岫岩玉

作者：刘广超 修英明

（2021年10日28日修改）
<18一12>
民国年间，岫岩玉的生产很不稳定，初期军阀混战，经济萧条，岫岩玉输出量降至二、三十万斤。民国十二年后，国内玉雕业曾一度复兴，岫岩玉输出也随之骤增，以民国八年计,岫玉输出达到了150万斤。当时瓦沟采玉者多达百余家，其中的葛歧山父孑所创办的“宝山矿业股份公司"规模最大，有矿工200余人，矿警10余人。因奉天交涉署署长王镜寰是这个公司的股东之一，所似他们凭借家门权势几乎垄断了岫玉的开采。除采玉外，本地的制器这时亦有了长足的发展，民国十九年，全县有作坊二十八家，多者每家十余人，少者三五人。除德聚兴、兴隆和、玉生金、长兴店、玉盛祥等九家全布在城内外，余者均分布在瓦沟。每户资金约400-800元(奉票)，年销售额8000余元(奉票)。除专业作坊外,瓦沟一带尚有百余户农民，农闲季节以采玉琢玉为副业，民国后期采玉、琢玉巳成为本县的一项重要实业。

【庄严清净，佛刹遍布】

---惟贤长老

“天下名山僧庙多”，全国风景胜地，从白马寺创建开始，历代都不断修建佛寺。寺庙、亭阁、碑塔、石窟遍布全国。

清代各帝均信仰佛教，康熙年间全国大小寺庙共79622处。民国以后，尽管军阀混战，但寺庙不断增修，各处星罗棋布，有“五里一庵、十里一庙”之说。

1979年人民政府落实宗教政策后,不断修复和开放寺庙，据1992年统计，仅汉族地区开放寺庙就有五千多所。

寺庙所在地，就是风景名胜区、文化区、旅游区，对于维持宗教信仰、安定社会、繁荣经济起了很大作用。

“寺庙是僧人住持佛法和修学的道场，是实践佛陀慈悲济世教义的活动场所，是联系团结国内外佛教徒的纽带。我们应充分发挥其多方面职能，发扬中国佛教三大优良传统，提倡人间佛教积极进取思想，使之成为清净庄严具足三宝的道场，成为佛教界庄严国土、利乐有情，走与社会主义相协调道路的立足点。”
（待续） https://t.cn/z8xkdJM

大多數到武當山的遊客都關注紫霄宮、南岩等景區，朝天宮這樣的景點往往容易被忽略，然而它卻有著特殊的意義。

上武當山金頂的人，在走過黃龍洞後，將開始越攀越高的路程。雖然這段路林蔭蔽日，景致奇特，仍不免讓人感到登臨的艱難。但也就在這時，人們會發現一片醒目的紅牆碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。

傳說，朝天宮是天庭與人間的分界線，古時朝山進香的人走到這裡，就認為是走進了天界，因此，他們都要在這裡先禮拜後再繼續登金頂。武當道教認為，這裡是神仙雲遊觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。

朝天宮，明代前有規模，後祠宇香火俱廢。明永樂十年(1412年)敕建玄帝殿宇、廊廡、山門、道房，計17間，賜額「朝天宮」，以道士住之，焚修香火。嘉靖年間、清代、民國亦有增修。至1990年僅存崇台和山門。同年，政府撥款修復廟房1O間。建築面積190平方米，佔地面積10200平方米。

朝天宮建在崇台之上，主體建築按軸線對稱佈局。正殿依山。屹立在軸線最後，坐南朝北，面對山門。大殿通高9米，面闊9．60米。明間面闊3．80米，進深7．32米，歇山綠琉璃瓦屋面。左右各分布三間配殿，構成三合院式崇台建築。西配殿後為神廚，廚後有水池，常年不涸。

山門，是明代遺物，建築在4．5O米高的方整石崇台正前邊，通高6米，面闊4．06米，進深1.76米。拱券門，歇山綠琉璃瓦頂。

宮外東側為寬大的道房遺址。古道旁存有六通石碑，均為古碑。民國時把古字磨洗掉，又重新刻民國年間事跡。其中有三通是有關抗日戰爭的記事碑：一為李宗仁夫人郭德潔於1940年5月3日隨李君游武當山時所立「萬方多難此登臨」碑：一為「李司令長官頌詞」碑，是抗日戰爭時「隨棗戰役」大捷的紀念碑：一為「名山並壽」碑，是中央陸軍軍官學校第八分校主任徐燕謀榮遷碑。

從朝天宮登金頂有兩條路，一條為古神道，陡險難行，從宮左至金頂；另一條從朝天宮右行，登百步梯至金頂。