基诺寨
基诺族是一个古老的民族，基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。主要从事农业，善于种茶。1979年6月经民族确认，基诺族成为中国的第56个民族。
和昨天的傣族差不多，也是女人值钱[嘻嘻]
这个基诺族厉害一点，要一直生到女孩才可以 https://t.cn/z8LUD4h

刚刚有一个自称为圆通快递（来自香港）的联系我说快递丢件了，我说我查询一下，他说不要挂断，就连着信号进行查询，并要我下载一个软件然后给我进行双倍补偿，我不知道是不是真的，还威胁我说如果我不下载就算我不需要赔偿了

我说你要是这个态度那我就去邮政网上投诉去就挂断了
然后他立刻又追了一个电话过来说你确认不需要赔偿了吗？那我们就默认你放弃了自己的赔偿了啊
@圆通速递

#为什么说在孤独中也有幸福#
荣格曾自称是一个孤独者，尤其是尼采意义上的孤独者。他也曾在晚年隐居他的波林根，自己在苏黎世的郊外所建造的塔楼。隐居是显得神秘的，但隐居者与孤独者也往往是智者。隐居与孤独培育着智慧。

荣格在1902年买下了位于苏黎世湖尽头的波林根的一片土地。那里本来是教堂的地产，早先属于圣嘉尔修道院。1923年荣格的母亲去世后，他着手建造塔楼的最初结构，后来有几次扩建，历时12年完成了波林根的塔楼。1947年荣格72岁时，正式退隐波林根。

在今天看来，波林根是湖光山色且带有田园色彩十分优美的地方，但是，在荣格隐居那里的时候，实际上直到现在，塔楼里没有任何通电的设备，没有电灯电话，没有空调与冰箱。荣格自己曾这样来描述他在那里的生活：

“这里没有电力设施，天冷的时候我靠向火炉取暖。傍晚时分，我燃起油灯。这里没有自来水，我从井中打水；我劈柴用来烧饭。这些简单的工作使人变得简单；但是变得简单又是何等的艰难！”

简单接近自然，简单能够使人单纯。荣格说，“在波林根，我处身于我自己的真正的生活之中，我极为深切地恢复了本来面目。”他在那里有自己的一间“沉思室”，退隐中更为隐秘的地方。荣格说每当他进入那房间，就会感到一种轻松与自然。“思绪不断地涌现，回荡着多少个世纪的往事，也预现着那遥远的未来。在这里，那创造的痛苦得以缓解，创造与游戏密切地结合在了一起。”

于是，荣格感触地说，“住在波林根的这座塔楼里，一个人便仿佛同时生活在许多世纪似的。”

在《回忆·梦·思考》中，荣格是这样描述他的波林根以及他在波林根的感受的：
我时常觉得我自己也伸展向那无际的旷野以及周围一切存在的内部。我觉得我是生活在每一棵树中，每一朵浪花的耀动之间，生活于云雾与动物的穿梭，以及季节的变化之中。这塔中的一切已经随着岁月的流逝而注入了其自己的特色，而每一特色也都与我息息相关。在这里，任何一样东西都有它自己以及和我的历史，这里是心灵特有世界的无限的王国。

在汉娜撰写的荣格传记《荣格的生活与工作》中，她把1945—1952称为荣格的“丰收”季节。荣格曾于1944年生了一场重病，严重的心脏血栓，多亏一位H医生，才使得他死里逃生。此后荣格修养了很长一段时间，接着，汉娜写道：“荣格便进入了他一生中最富有创造性的时期。在此期间，他最重要的几部书写成了。”

而荣格自己也曾十分明确地回忆说：
经过那场疾病之后，一个丰富的工作阶段开始了。我的许多重要的著作都是那时候完成的。我所获得的灵感，或者是对于所有问题的本质性洞察，使我获得勇气来表达新的思想与理论。我不再试图阐述自己的意见，而是让自己沉浸于新的思想之中。于是，问题一个接一个自行向我展现并且获得其表达的形式。

在荣格自传《回忆·梦·思考》的最后一页，荣格援引老子的话：“众人皆清，惟我独懵。”作为其自传的最后总结。

荣格说，老子所表达的正是他在老年所感受到的。荣格称老子就是一个完美的象征，他具有超越的智慧，可以看到以及真切地体验到价值与无价值。受老子的影响，荣格在其晚年渴望着回归其本来的存在，回归那永恒的未知的意义。

荣格说：“智慧老人的原型所洞察的是永恒的真理……我对于我自己越是感到不确定，越是有一种内在生发的，与所有的存在均有联系的感觉。事实上，似乎那长期以来使我脱离于世界的疏离感，已经转化为我内在的世界，同时展现给我一种意外而新颖的我自己。”

于是，孤独与隐居，体现为荣格的智慧。荣格去世前曾有这样两个梦境。

一是关于波林根的：在梦中，“他看见了‘另一个波林根’沐浴在灿烂的阳光下，一个声音对他说，现在已经完工了，可以准备住人了。”

另外一个梦，也是汉娜记在其《荣格的生活与工作》中的，就在荣格去世前的某个晚上，荣格在梦中看见一块大的圆石头，上面刻着：“这是你的完整性和同一性的标记。”

于是，石头、神秘与智慧结合在了一起。这是我们所看到的荣格，也是荣格留下来的印象。

（《心理分析：理解与体验》，申荷永 著，（北京）三联书店2004）

图：波林根（近几年所拍）；荣格在波林根