今皇上可是很宠她呢。”
“她很美么？”
我拨着怀里的手炉道：“皇帝看上宫女封了妃嫔，历代也是常有的事。顺陈太妃不是……”眉庄看我一眼，我笑：“偏你这样谨慎，如今我这里是最能说话的地方了。”
眉庄低头抚着衣裙上的绣花，慢慢地说：“如今皇上可是很宠她呢。”
“她很美么？”
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【楞严经白话直解】卷二 (23)・如来藏妙真如性
悟显法师 讲述
有人ㄧ听到唯心论，就以为是宋朝王阳明讲的唯心论……，其实那个跟佛教讲的还差得远。这部《楞严经》在比较殊胜的时候，就是在宋朝，它跟世间人认为的唯心论，是完全不一样的，世间认知的唯心论它那个“心”是生死心、是妄心，将妄心当作是真常的，那就不对了。这里讲“生灭去来本如来藏”，所以“求于去来迷悟生死。了无所得。”那就不属虚妄。世间人的心，总是生起灭去，那是虚妄的，所以世间有人讲：你这心想什么，你就会得到什么。将我告诉你的这个唯心论，他们认为成“用你的意识心去那里幻想，你就能得到”。实际上它这里面还有佛门讲的因果存在，不是你想什么就能得到什么。所以，佛法讲的这里面就含有因果，讲“唯心”，唯心之因果，唯心之六度，唯心之十法界，里面不坏层次因果的差别。说其“体”，迷悟去来生死，了无所得。说其“相用”，生死去来迷悟，历然显现，都非常地清楚，非常地明白，这个就是真如自性。
为什么这里讲的是“空如来藏”，“空”就是讲它的“体”，这个“体”是生死去来迷悟了无所得，所以说是真空如来藏性，是自性之体。体空寂，你要找，没有。那是真的没有吗？若真的没有的话，那就不会有十法界显现。所以说这个“真空”不碍妙有，“妙有”不碍真空，是同样的道理。
这里讲“直指一心真源不生不灭如来藏性”。
所以你看到“当处出生。随处灭尽。”你不要认为是：马上生起又马上灭去，你只看这两句，这就叫断章取义。这里要整段一起看。
所以这边是“直指一心不生不灭如来藏性，用以融会万法也”！讲得很好，因为迷此一心，不生灭与生灭虚妄和合成阿赖耶识，这就是《起信论》讲的“生灭与不生灭和合成阿赖耶识”，阿赖耶识既成，就变现出“见分”跟“相分”，“见”就是妄见，能见的，虚妄的妄见，“相分”就是所现的妄相。产生了色法跟心法，也就是色心二法。对内，成五蕴之众生。对外，显现出虚空世界，诸所缘法悉现其中；诸所缘法都在这个当中。“良由众生不觉”，因为迷，所以称为不觉，认缘失真，故受轮转耳。众生认攀缘心、生灭妄想心以为真心，所以失却本心，故受轮转耳。因迷失了真如自性，所以流转生死。
这里讲的心见，是能见佛的，能听的，这叫心见，这里一直到前面，讲的都是八识的见分。色法就包括“诸缘”，千差万别的诸缘，乃是八识的相分。这就是根本无明，由此无明，不了诸相本空，所以前面渐次层层地为我们分析过来，拣缘尘非有而妄见本无，泯见分跟相分而归于识精，破识精而归于始觉，会始觉而归于一心，这“真空如来藏性”就这样显现出来。以前破妄所显之空，只是“但空”而已，它不能“从空出假”，此空不能有，所以不是真空。
下面要讲的“阴入处界七大”要会归。
包括根尘识以及七大皆是如来藏妙真如性，这是“即有之空”，所以叫“实相真空”，才整个显示“大乘圆融空如来藏之体”，这非二乘人所知，二乘既不能知，那凡夫更没办法知，所以说佛法讲的唯心，跟凡夫说的唯心论，凡夫认知要与佛法比，那实在是没有办法比，所以说“非二乘所知”。
如是则知五阴、六入，从十二处至十八界，此诸妄相但是“因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。”这个虚妄就是散灭，“汝等但见生灭之妄相”，一般人只见到生灭的妄相，殊不知生灭去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。了知如来藏性，又何有生灭去来这个幻妄之相。
若以妄想而观，则好像有生死、去来之相；若以正智而观，则性真常中求于去来生死了无所得。
这就是这一段的意思。
【楞严经白话直解】卷二 (23)・如来藏妙真如性
悟显法师 讲述
有人ㄧ听到唯心论，就以为是宋朝王阳明讲的唯心论……，其实那个跟佛教讲的还差得远。这部《楞严经》在比较殊胜的时候，就是在宋朝，它跟世间人认为的唯心论，是完全不一样的，世间认知的唯心论它那个“心”是生死心、是妄心，将妄心当作是真常的，那就不对了。这里讲“生灭去来本如来藏”，所以“求于去来迷悟生死。了无所得。”那就不属虚妄。世间人的心，总是生起灭去，那是虚妄的，所以世间有人讲：你这心想什么，你就会得到什么。将我告诉你的这个唯心论，他们认为成“用你的意识心去那里幻想，你就能得到”。实际上它这里面还有佛门讲的因果存在，不是你想什么就能得到什么。所以，佛法讲的这里面就含有因果，讲“唯心”，唯心之因果，唯心之六度，唯心之十法界，里面不坏层次因果的差别。说其“体”，迷悟去来生死，了无所得。说其“相用”，生死去来迷悟，历然显现，都非常地清楚，非常地明白，这个就是真如自性。
为什么这里讲的是“空如来藏”，“空”就是讲它的“体”，这个“体”是生死去来迷悟了无所得，所以说是真空如来藏性，是自性之体。体空寂，你要找，没有。那是真的没有吗？若真的没有的话，那就不会有十法界显现。所以说这个“真空”不碍妙有，“妙有”不碍真空，是同样的道理。
这里讲“直指一心真源不生不灭如来藏性”。
所以你看到“当处出生。随处灭尽。”你不要认为是：马上生起又马上灭去，你只看这两句，这就叫断章取义。这里要整段一起看。
所以这边是“直指一心不生不灭如来藏性，用以融会万法也”！讲得很好，因为迷此一心，不生灭与生灭虚妄和合成阿赖耶识，这就是《起信论》讲的“生灭与不生灭和合成阿赖耶识”，阿赖耶识既成，就变现出“见分”跟“相分”，“见”就是妄见，能见的，虚妄的妄见，“相分”就是所现的妄相。产生了色法跟心法，也就是色心二法。对内，成五蕴之众生。对外，显现出虚空世界，诸所缘法悉现其中；诸所缘法都在这个当中。“良由众生不觉”，因为迷，所以称为不觉，认缘失真，故受轮转耳。众生认攀缘心、生灭妄想心以为真心，所以失却本心，故受轮转耳。因迷失了真如自性，所以流转生死。
这里讲的心见，是能见佛的，能听的，这叫心见，这里一直到前面，讲的都是八识的见分。色法就包括“诸缘”，千差万别的诸缘，乃是八识的相分。这就是根本无明，由此无明，不了诸相本空，所以前面渐次层层地为我们分析过来，拣缘尘非有而妄见本无，泯见分跟相分而归于识精，破识精而归于始觉，会始觉而归于一心，这“真空如来藏性”就这样显现出来。以前破妄所显之空，只是“但空”而已，它不能“从空出假”，此空不能有，所以不是真空。
下面要讲的“阴入处界七大”要会归。
包括根尘识以及七大皆是如来藏妙真如性，这是“即有之空”，所以叫“实相真空”，才整个显示“大乘圆融空如来藏之体”，这非二乘人所知，二乘既不能知，那凡夫更没办法知，所以说佛法讲的唯心，跟凡夫说的唯心论，凡夫认知要与佛法比，那实在是没有办法比，所以说“非二乘所知”。
如是则知五阴、六入，从十二处至十八界，此诸妄相但是“因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。”这个虚妄就是散灭，“汝等但见生灭之妄相”，一般人只见到生灭的妄相，殊不知生灭去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。了知如来藏性，又何有生灭去来这个幻妄之相。
若以妄想而观，则好像有生死、去来之相；若以正智而观，则性真常中求于去来生死了无所得。
这就是这一段的意思。
细数职院老师评职的5条出路！
今天我们主要从专业的角度去谈
其实，职院老师的出路不止两条
✦ 1 发书评 ✦
书评，是应用文写作的一种重要文体，以“书”为对象，有见识的分析书籍的形式和内容。
有的作者看不上书评，认为书评的档次太低了。他们往往会想：既然核心发不了，哪怕不评职也不发书评。
本人以混迹论文圈的多年经验告诉你，这种观点啊，大错特错。先来看一下相关指标：
要求：低，无单位限制
时间：快
价格：较低
操作：稳妥
这个指标代表的是作者选择发表方式的四种考虑，你也可以记住这四条，作为参考。
首先，书评的作用和论文在某种情况下是一样的，加分评职样样不落，而且核心期刊的书评不限制作者单位，即使是职院的老师想发书评，那也是 so easy .好吧，做一道选择题：发书评和一年不晋升，你选哪一个？
其次，发书评的价格不比论文便宜，但是书评一般只有1P，而论文动辄2-3页，这样算起来，书评似乎更胜一筹。
还有一点，书评写作“短、顺、快”，书评要求作者首先要精心选择一本书，（偷偷告诉你：评上级的书可能会更吃香哦^.^）然后准确反映书的内容，介绍给读者，兼具思想性和价值感。关键是写书评时间短，还不卡思路，是结项的捷径。
有一点千万注意，在你决定发书评之前，一定要看清楚单位的评职要求。
总之，发书评是职院老师的一个绝佳之选。
✦ 2 发作品 ✦
作品也是职院老师论文发表之路的一条捷径。
要求：低，不限制作者单位
时间：适中，主要参考刊期情况
价格：便宜，可以拼版发表
操作：安全稳妥
虽然发作品不限单位，但是它还有另外一个限制：只有艺术、美术、设计、规划、摄影等和美学相关的专业才可以发表。
这倒可以理解，不然让一个学新闻的老师去发作品，他也是巧妇难为无米之炊啊。
设计院校的老师是不是可开心了，跟自己竞争版面的人突然就少了3/4。但是也不要高兴太早，在你之前已经有很多人意识到发作品照样可以评职加分，人家早就开始行动了。
不信，小编帮你细数一下（只列举部分）：
可以发作品的核心期刊：
《美术研究》《印染》《当代传播》《科技与出版》《甘肃社会科学》《艺术百家》《文艺争鸣》《传媒》《出版发行研究》《电影文学》
其中有年内刊期的核心：
《美术研究》《印染》《当代传播》《科技与出版》《甘肃社会科学》《艺术百家》《文艺争鸣》《传媒》《出版发行研究》《电影文学》
这下清醒了吧，在你之前已经有很多作者通过作品加分评职，而你~也不过就是这两天看了小编的文章才知道的。
但是还不晚，还有人不知道呢，对于这部分人来说，你的优势已经非常明显了，接下来就是要主动抓住机会。
PS：作品一般要求一个版面，2-4幅作品，但是可以拼版，不要求作者单位，只要和美学相关就可以。
✦ 3 申请专利 ✦
对，没错，专利申请是可以加分的。
专利，是一个人或企业的无形资产，也可以说是硬实力，对评职、毕业、自主招生……有利而无害。
要求：低，没有身份限制
时间：较长，一般1-2年
价格：较贵
操作：安全
那有人问了，“专利不是只有创造发明才可以申请的吗？”
非也，专利分为实用新型专利、发明型专利、外观专利和软件著作权。其中，软件著作权是系统设计方面的，不限专业。
比如一名教师，他制作出了新的教具，他就可以申请专利，然后加分评职。
申请专利是没有单位限制的，这一点对于职院老师评职是很有帮助的，如果你有任何不懂的地方，欢迎咨询。
✦ 4 出书 ✦
出书就不难理解了，现在这个念头，只要你有书稿有钱，内容不反社会，你就可以出书。
要求：几乎无要求
时间：较长
价格：适中偏低
操作：复杂（具体参见下面段落）
从这一点看，出书和专利一样，没有单位限制。职院老师要抓住机会了。
即便没有书稿，还可以署名主编或副主编。总之，只要你想，出书 so easy~
一般来说，个人出书的流程包括以下几步：
著者要先确定出版物的类别，以分类选择相应的出版社，著者确认书稿是否符合“齐、清、定”的要求，然后填写选题申报表，与出版社签订代理出版合同，并预先支付出版管理费，出版社确定操作时间周期以及印刷，并托运成书。
很多作者抗拒出书的原因是因为流程复杂，（这么多字小编都看不下去），氮素嘞，
* 出书因为要申请书号等一系列复杂流程，所以花费时间比较长，建议提前准备，或者选择其他方式。
一本书的诞生过程
✦ 5 国外期刊 ✦
国外期刊，主要指三大检索，EI、SCI、SSCI。
一般国内发SCI这些有两种情况：一是商业合作式，二是主题约稿式。
“商业合作式” 没有身份限制，出版时间确定，检索时间不确定，价格略低，操作相对简单，操作很顺；
“主题约稿式 ”没有身份限制，出版时间确定，检索时间确定，价格略高，操作相对复杂，操作全程可以监控
SCI、EI、SSCI 发表文章要求低，没有单位限制，特别适合职院老师发表。但是不同的渠道特点不同。
比如商业合作式，虽然价格略低，也可以确定出版时间，但是检索时间不稳定，有的中介就是走这种模式，对外宣传的天花乱坠的，实际上自己也不敢确定，到最后检索不了也不一定全额退款。
再说主题约稿式，这种渠道杂志社会辟有专题版面，出版时间可以确定，检索时间也很精准。就是价格略高（相对商业合作模式来讲），不过操作上完全没有问题，安全可靠，最主要的是操作全过程都可以通过邮箱监控。
我们常说，高考中多拿一分就多一份过独木桥的机会。发SCI，『渠道』就相当于高考的那一分，差一分，清北失之交臂；多一分，独领风骚。
✦ 5 小结 ✦
到这里，关于职院老师的出路就全部讲完了，小编可一点都没有保留，欢迎扩散转发哟。
再做一个小小的总结，我们就拜拜~
职院老师身份尬，体制单位不管用。
评职必须发核心，屡投屡退真难过。
咫尺小编来帮忙，五招说完全搞定。
书评作品可评职，再晚还是没得发。
著作专利没人知，然是评职好帮手。
国外期刊多多投，搞不定了就找我。
上述五招虽管用，发表还是要趁早。
再过几年形式变，职院老师没得救。
确实，现在还有5招可以帮职院老师解忧，再发展几年，说不定国外期刊也发不了了，到时候，才真真是职院老师的大难题。
本科单位的老师也别高兴太早，小编断定：会有一天，职院老师的现状就是你们的未来。赶快收藏一下吧，到时候就不用发愁了！
#评职称##高职院校##职业学校##书评#
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书评，是应用文写作的一种重要文体，以“书”为对象，有见识的分析书籍的形式和内容。
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✦ 2 发作品 ✦
作品也是职院老师论文发表之路的一条捷径。
要求：低，不限制作者单位
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价格：便宜，可以拼版发表
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虽然发作品不限单位，但是它还有另外一个限制：只有艺术、美术、设计、规划、摄影等和美学相关的专业才可以发表。
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《美术研究》《印染》《当代传播》《科技与出版》《甘肃社会科学》《艺术百家》《文艺争鸣》《传媒》《出版发行研究》《电影文学》
这下清醒了吧，在你之前已经有很多作者通过作品加分评职，而你~也不过就是这两天看了小编的文章才知道的。
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PS：作品一般要求一个版面，2-4幅作品，但是可以拼版，不要求作者单位，只要和美学相关就可以。
✦ 3 申请专利 ✦
对，没错，专利申请是可以加分的。
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时间：较长，一般1-2年
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出书就不难理解了，现在这个念头，只要你有书稿有钱，内容不反社会，你就可以出书。
要求：几乎无要求
时间：较长
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✦ 5 国外期刊 ✦
国外期刊，主要指三大检索，EI、SCI、SSCI。
一般国内发SCI这些有两种情况：一是商业合作式，二是主题约稿式。
“商业合作式” 没有身份限制，出版时间确定，检索时间不确定，价格略低，操作相对简单，操作很顺；
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