#殷宝莹[超话]#yby‖#全世界最好的殷宝莹[超话]#‖#向全世界安利殷宝莹#‖ #殷宝莹未来可期#
晚上好[心]
美莹、小橙、莹火虫们
一心一意!未来可期!
美莹音乐作品
Go!Go!Go!
(无线电视MTV)
罗嘉良《Forgotit》
谢霆锋《个别意见》
陈小春《无论如何》
张德豪《用一生将你忘记》
王嘉明《分手》
邓健弘《如果有神》
陈司瀚《爱与和平》
陈奕迅《K歌之王》
罗嘉良《罗家良品》
林保怡《爱不出口》
郑秀文《如何掉眼泪》
[心][鲜花][奥特曼][爱你][爱你][爱你][允悲][奥特曼]
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一心一意!未来可期!
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Go!Go!Go!
(无线电视MTV)
罗嘉良《Forgotit》
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陈小春《无论如何》
张德豪《用一生将你忘记》
王嘉明《分手》
邓健弘《如果有神》
陈司瀚《爱与和平》
陈奕迅《K歌之王》
罗嘉良《罗家良品》
林保怡《爱不出口》
郑秀文《如何掉眼泪》
[心][鲜花][奥特曼][爱你][爱你][爱你][允悲][奥特曼]
昭和奥特曼给我最大的感受就是:人类不行,但又很行。
我为什么这么说?因为虽然半个世纪以来,奥特曼系列作品一直都把探讨的重心聚焦在反战、人与自然的关系以及爱与和平这些话题上,但这一点在昭和奥作品里体现得尤为明显。因为相比起平成奥和令和奥,昭和奥并没有那么子供向,死了人就是真的死了,像“其实还没死”或者“还能复活”这种情况比较少见。
举个例子就是,泰罗里有一集,人类出于自身贪财的欲望,捕捉了一公一母两只海龟怪兽,还想把它们的蛋拿去卖,一个蛋可以卖到一亿日元。在交易之前,这群人把其中一个蛋煲了汤喝,喝完之后集体发了荨麻疹,浑身奇痒无比,后来全都因为各种各样的原因死了(但基本都是被前来为孩子们复仇的海龟父母给吃掉了,看太久了有些细节记不太清了)。
我当时看这集的时候正好也在喝汤,尼玛,整个人直接胃口全无,一边流泪一边反胃。主要是真的太现实了,以至于我时常觉得奥特曼系列作品就是预言作品,里面的很多剧情都很有预见性,放到现在来看也是常看常新:人类要是不敬畏大自然,也必然会遭到大自然的疯狂报复。
而我为什么又说人类很行,因为纵然有很多恶心的人类,但五十多年来,也不乏愿意为了爱与和平、为了保护大自然、为了平息战争挺身而出的人类,这群人和那些被利欲熏心的人类形成了鲜明对比,让我觉得人类的未来并不是没有希望的,我也被他们的精神所打动,想要模仿他们的英雄举动、去为这个世界做一点我力所能及的事。
这就是我们的生活中需要英雄作品的理由,我真的好喜欢奥特曼。
我为什么这么说?因为虽然半个世纪以来,奥特曼系列作品一直都把探讨的重心聚焦在反战、人与自然的关系以及爱与和平这些话题上,但这一点在昭和奥作品里体现得尤为明显。因为相比起平成奥和令和奥,昭和奥并没有那么子供向,死了人就是真的死了,像“其实还没死”或者“还能复活”这种情况比较少见。
举个例子就是,泰罗里有一集,人类出于自身贪财的欲望,捕捉了一公一母两只海龟怪兽,还想把它们的蛋拿去卖,一个蛋可以卖到一亿日元。在交易之前,这群人把其中一个蛋煲了汤喝,喝完之后集体发了荨麻疹,浑身奇痒无比,后来全都因为各种各样的原因死了(但基本都是被前来为孩子们复仇的海龟父母给吃掉了,看太久了有些细节记不太清了)。
我当时看这集的时候正好也在喝汤,尼玛,整个人直接胃口全无,一边流泪一边反胃。主要是真的太现实了,以至于我时常觉得奥特曼系列作品就是预言作品,里面的很多剧情都很有预见性,放到现在来看也是常看常新:人类要是不敬畏大自然,也必然会遭到大自然的疯狂报复。
而我为什么又说人类很行,因为纵然有很多恶心的人类,但五十多年来,也不乏愿意为了爱与和平、为了保护大自然、为了平息战争挺身而出的人类,这群人和那些被利欲熏心的人类形成了鲜明对比,让我觉得人类的未来并不是没有希望的,我也被他们的精神所打动,想要模仿他们的英雄举动、去为这个世界做一点我力所能及的事。
这就是我们的生活中需要英雄作品的理由,我真的好喜欢奥特曼。
“人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。……保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神……一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。”
——杨绛《一百岁感言》
……………………………………
个人观点:一个人能在安静独处的时候“静下来”不算本事,甚至这种内在的平和也不一定能尽然显化到物质世界,因为外界对我们的“打扰”总是无孔不入见缝插针、每个人都不可能丝毫不跟外界有关联。换句话说,独处时“爱与和平”的人,未必全然拥有“爱”。自知的衡量标准,一定不是在独处和周围人随顺自己时,那个衡量之处一定在于不被支持、或感觉跟同处的人磁场不合时。如果不被支持、被出乎意料的人打扰,依旧能身心不难受,保持爱与和平,不感觉被搅扰,这是拥有了“爱”。如何找到心里爱的感觉,我认为,任何感受之前都有个相对固定的想法或观念。借假修真,很大程度在于“理解力”。这个理解力不是看书得来,它一定始于勇敢的、真诚的观察自己身上发生的事和自己内在之间的关联。
当某天,突然发现自己跟外界的一切关联都具备“同一性”时,这个人就不再一样了。可以说,“同一性”的意思随自己理解,所有相对的东西(灵性与物质、好人和坏人、冷天和暖天,等等)它们成对儿之间乃至人事物所有一切之间都有个共同的“一”,找到这个“一”,就体验到了某种法则。换句话说,不论认为“一”是什么,一定贯穿所有、值得验证。比如,“爱”。自私占有的情感不是爱,爱是允许别人“是”。当内心只有“爱”这一种态度时,这个人一定远离恐惧、匮乏、伤害。全是爱时,你就是全是。允许周围所有如是,这是我们对自由的承诺。通俗地说,积极探索、勇敢体验,允许任何方面的结果具备开放性,反倒会是最好的结果。
#关系##爱#
——杨绛《一百岁感言》
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个人观点:一个人能在安静独处的时候“静下来”不算本事,甚至这种内在的平和也不一定能尽然显化到物质世界,因为外界对我们的“打扰”总是无孔不入见缝插针、每个人都不可能丝毫不跟外界有关联。换句话说,独处时“爱与和平”的人,未必全然拥有“爱”。自知的衡量标准,一定不是在独处和周围人随顺自己时,那个衡量之处一定在于不被支持、或感觉跟同处的人磁场不合时。如果不被支持、被出乎意料的人打扰,依旧能身心不难受,保持爱与和平,不感觉被搅扰,这是拥有了“爱”。如何找到心里爱的感觉,我认为,任何感受之前都有个相对固定的想法或观念。借假修真,很大程度在于“理解力”。这个理解力不是看书得来,它一定始于勇敢的、真诚的观察自己身上发生的事和自己内在之间的关联。
当某天,突然发现自己跟外界的一切关联都具备“同一性”时,这个人就不再一样了。可以说,“同一性”的意思随自己理解,所有相对的东西(灵性与物质、好人和坏人、冷天和暖天,等等)它们成对儿之间乃至人事物所有一切之间都有个共同的“一”,找到这个“一”,就体验到了某种法则。换句话说,不论认为“一”是什么,一定贯穿所有、值得验证。比如,“爱”。自私占有的情感不是爱,爱是允许别人“是”。当内心只有“爱”这一种态度时,这个人一定远离恐惧、匮乏、伤害。全是爱时,你就是全是。允许周围所有如是,这是我们对自由的承诺。通俗地说,积极探索、勇敢体验,允许任何方面的结果具备开放性,反倒会是最好的结果。
#关系##爱#
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