“盖恶见者多受苦故”有恶见的人多受苦，那是决定的。“招苦为业”烦恼都是招苦的。

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每日忏悔及回向——2021.11.10

《三十五佛忏悔文》

（早晚课诵）

南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊

1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛

如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.

今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.

众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.

——《三十五佛忏悔文》原经文

#大乘百法明门论讲记 • 智敏上师#
不正见心所
【恶见者，于诸谛理，颠倒推度，染慧为性。能障善见，招苦为业。盖恶见者多受苦故。此见有五，谓身、边、邪、见取、戒禁取也。】
“恶见者”，就是五个不正见，五个恶见都是染污的慧。染污慧会推度。只有慧心所才有推度的作用，但是这个推度是颠倒的推度，搞错了，推度的方式搞错了。对一切四谛、三宝、因果的道理，它推度的心倒是有，但是颠倒了，搞错了，那么就产生恶见了。它的体性就是染污的慧。它也是慧心所，却是染污的、烦恼的。“能障善见”善见就被障住了。“招苦为业”，烦恼都是招苦的。“盖恶见者多受苦故”，有恶见的人多受苦，那是决定的。我们说邪见，破戒、破见，破戒的人受苦还有期限，破了见的人受苦的期限都没有的，不晓得哪一年才能从恶道出来。恶见多受苦。
“此见有五”，恶见有五种：身见、边见、邪见、见取、戒禁取。这个在《五蕴论》里讲得很仔细，大家回去参考《五蕴论》。