【好好读书】《世纪敦煌》,孙志军著。孙志军,敦煌研究院网络中心主任,副研究员,中国文物学会文物摄影委员会理事。1984年至今在敦煌研究院从事石窟摄影和数字敦煌项目。公元366年,乐僔开始开凿莫高窟的第一个洞窟。此后的1500多年,莫高窟身处东西方文明的交汇之地,各民族和宗教的交叉点,兴荣交替直至被人彻底遗忘了几百年。从1900年6月藏经洞被重新发现到现在的这120多年,敦煌学逐渐兴起,莫高窟从默默无名到成为世界文化遗产的历史遗珠,经历了一个世纪,其中既有大自然的风霜雨雪沙对莫高窟的侵蚀,也有国家的动荡、残酷的战争等人为因素带来的干扰破坏。这一个多世纪,浓缩了莫高窟所经历的漫长岁月,也是莫高窟建成以来变化剧烈的一个世纪。通过120年时间跨度的影像对比,我们可以看到那些留下的、那些逝去的永远不可再见的,那些被破坏的;可以看到莫高窟生命脉搏的跳动;听到她的心跳和呼吸;看到一代代的敦煌守护者为什么而奉献,而着迷。我们看到的,并不是遗迹和死掉的壁画,而是活生生的历史和生命脉动。。。[心]
[运城夏县•司马光祠•余庆禅院](彩塑)
余庆禅院位于夏县司马光祠内,为司马光祖坟的香火院,始建于北宋治平二年(1065年),元丰元年(1078年)敕建余庆禅院。
大殿内有宋塑的三世佛,左右分列文殊普贤和两护法,在扇面墙上绘有迦叶阿难二弟子,左右墙塑有十八罗汉,不过头部皆被盗取,现存身体的部分保护十分差。塑像面部优雅雍容、衣着线条流畅,两菩萨和护法的体态十分动感,实为一堂佳作。
文保员盯得非常紧,没有拍到好的构图,还请大家谅解。[允悲]
#摄影##拍照##拍文物#
余庆禅院位于夏县司马光祠内,为司马光祖坟的香火院,始建于北宋治平二年(1065年),元丰元年(1078年)敕建余庆禅院。
大殿内有宋塑的三世佛,左右分列文殊普贤和两护法,在扇面墙上绘有迦叶阿难二弟子,左右墙塑有十八罗汉,不过头部皆被盗取,现存身体的部分保护十分差。塑像面部优雅雍容、衣着线条流畅,两菩萨和护法的体态十分动感,实为一堂佳作。
文保员盯得非常紧,没有拍到好的构图,还请大家谅解。[允悲]
#摄影##拍照##拍文物#
颜值古物,宝藏观复~观复小宝藏,每日一赏。
非非诗~观复小宝藏/家具 46
《清中期 红木全素圈椅一对》
三木合曲扶靠
酸枝板顺挺腰
柱通乾坤浑朴
连枨节节赶高
素壼堂牙平式
座落安稳神飘
鹅脖昂扬舒展
气韵贯注美标 观复煜墨
《清中期 红木全素圈椅一对》
红鹅细颈两臂端
轻倚曲木昂首观
百年磨砺漆如新
谈笑过往似云烟 Dr-vivi
《清中期 红木全素圈椅一对》
圆柔背板曲承腰
一木对开步步高
全素天然怀榫卯
黄檀圈椅坐逍遥 ChowKey
此对圈椅,椅圈三接,用料充裕,其前方鳝鱼头扶手位置较高,使得椅圈斜度比常见者平缓,故虽整体高度未增,但气势雄于他例。素靠背,较阔绰,亦不设角牙,皮壳沧桑,纹理清晰,线条如行云流水,自然美感灵动优雅。
其造型当属明式,但木质为清代中期以后才出现的红木制作,因此为山西晋作家具中,保留明韵的一对红木佳品。
图片摄影:观复胡胡
文物说明:观复桐石
非非诗~观复小宝藏/家具 46
《清中期 红木全素圈椅一对》
三木合曲扶靠
酸枝板顺挺腰
柱通乾坤浑朴
连枨节节赶高
素壼堂牙平式
座落安稳神飘
鹅脖昂扬舒展
气韵贯注美标 观复煜墨
《清中期 红木全素圈椅一对》
红鹅细颈两臂端
轻倚曲木昂首观
百年磨砺漆如新
谈笑过往似云烟 Dr-vivi
《清中期 红木全素圈椅一对》
圆柔背板曲承腰
一木对开步步高
全素天然怀榫卯
黄檀圈椅坐逍遥 ChowKey
此对圈椅,椅圈三接,用料充裕,其前方鳝鱼头扶手位置较高,使得椅圈斜度比常见者平缓,故虽整体高度未增,但气势雄于他例。素靠背,较阔绰,亦不设角牙,皮壳沧桑,纹理清晰,线条如行云流水,自然美感灵动优雅。
其造型当属明式,但木质为清代中期以后才出现的红木制作,因此为山西晋作家具中,保留明韵的一对红木佳品。
图片摄影:观复胡胡
文物说明:观复桐石
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