【读完中科院博士做投研,他的系统均衡价值风会更好吗?(2/3)】
“‘朝闻道,夕死可矣’我觉得我是这样的人。”
蓝小康推了推眼镜,看向远处,带点理工科式的求真,又有着哲学爱好者的执着。
算上今年,蓝小康从中国科学院化学研究所博士毕业,正好十年。3600多个日夜,弹指一挥间,却也漫长到足以让人生发生奇妙的转折。
走出实验室后,蓝小康从化工研究员起步,做过投资经理、做过研究总监,直到三年前,他成为中欧红利优享的基金经理。
这段在旁人看来“神转折”的职业生涯,蓝小康走得坚定、执着、精彩,也走出了别样的意味。
2、系统均衡,投资世界是一张周期交织的网
蓝小康的投资观里,“价值”并不是一座孤岛。周期和系统均衡,都是他赖以践行价值的基石。
在他看来,不仅万物皆有周期,而且各行业板块的周期阶段并不相同,交错出现,这也就形成了整个经济系统的均衡。投资世界是一张由周期交织而成的网,做投资要有大局观。
“每个行业可能都有鼎盛时期,一定都会有周期。比如,我们前两年认为互联网行业高景气,再往前觉得金融行业很重要,今年看市场又会觉得能源行业也非常不错,这背后都是各个行业的周期交替,周期交替影响经济系统均衡现状,这会对价值发现的节奏和效率产生影响,也会影响投资者的主观共识。投资要从更大的大局出发,从长期出发,在周期波动中,去把握更有确定性的投资机会。”蓝小康解释道。
从公开报告披露的持仓来看,蓝小康倾向于围绕金融、周期、科技、消费和医药四大方向,去做长久期核心资产的配置,以价值成长股为核心,构建组合的基础回报。
相比短期爆发性、产业政策支持和当前景气度,蓝小康更在意商业模式、发展空间、现金流、ROE、成本投入等长期因素对估值的影响。应对产业周期之网的方式,不是去择时,而是找到行业内部的差异性,把握处于第一增长曲线和第二增长曲线中的长期优质公司。
不论处于哪个周期阶段,能形成行业内竞品差异、能形成寡头竞争的行业,都是好行业。价值投资者所要做的,就是在主观造成的市场波动之中,捕捉价值发现的节奏,发现行业中好公司更具性价比的阶段。#基金[超话]#
“‘朝闻道,夕死可矣’我觉得我是这样的人。”
蓝小康推了推眼镜,看向远处,带点理工科式的求真,又有着哲学爱好者的执着。
算上今年,蓝小康从中国科学院化学研究所博士毕业,正好十年。3600多个日夜,弹指一挥间,却也漫长到足以让人生发生奇妙的转折。
走出实验室后,蓝小康从化工研究员起步,做过投资经理、做过研究总监,直到三年前,他成为中欧红利优享的基金经理。
这段在旁人看来“神转折”的职业生涯,蓝小康走得坚定、执着、精彩,也走出了别样的意味。
2、系统均衡,投资世界是一张周期交织的网
蓝小康的投资观里,“价值”并不是一座孤岛。周期和系统均衡,都是他赖以践行价值的基石。
在他看来,不仅万物皆有周期,而且各行业板块的周期阶段并不相同,交错出现,这也就形成了整个经济系统的均衡。投资世界是一张由周期交织而成的网,做投资要有大局观。
“每个行业可能都有鼎盛时期,一定都会有周期。比如,我们前两年认为互联网行业高景气,再往前觉得金融行业很重要,今年看市场又会觉得能源行业也非常不错,这背后都是各个行业的周期交替,周期交替影响经济系统均衡现状,这会对价值发现的节奏和效率产生影响,也会影响投资者的主观共识。投资要从更大的大局出发,从长期出发,在周期波动中,去把握更有确定性的投资机会。”蓝小康解释道。
从公开报告披露的持仓来看,蓝小康倾向于围绕金融、周期、科技、消费和医药四大方向,去做长久期核心资产的配置,以价值成长股为核心,构建组合的基础回报。
相比短期爆发性、产业政策支持和当前景气度,蓝小康更在意商业模式、发展空间、现金流、ROE、成本投入等长期因素对估值的影响。应对产业周期之网的方式,不是去择时,而是找到行业内部的差异性,把握处于第一增长曲线和第二增长曲线中的长期优质公司。
不论处于哪个周期阶段,能形成行业内竞品差异、能形成寡头竞争的行业,都是好行业。价值投资者所要做的,就是在主观造成的市场波动之中,捕捉价值发现的节奏,发现行业中好公司更具性价比的阶段。#基金[超话]#
尚老师《墨韵书道》“天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道”。这首诗是唐代诗人唐备的诗句,意思是说:天上如果不降霜雪,青松还不如青草高;地上如果没有高山大河,就无人看重平坦的大道。诗句虽然说的是生活中常见的自然现象,但给人带来一定的启示,世间万事万物错综复杂,虽各为一体,但又相抵相佐,分隔依赖,互相制衡,所以,上天是公平的,只有奸邪才更显忠正,只有平凡才更显伟大,只有寒冷才更显温暖。泱泱华夏五千年,大到改朝换代,小到每个人物,乃至自然界的生物,无不如此。生活中,若没世态炎凉,哪有人情冷暖;若没有雨雪风霜,哪有风和日丽;若没有惊涛骇浪,哪有风平浪静;若没失去,哪有珍惜!所以,不要抱怨那山那水挡了路的笔直,那是大自然有心,提醒我们别一踏上征途就忘了回家的路。(尚廷震)2021·11·9
斯宾诺莎:
无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱,从未享受灵魂的真正和平,而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活,活着也是受苦,一旦不再受苦了,也就不再存在了。另一方面,有知的人,在他有知的范围内,简直可以不动心,而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然性,他也就永远存在,永远享受灵魂的和平。
无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱,从未享受灵魂的真正和平,而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活,活着也是受苦,一旦不再受苦了,也就不再存在了。另一方面,有知的人,在他有知的范围内,简直可以不动心,而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然性,他也就永远存在,永远享受灵魂的和平。
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