敬请常念南无阿弥陀佛
念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。若种善根,虽戏顽而念一句,亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。此一句佛,在八识田中永久不灭。佛在世时,一老人欲投佛出家,五百圣众,观其八万劫来,毫无善根,拒而不纳。其人在祇园外号哭,佛令召来与之说法,即证道果。五百圣众,莫明其妙,问佛。佛言,此人于无量劫前,因虎逼上树,念一句南无佛,遇我得道。非汝等声闻道眼所能见也。是知肯念佛固好,不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久亦有大功德。无锡近来念佛者甚多,一人会做素菜,凡打佛七,皆叫他做菜,彼日日听念佛声。后其子将死,即曰,我要死了,然不能到好处去,你把你的佛与我,我就到好处去了。其父云,我不念佛,那有佛。其子曰,你佛多的很。你只要说一声,我就好去了。其人曰,那随你要多少,拿多少,其子即死。自谓素不念佛,何以有佛。明白人谓,汝做菜时所住之屋,近念佛处,日日常听大家念佛,故亦有大功德。此系无心听者。若留心听,功德更大。念经则无有重文,不能句句听得明白。即留心听,亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。——《印光法师文钞》• 复张觉明女居士书九 https://t.cn/RxBBmh3
念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。若种善根,虽戏顽而念一句,亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。此一句佛,在八识田中永久不灭。佛在世时,一老人欲投佛出家,五百圣众,观其八万劫来,毫无善根,拒而不纳。其人在祇园外号哭,佛令召来与之说法,即证道果。五百圣众,莫明其妙,问佛。佛言,此人于无量劫前,因虎逼上树,念一句南无佛,遇我得道。非汝等声闻道眼所能见也。是知肯念佛固好,不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久亦有大功德。无锡近来念佛者甚多,一人会做素菜,凡打佛七,皆叫他做菜,彼日日听念佛声。后其子将死,即曰,我要死了,然不能到好处去,你把你的佛与我,我就到好处去了。其父云,我不念佛,那有佛。其子曰,你佛多的很。你只要说一声,我就好去了。其人曰,那随你要多少,拿多少,其子即死。自谓素不念佛,何以有佛。明白人谓,汝做菜时所住之屋,近念佛处,日日常听大家念佛,故亦有大功德。此系无心听者。若留心听,功德更大。念经则无有重文,不能句句听得明白。即留心听,亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。——《印光法师文钞》• 复张觉明女居士书九 https://t.cn/RxBBmh3
让人听到佛号也有大功德!
◎念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。若种善根,虽戏玩而念一句,亦于后世定有因此善根,而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。此一句佛,在八识田中,永久不灭。是知肯念佛固好。不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久则亦有大功德。(三)复张朝觉书
◎念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。若种善根,虽戏玩而念一句,亦于后世定有因此善根,而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。此一句佛,在八识田中,永久不灭。是知肯念佛固好。不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久则亦有大功德。(三)复张朝觉书
文钞原文:
念佛一事,
约现生得利益,
必须要至诚恳切常念。
若种善根,
虽戏玩而念一句,
亦于后世定有因此善根,而发起修持者。
故古人大建塔庙,
欲一切人见之而种善根。
此一句佛,
在八识田中,
永久不灭。
是知肯念佛固好。
不肯念,
为彼说,
彼听得佛号,
亦种善根。
听久则亦有大功德。
——《印光法师文钞》·复张朝觉书
白话译文:
念佛一事,
要现生得利益,
就必须至诚恳切常念。
若种善根,
即使是游戏或玩笑中念一句,
也一定会在后世因为这个善根,发起修持。
所以古人大建塔庙,
想要一切人见之而种善根。
这一句佛号,
在八识田中,
永久不灭。
因此要知道肯念佛当然好,
不肯念,
为他说,
他听到佛号,
也种善根,
听得久了也有大功德。
念佛一事,
约现生得利益,
必须要至诚恳切常念。
若种善根,
虽戏玩而念一句,
亦于后世定有因此善根,而发起修持者。
故古人大建塔庙,
欲一切人见之而种善根。
此一句佛,
在八识田中,
永久不灭。
是知肯念佛固好。
不肯念,
为彼说,
彼听得佛号,
亦种善根。
听久则亦有大功德。
——《印光法师文钞》·复张朝觉书
白话译文:
念佛一事,
要现生得利益,
就必须至诚恳切常念。
若种善根,
即使是游戏或玩笑中念一句,
也一定会在后世因为这个善根,发起修持。
所以古人大建塔庙,
想要一切人见之而种善根。
这一句佛号,
在八识田中,
永久不灭。
因此要知道肯念佛当然好,
不肯念,
为他说,
他听到佛号,
也种善根,
听得久了也有大功德。
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