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1.新增视频插件6，新增功能行高、自定义链接、栏目间距、两端对齐。
2.优化产品列表插件的选择分类提示，添加提示文字、自动选择下级、自动取消上级。
3.优化调整 "关于我们12" 栏目悬停时编辑不取消悬停效果。
4.优化调整 "关于我们13"、"图文8"、"表单2" 样式。
5.优化 "关于我们10" 样式。
6. 其它细节调整优化。
详情：https://t.cn/A6x4oeC3
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从知道到做到1
——《悦享听·财务自由之路》365
今天分享的书是《知道到做到》，我是迫不及待地要分享给大家。因为我们都知道：你知道一件事情一定要想办法去做到。可是现实生活中呢，我们知道一件事情去做到会很难。人们都说：这个世界上最遥远的距离是知与行的距离。想想看，如果我们曾经知道的事情我们都去付诸于行动，那我们今天的生活肯定会完全不同的。
你发现普通人和那些所谓成功者的最大区别在哪儿呢？我听过很多成功者的分享，他们往往在一件事情还不是很明确（就是还不是很了解）的情况下就会去行动。而普通人之所以普通，就是他已经知道或者明白了一件事情、一个理念、一个方法，他就是不会去做它。
前段时间我遇到一个很知名的做社群经济的大咖，他也十分认同。我们分享了很多关于社群经济的观点，但是他说他不会跟普通人去谈这些观点的、这些理念的，他只会向少数的精英去分享。我觉得很奇怪，我问为什么呢？他说：“很简单，我跟普通人就讲讲普通的道理就可以了，因为不管你给他讲什么道理他都不会行动的。”我虽然并不是十分认同他所有的观点，但是他关于人们知道了并不会去做的这一点我是深有体会的。
那我们今天的这本书作者是3个人：肯·布兰佳、保罗·梅耶和迪克·卢赫。肯·布兰佳应该大家很清楚，他是享誉全球的管理学大师，他最有名的一本书叫《一分钟经理人》，我们以前推荐过，就是如何用一分钟的时间教你成为经理人的要点。这本书在全球的销量高达1800万册，有25种语言去发行。布兰佳他不仅是作家，而且是商业咨询导师，被称为“当今商界最具洞察力的领导者”。在2005年他被亚马逊评为“有史以来最著名的25位畅销书作家”之一，列入亚马逊名人堂。
他是企业管理界的大师，他在给企业做培训的时候发现了一个很奇怪的现象：每次在企业做培训的时候人们都会聚精会神、频频点头，“哎呀，你说得太对了，真的是脑洞大开”、“真的是听君一席话，胜读十年书”。但是回去以后呢？学员的生活照旧。大部分人的生活仍然没有改变。他就很困惑。他说：“我把方法都讲给大家了啊，大家都知道了啊，但是并没有去做，那我给大家培训这些管理学的方法还有什么意义呢？”
他就一直为这个问题困惑。为了解决这个问题他找到了他的朋友宝保罗·梅耶，保罗·梅耶旗下的公司全球每年的销售量能超过20亿美元，他的公司就是研究怎么去激励人、怎么去改变人们的想法。当他知道布兰佳的困惑以后呢说：“那好，咱们一起研究一下。”所以一个企业管理大师，一个成功行为激励大师一起来研究怎么才能够让人们做到知行合一。那第三个作者是做演讲的，很善于推广理念，所以他们就开始研究怎么样才能够从知道到做到。
我相信很多团队的领导者或者企业的领导者都会有这样的困惑，因为在生活中知道却做不到这个事是太常见了。比如人们看了本书，或者参加了某个成功学大师的培训，有的会像被打了一针鸡血似地热血沸腾、立刻做出决定：“我要好好改变、我要改变人生”！然后发个朋友圈“我要努力遇到更美好的自己”。实际上呢？后来发现了遇到的是更狗血的自己。
我们知道做不到通常的观点归为两方面的原因：
第一个认为自己行动力不够，没有毅力，不能坚持；
第二个是理解得不够。
那布兰佳他们研究发现：实际上我们大多数人在知道和做到之间有一个巨大的思维漏洞，也就是知道和做到之间少了一环，这一环说出来是很简单的两个字，就是重复、重复、重复，重复是作者认为从知道到做到之间重要的连接纽带，也是绝大多数人最缺失的重要一环。
可能你就觉得：“太奇怪了吧！这3个全世界最顶级的专家，吭哧吭哧研究了那么长时间，就研究出俩字“重复”，是不感觉有点废话？”
你先别着急，你要知道布兰佳有一个非常神奇的能力，他就是能把一个非常复杂的问题给出极简的表达。就像我们刚才说的他最重要的畅销书《一分钟经理人》，我们要做一个管理或经理人，背后有各种各样的因素和复杂的技能要掌握，可是他就能总结成一个薄薄的《一分钟经理人》还能够给人巨大的启发。知道和做到之间可能也有很多因素，但他最后就能总结出这两个字。
我们今天就先记住“重复”这两个字，明天我们再接着详谈。
#耶格系统# 为您提供长期、持续的个人成长方面的培训，本系列属于#耶格系统# 文化的一部分，是#汪广辉# 导师在喜马拉雅同名专辑的文字版。 https://t.cn/A6Gk9EaN
——《悦享听·财务自由之路》365
今天分享的书是《知道到做到》，我是迫不及待地要分享给大家。因为我们都知道：你知道一件事情一定要想办法去做到。可是现实生活中呢，我们知道一件事情去做到会很难。人们都说：这个世界上最遥远的距离是知与行的距离。想想看，如果我们曾经知道的事情我们都去付诸于行动，那我们今天的生活肯定会完全不同的。
你发现普通人和那些所谓成功者的最大区别在哪儿呢？我听过很多成功者的分享，他们往往在一件事情还不是很明确（就是还不是很了解）的情况下就会去行动。而普通人之所以普通，就是他已经知道或者明白了一件事情、一个理念、一个方法，他就是不会去做它。
前段时间我遇到一个很知名的做社群经济的大咖，他也十分认同。我们分享了很多关于社群经济的观点，但是他说他不会跟普通人去谈这些观点的、这些理念的，他只会向少数的精英去分享。我觉得很奇怪，我问为什么呢？他说：“很简单，我跟普通人就讲讲普通的道理就可以了，因为不管你给他讲什么道理他都不会行动的。”我虽然并不是十分认同他所有的观点，但是他关于人们知道了并不会去做的这一点我是深有体会的。
那我们今天的这本书作者是3个人：肯·布兰佳、保罗·梅耶和迪克·卢赫。肯·布兰佳应该大家很清楚，他是享誉全球的管理学大师，他最有名的一本书叫《一分钟经理人》，我们以前推荐过，就是如何用一分钟的时间教你成为经理人的要点。这本书在全球的销量高达1800万册，有25种语言去发行。布兰佳他不仅是作家，而且是商业咨询导师，被称为“当今商界最具洞察力的领导者”。在2005年他被亚马逊评为“有史以来最著名的25位畅销书作家”之一，列入亚马逊名人堂。
他是企业管理界的大师，他在给企业做培训的时候发现了一个很奇怪的现象：每次在企业做培训的时候人们都会聚精会神、频频点头，“哎呀，你说得太对了，真的是脑洞大开”、“真的是听君一席话，胜读十年书”。但是回去以后呢？学员的生活照旧。大部分人的生活仍然没有改变。他就很困惑。他说：“我把方法都讲给大家了啊，大家都知道了啊，但是并没有去做，那我给大家培训这些管理学的方法还有什么意义呢？”
他就一直为这个问题困惑。为了解决这个问题他找到了他的朋友宝保罗·梅耶，保罗·梅耶旗下的公司全球每年的销售量能超过20亿美元，他的公司就是研究怎么去激励人、怎么去改变人们的想法。当他知道布兰佳的困惑以后呢说：“那好，咱们一起研究一下。”所以一个企业管理大师，一个成功行为激励大师一起来研究怎么才能够让人们做到知行合一。那第三个作者是做演讲的，很善于推广理念，所以他们就开始研究怎么样才能够从知道到做到。
我相信很多团队的领导者或者企业的领导者都会有这样的困惑，因为在生活中知道却做不到这个事是太常见了。比如人们看了本书，或者参加了某个成功学大师的培训，有的会像被打了一针鸡血似地热血沸腾、立刻做出决定：“我要好好改变、我要改变人生”！然后发个朋友圈“我要努力遇到更美好的自己”。实际上呢？后来发现了遇到的是更狗血的自己。
我们知道做不到通常的观点归为两方面的原因：
第一个认为自己行动力不够，没有毅力，不能坚持；
第二个是理解得不够。
那布兰佳他们研究发现：实际上我们大多数人在知道和做到之间有一个巨大的思维漏洞，也就是知道和做到之间少了一环，这一环说出来是很简单的两个字，就是重复、重复、重复，重复是作者认为从知道到做到之间重要的连接纽带，也是绝大多数人最缺失的重要一环。
可能你就觉得：“太奇怪了吧！这3个全世界最顶级的专家，吭哧吭哧研究了那么长时间，就研究出俩字“重复”，是不感觉有点废话？”
你先别着急，你要知道布兰佳有一个非常神奇的能力，他就是能把一个非常复杂的问题给出极简的表达。就像我们刚才说的他最重要的畅销书《一分钟经理人》，我们要做一个管理或经理人，背后有各种各样的因素和复杂的技能要掌握，可是他就能总结成一个薄薄的《一分钟经理人》还能够给人巨大的启发。知道和做到之间可能也有很多因素，但他最后就能总结出这两个字。
我们今天就先记住“重复”这两个字，明天我们再接着详谈。
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#首愚上师[超话]#首愚长老：命门在空有之间我们一般人做什么事情，一着相的时候，就会裹足不前的。所以说我闭般舟关那是不要命的。
当年南老师讲《阿含经》的十念法门，十念法门最后一个是“念死”。印光大师的房间也没有挂佛像，只是写了一个“死”字。啊！真正的修行人，把“死”字贴在自己心地里头。所以有名的禅宗的两句话，“未死先学死，有生即杀生”。修道人要经常“未死先学死，有生即杀生”。“有生即杀生”，不是要你拿刀去砍人、去杀人，而是（了）你的念头。我经常说，先不谈了生死，先谈了生灭心。禅宗这两句话，“有生即杀生”，就是念头起来你也要把它化掉；“未死先学死”，我死了以后，一口气不来的时候，我在哪里啊？
等于《楞严经》楞严会上，佛陀好像是跟波斯匿王的对话，把肌肉还给了母亲，把骨头还给了父亲，身上的水还给水，火还给火，肌肉还给了地大，最后有个东西还不掉的，“不汝还者”，还不掉的，“非汝而谁？”那就是你真实的生命。所以有名的禅宗的参话头，参什么啊？参“父母还没有生我之前，如何是我的本来面目？”各位，你有去参吗？有去想吗？
好比说，有一个炮弹正好打到你的身上，“砰”一下子，整个身体都没了，我在哪里呢？你有没有去想啊？这个其实跟《楞严经》中佛陀的这种说法是一样的道理，我们要跳开这个身体想一想，离开了身体，我在哪里？这是一个关键的地方。跟参“父母还没有生我之前，如何是我的本来面目？”是同一个道理。哪个人找到了，那恭喜你，你总算找到自己了！
当然我们这样观想其实也叫执着起用。刚才讲了，执着头部，会有很多的后遗症；执着膻中穴，也有很多的后遗症；唯有执着命门，你随时想到它，整个精气神就凝聚在命门这个地方。所以“六根融命门，命门融六根”。我自己目前还是这样的实验，把几十年修行的一个（经验供养大家）。啊！三纲九要一出来，我觉得剩下的是怎么样去印证到，这是我要努力、我要去用心的地方。所以大家要好好（实验）！
这命门在空有之间，即空即有，即有即空，是身心的交汇点。所以无相相命门，你到了破相扫相，破得最彻底的时候，哦！身心的交汇点呈现出来了。命门尤其跟我们入胎的因缘有绝对的关系。我预定武夷山十方学堂落成之后，首先要讲的是《佛说入胎经》，我觉得这很重要。我已经有三篇，在北京闭关的时候，有《佛说入胎经》的总说、细说和略说，有我自己所编出来的偈颂，收在我的新书《准提修证禅观记》这本书里。
那真正是生命科学呀！各位，真的是生命科学。从形而下到形而上，形而下到形而上，这是缘起性空；从形而上到形而下，这是性空缘起。这些都是有待我们去开发、去用功、去体会、去参的地方。
好，报身无相现庄严，这句话各位要懂进去。报身，不但表面的，所谓三十二相、八十种好，这是外在的；内在的五脏六腑、十二经络都通畅了。我们凡夫哪个不着相呀？哪个不希望自己长得漂亮呀、庄严呀？呵呵呵！你一着这个相，小心，随时都会有着相的包袱。唯有彻底到无相，那你的穿着不同了，你的心态不同了。所以，一定要从佛法的正知正见的根本下手。
我经常开玩笑，哎呦！真正的庄严，世俗的庄严，当然会穿着、会打扮，那是表面的。真正的解脱，那是一种无相的，散发出来的那种气质，散发出来的那种正知正见，那才是我们的解脱根本呐！所以，报身无相现庄严，尤其我们身为一个修行人，好好去体会，这是个重点的地方！
好了，先讲到这里吧！所以，要整什么视频，还不是时候，呵呵呵！我对自己都还不满意，一旦有了这视频，等于是……最没有包袱就是无相，没有录音，没有摄影，就没有把柄给人抓了，哈哈！你讲出来的语言、文字、态度，哎呦……我们过去我记得，有一个老参，说我拿电话这样的，说我是傲慢的，呵呵！我都无语了（众笑）。连拿电话是这样，说我是傲慢，那要感谢他。所以最好不要录音、不要摄像。摄像机一直这样的录，等于有把柄在人家手上，说，“你看，很会造假，很会搞噱头。”
刚才提到佛陀的三十二相八十种好，那是多生累劫广修六度万行，这是一种功德相，是一种智慧相。所以《金刚经》里头提到的，你执着三十二相见如来也错，你说见如来不需要三十二相也错。这也就是《金刚经》为什么一再提到的，“所谓庄严，即非庄严，是名庄严。”要能够无念无相无住，才是真正的庄严。六百卷《大般若经》里头，把《金刚经》从六百卷里头特别抽出来，那是精华中的精华。所以大家对观想，尤其般若慧观，你每天诵一部，诵到一定的时候，很多《金刚经》的道理，哦！越来越清楚。《金刚经》是一部大般若、大智慧的宝典。
当年南老师讲《阿含经》的十念法门，十念法门最后一个是“念死”。印光大师的房间也没有挂佛像，只是写了一个“死”字。啊！真正的修行人，把“死”字贴在自己心地里头。所以有名的禅宗的两句话，“未死先学死，有生即杀生”。修道人要经常“未死先学死，有生即杀生”。“有生即杀生”，不是要你拿刀去砍人、去杀人，而是（了）你的念头。我经常说，先不谈了生死，先谈了生灭心。禅宗这两句话，“有生即杀生”，就是念头起来你也要把它化掉；“未死先学死”，我死了以后，一口气不来的时候，我在哪里啊？
等于《楞严经》楞严会上，佛陀好像是跟波斯匿王的对话，把肌肉还给了母亲，把骨头还给了父亲，身上的水还给水，火还给火，肌肉还给了地大，最后有个东西还不掉的，“不汝还者”，还不掉的，“非汝而谁？”那就是你真实的生命。所以有名的禅宗的参话头，参什么啊？参“父母还没有生我之前，如何是我的本来面目？”各位，你有去参吗？有去想吗？
好比说，有一个炮弹正好打到你的身上，“砰”一下子，整个身体都没了，我在哪里呢？你有没有去想啊？这个其实跟《楞严经》中佛陀的这种说法是一样的道理，我们要跳开这个身体想一想，离开了身体，我在哪里？这是一个关键的地方。跟参“父母还没有生我之前，如何是我的本来面目？”是同一个道理。哪个人找到了，那恭喜你，你总算找到自己了！
当然我们这样观想其实也叫执着起用。刚才讲了，执着头部，会有很多的后遗症；执着膻中穴，也有很多的后遗症；唯有执着命门，你随时想到它，整个精气神就凝聚在命门这个地方。所以“六根融命门，命门融六根”。我自己目前还是这样的实验，把几十年修行的一个（经验供养大家）。啊！三纲九要一出来，我觉得剩下的是怎么样去印证到，这是我要努力、我要去用心的地方。所以大家要好好（实验）！
这命门在空有之间，即空即有，即有即空，是身心的交汇点。所以无相相命门，你到了破相扫相，破得最彻底的时候，哦！身心的交汇点呈现出来了。命门尤其跟我们入胎的因缘有绝对的关系。我预定武夷山十方学堂落成之后，首先要讲的是《佛说入胎经》，我觉得这很重要。我已经有三篇，在北京闭关的时候，有《佛说入胎经》的总说、细说和略说，有我自己所编出来的偈颂，收在我的新书《准提修证禅观记》这本书里。
那真正是生命科学呀！各位，真的是生命科学。从形而下到形而上，形而下到形而上，这是缘起性空；从形而上到形而下，这是性空缘起。这些都是有待我们去开发、去用功、去体会、去参的地方。
好，报身无相现庄严，这句话各位要懂进去。报身，不但表面的，所谓三十二相、八十种好，这是外在的；内在的五脏六腑、十二经络都通畅了。我们凡夫哪个不着相呀？哪个不希望自己长得漂亮呀、庄严呀？呵呵呵！你一着这个相，小心，随时都会有着相的包袱。唯有彻底到无相，那你的穿着不同了，你的心态不同了。所以，一定要从佛法的正知正见的根本下手。
我经常开玩笑，哎呦！真正的庄严，世俗的庄严，当然会穿着、会打扮，那是表面的。真正的解脱，那是一种无相的，散发出来的那种气质，散发出来的那种正知正见，那才是我们的解脱根本呐！所以，报身无相现庄严，尤其我们身为一个修行人，好好去体会，这是个重点的地方！
好了，先讲到这里吧！所以，要整什么视频，还不是时候，呵呵呵！我对自己都还不满意，一旦有了这视频，等于是……最没有包袱就是无相，没有录音，没有摄影，就没有把柄给人抓了，哈哈！你讲出来的语言、文字、态度，哎呦……我们过去我记得，有一个老参，说我拿电话这样的，说我是傲慢的，呵呵！我都无语了（众笑）。连拿电话是这样，说我是傲慢，那要感谢他。所以最好不要录音、不要摄像。摄像机一直这样的录，等于有把柄在人家手上，说，“你看，很会造假，很会搞噱头。”
刚才提到佛陀的三十二相八十种好，那是多生累劫广修六度万行，这是一种功德相，是一种智慧相。所以《金刚经》里头提到的，你执着三十二相见如来也错，你说见如来不需要三十二相也错。这也就是《金刚经》为什么一再提到的，“所谓庄严，即非庄严，是名庄严。”要能够无念无相无住，才是真正的庄严。六百卷《大般若经》里头，把《金刚经》从六百卷里头特别抽出来，那是精华中的精华。所以大家对观想，尤其般若慧观，你每天诵一部，诵到一定的时候，很多《金刚经》的道理，哦！越来越清楚。《金刚经》是一部大般若、大智慧的宝典。
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