⭐️《中国诗词大会》当时为何会选龙洋姐姐当主持人，这是很多人一直没有想明白的问题。
一来，龙洋姐姐最开始并不是主持文化类节目的；二来，她年纪轻轻，怎么看也和古风诗词搭不上边。因此，当诗词大会第5季由她主持后，很多诗迷一度表示很失望，毕竟前一任主持董卿姐姐确实是很强的。他们认为，这么年轻的女主持肯定是没有文化底蕴的。
但最后的结果，却挺“打脸”这些诗迷的，诗词大会的收视再创新高，整个节目氛围也更加青春洋溢。除了收视结果，“打脸”这些诗迷的还有近期龙洋姐姐发在微博上的一段视频。听到龙洋姐姐在视频中念对了两个很难读对的字，他们才懂得为何诗词大会会让她主持，不少网友表示：我要向她道歉，以前太小看她了。
这是怎么回事呢？原来近期龙洋姐姐发视频，为大家讲述了属于古人的浪漫。在视频中，别人问龙洋古人是如何表达“我想你”的，她背了温庭筠的“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”；别人又问古人是如何表达“我想跟你在一起一辈子”的，她背了范成大的“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”。每一次回答问题，龙洋都能信手拈来用千古名句作答。
而当别人问她古人是如何发誓的时，她念了下面这首诗：
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
这首乐府民歌其实诗词大会考过好几次，每一次都会有人读错其中两个字，但龙洋姐姐这次却硬是一个字都没错。
第一个字是“山无陵”中的“陵”字，这个字念líng，不是念léng，它并非一个多音字。之所以经常读错它，很多人是受到了琼瑶剧《还珠格格》的影响，毕竟当年它的主题曲确实是很红的。
但琼瑶只是借用了这首诗而已，她把“山无陵”改成了“山无棱”，只是一个字偏旁不同，意义就不一样了。 陵的意思是山峰和山头，棱的意思是棱角，原诗的意思当山峰消失不见，改后的意思是当山峰没有棱角。当然，咱们不知道为何琼瑶为何要这么改，是理解错了，还是刻意为之，我们不得而知。
第二个字是“夏雨雪”中的“雨”字，它不念第3声，而念第4声yù。事实上，“雨”字有多个读音，当它在古诗词里表示动词下雨时，一般都是读第四声的。比如《诗经·采薇》 中的“今我来思，雨雪霏霏”，也是一样读第4声。
只是随口的回答，龙洋姐姐这两个字都能读对，可见她是很有古典文化底蕴的，也难怪有诗迷称要向她道歉。通过这件事，笔者也得到一个结论：水平如何其实不能单看年纪。诗词大会上有那么多少年团的学生，一开始看他们背诗时，我也也觉得他们只会死记硬背。但当我听完他们对诗词的理解后，却深深地觉得我小看他们了。大家觉得第7季还会是龙洋主持吗？欢迎讨论。
一来，龙洋姐姐最开始并不是主持文化类节目的；二来，她年纪轻轻，怎么看也和古风诗词搭不上边。因此，当诗词大会第5季由她主持后，很多诗迷一度表示很失望，毕竟前一任主持董卿姐姐确实是很强的。他们认为，这么年轻的女主持肯定是没有文化底蕴的。
但最后的结果，却挺“打脸”这些诗迷的，诗词大会的收视再创新高，整个节目氛围也更加青春洋溢。除了收视结果，“打脸”这些诗迷的还有近期龙洋姐姐发在微博上的一段视频。听到龙洋姐姐在视频中念对了两个很难读对的字，他们才懂得为何诗词大会会让她主持，不少网友表示：我要向她道歉，以前太小看她了。
这是怎么回事呢？原来近期龙洋姐姐发视频，为大家讲述了属于古人的浪漫。在视频中，别人问龙洋古人是如何表达“我想你”的，她背了温庭筠的“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”；别人又问古人是如何表达“我想跟你在一起一辈子”的，她背了范成大的“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”。每一次回答问题，龙洋都能信手拈来用千古名句作答。
而当别人问她古人是如何发誓的时，她念了下面这首诗：
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
这首乐府民歌其实诗词大会考过好几次，每一次都会有人读错其中两个字，但龙洋姐姐这次却硬是一个字都没错。
第一个字是“山无陵”中的“陵”字，这个字念líng，不是念léng，它并非一个多音字。之所以经常读错它，很多人是受到了琼瑶剧《还珠格格》的影响，毕竟当年它的主题曲确实是很红的。
但琼瑶只是借用了这首诗而已，她把“山无陵”改成了“山无棱”，只是一个字偏旁不同，意义就不一样了。 陵的意思是山峰和山头，棱的意思是棱角，原诗的意思当山峰消失不见，改后的意思是当山峰没有棱角。当然，咱们不知道为何琼瑶为何要这么改，是理解错了，还是刻意为之，我们不得而知。
第二个字是“夏雨雪”中的“雨”字，它不念第3声，而念第4声yù。事实上，“雨”字有多个读音，当它在古诗词里表示动词下雨时，一般都是读第四声的。比如《诗经·采薇》 中的“今我来思，雨雪霏霏”，也是一样读第4声。
只是随口的回答，龙洋姐姐这两个字都能读对，可见她是很有古典文化底蕴的，也难怪有诗迷称要向她道歉。通过这件事，笔者也得到一个结论：水平如何其实不能单看年纪。诗词大会上有那么多少年团的学生，一开始看他们背诗时，我也也觉得他们只会死记硬背。但当我听完他们对诗词的理解后，却深深地觉得我小看他们了。大家觉得第7季还会是龙洋主持吗？欢迎讨论。
#现在在追一个女生，应该每天和她聊点什么#
我来从女生的角度告诉你们一些事情好了。
（如果有冒犯到对我表达过好感的人，对不起，让你们知道这些真相也是对你们好）
（以下表达有些情绪化，也不是针对你们哈，就是写作手法，希望不要介意）
【1】不要教女生做人！！！
真的我遇到太多这样的男生了，一上来就要指导我的生活，告诉你哪里哪里不好。
我一开始遇到这样的男生的会觉得很生气。
遇到得多了以后发现，他们其实只是不自信，加负面思维。
所以他们要通过教你做人，来展示自己的价值感。
因为他们对自己不自信，所以要用力，来吸引你的注意，让你重视他。
而他们的表达方式，通常就是告诉你他觉得你哪里不行，他觉得应该怎么样。
一副为你好的样子。虽然往往里面也是有真心为你好的成分在。
可是，爹味有点重了。
【2】不要抱怨你自己的生活
我遇到一些男生，会跟我说他们的生活焦虑之类的。
可能他们觉得这样是跟你敞开心扉，想要拉近距离。
可是我只会觉得，这跟我有啥关系呢？要不先解决好你自己的问题？
谢谢你看得上我做你的垃圾桶。
但是咱们好像也没有那么熟吧？
【3】先做好价值展示，让对方了解你
追女生是不存在的，只有相互吸引。
所以不要追，只是在相互试探合不合适。
所以如果不是本来就熟悉了解的人，那在一开始让对方有足够的信息是必要的。
不是说你一上来就要说你一年赚多少钱有几套房哪里的户口。
不要这样，即使有钱也会让我们觉得low。
反例就是人类高质量男性的求偶人类高质量女性的视频。
我们是在乎你有没有钱的，但是我们更在乎的是你有没有配套的个人素养、认知水平、能力、审美、价值观、生活情趣……
还有很重要的就是颜值和身高。
也许有姐们不是颜控，但我个人还是蛮在意的。
展示这些，不一定要像面试一样，全都直接赤裸裸地摊出来。
比如朋友圈，或者在聊天的过程中有技巧地融入进去。
【4】从对方的兴趣点入手
比如我喜欢看剧看电影，曾经有一个男生，刚开始接触的时候，就给我分享了很多他喜欢的电影。
这些电影刚好都是我认知里面品味不错的。
然后我就对他很有好感，初步的连接就建立了。
然后进一步熟悉以后就可以聊一些更深入的话题。
循序渐进，慢慢了解，你来我往。
其实追女生的过程，首先要跟她成为朋友。
如果你都不能成为她的朋友，那凭什么做她的男朋友呢？
查户口式的聊天不是不行，只是要分人。
比如你查我户口我可能马上就会觉得你是一个无趣的直男想要拉黑你。
但是如果你面对的也是一个跟你差不多心思简单的直女，那很可能也是一段天赐良缘。
所以最重要的是势均力敌，找到彼此契合的类型。
不存在谁追谁，只是在彼此发现是不是契合。
如果撩不动，就说明大家不是一路人，就不要强撩了。
你觉得自己是兢兢业业地追人家，但是对于女生来说，也挺累的。
除非是绿茶就享受这种被关注的感觉，不然对于普通女生来说，是个负担。
【5】强化彼此的连接
找到切入点，循序渐进。
你们之间最好拓展的那个连接点是什么？
比如之前有一个瑜伽老师对我有好感，我也对瑜伽感兴趣。
然后他就会时不时分享给我一些东西，邀请我参加他的活动。
虽然他不是我的菜，但是我们也成为了可以持续联络的朋友。
人虽然不对，但方法是对的。
【6】以你自己为中心，释放魅力
比如有一些男生会早请示晚问候，吃了没睡了没在干嘛，
还会试探性地问我喜欢啥？喜不喜欢啥？
这个其实应该也分人，比如有一些女生，相对得到的异性关注不是很多的，可能是会吃这套的。
但是我就不行，很容易就会被烦到。
对不起我不是凡尔赛，也不是有很多人追我，不然我也不会单身。
只是这种获得异性的关注的不均匀是客观存在的。
你刚开始关注我的时候，我出于礼貌和好奇心，也会回应你。
但是如果你没有抓住这个机会，顺便展示一些你对我有吸引力的点，那我就没兴趣了。
这个世界节奏这么快，我还挺忙的。
既然是你喜欢我，那你就要去想办法延续我对你的注意力。
一方面是你的“产品”本身怎么样，一方面这也是一种吸引的艺术。
就像现在网上打广告一样，既要有软文的软，又要有干货的硬。
最好是两方面都要有。
如果你技巧很强，“产品”不太行的话，那么要么就是渣男，要么就是我会觉得你有趣但不成熟。
如果“产品”很行，技巧不行的话。那你适当的主动，有眼光的女生会进一步发掘你的。
比如我最终被一些男生吸引到的时候，不是因为他有多“舔”我，多关注我。
而是我发现了他们身上的一些闪光点，比如特别喜欢跑步，特别喜欢研究历史，特别知道自己想要什么，特别热爱生活，审美特别好……
【7】要有趣和可爱
日常化的聊天，不用表情包太干了吧。
但是很多直男都不会用表情包。
有的直男在我的引导或者嫌弃下学会了用表情包，
自己也会觉得自己更可爱了呢。
然后在交流的过程中，穿插一些日常的美好的分享。
比如你拍到的好看的云、你听到的好听的歌、刷到的有趣的视频……
有趣一点啊！
但有趣是在建立连接的基础上的锦上添花。
如果基础连接都没有，就直接分享很多，会觉得是打扰。
像做菜一样，火候、先后顺序、各种材料的搭配。
然后你才会变得可口。
【8】真诚和示弱
示弱不是抱怨，只是像小猫咪一样，把自己柔软的部分展示给信任的人。
这个是比较高级的一步了，往往不是刻意为之的。
要把握好分寸，不要变成抱怨。
女生是有母性的，这是我们一个很大的bug.
我们会慕强，但是也有保护欲。
比如电影《无姓之人》里面有一个桥段。（下图）
男主少年的时候是不会游泳的，女主在沙滩上邀请他下水跟大家一起玩。
在第一个平行世界里，他掩饰自己，说自己不想跟傻子们一起玩。然后跟女主的缘分就尽了。
在第二个平行世界里，他不好意思地说自己从来没学会游泳。
女主马上就来了保护欲，想要保护这个可怜的小可爱。
女主也跟他一起坐在沙滩上，跟他聊天，还跟来喊她下水玩的人说她来大姨妈了。
来守护他的小秘密。
两个人就有了一个只有他们才知道的小秘密。很甜。
如果你觉得这样也太累了吧！要想这么多东西！
没关系，只是大家不合适，你只要去换一下适合你的目标客户就可以了。
#微博新知博主##情感##心理##成长#
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【1】不要教女生做人！！！
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我一开始遇到这样的男生的会觉得很生气。
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所以他们要通过教你做人，来展示自己的价值感。
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但是如果你没有抓住这个机会，顺便展示一些你对我有吸引力的点，那我就没兴趣了。
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示弱不是抱怨，只是像小猫咪一样，把自己柔软的部分展示给信任的人。
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要把握好分寸，不要变成抱怨。
女生是有母性的，这是我们一个很大的bug.
我们会慕强，但是也有保护欲。
比如电影《无姓之人》里面有一个桥段。（下图）
男主少年的时候是不会游泳的，女主在沙滩上邀请他下水跟大家一起玩。
在第一个平行世界里，他掩饰自己，说自己不想跟傻子们一起玩。然后跟女主的缘分就尽了。
在第二个平行世界里，他不好意思地说自己从来没学会游泳。
女主马上就来了保护欲，想要保护这个可怜的小可爱。
女主也跟他一起坐在沙滩上，跟他聊天，还跟来喊她下水玩的人说她来大姨妈了。
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如果你觉得这样也太累了吧！要想这么多东西！
没关系，只是大家不合适，你只要去换一下适合你的目标客户就可以了。
#微博新知博主##情感##心理##成长#
#信阳生活# 【“中国”之名 源于中原】中华文明是绵延五千年以上没有中断的伟大文明，“中国”之名的出现和形成，至少也有三千年以上的悠久历史，我们今天读到的“一体多元”的中华文明主要是在中原地区形成的，我们引为自豪的“中国”之名，也起源于中原。这是中原文明对中华文明的杰出贡献，是鼓舞今日中原奋勇前行的宝贵精神财富。
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
“天地之中”——中原人的古老宇宙观
“中华文明”与“中国”以“中”命名，与中国“天地之中”古老宇宙观有关，而这个古老宇宙观是中原人创立的。
人类大约在五万年前后开始迈向现代人，活动范围由山区向平原扩展，游动居所开始趋向稳定房舍，在临近河湖的岗坡形成了居住的村落。以稳定居所为中心的生产、生活半径的扩展，使“时空”成为人们必须认识和掌握的概念，因此，几乎所有人类生活的地区都曾对这一问题进行过探索。
中原地区在五万年前开始现代人类居住的历史，距今一万年前后已星罗棋布着人们生活的村落。为了生产和生活，人们很早就开始了对时空的探索。至迟从6000年前开始，中原人便发现，天有昼夜，气有寒暑，昼有移动的太阳，夜有盈亏的月亮，还有满天的星河，郑州大河村的人们将自己对太阳、月亮、彗星等天象的观察，彩绘在使用的陶器上，郑州青台、西山、双槐树的人们将观察到的北斗星系用陶罐摆出来祭拜，濮阳西水坡的人们将自己对北斗星系的理解带入了墓葬，书写了中国天文学的最早篇章。在对天象探索的过程中，郑州嵩山地区的人们观察到，头顶的天空像一个圆锅一样扣下来，而人们立足的大地则有前后左右，四四方方，人站立其中，位居中央。于是，最初的宇宙观在心中形成，他们认为天是圆的，地是方的，而自己的所在则是天的中心和地的中心，他们将自己所在的地方称为“天地之中”，并且认为，“天地之中”是人们可以实现与天地对话的地方。他们又发现，树的影子会随着太阳的升起和落下发生移动，会随着天气的冷暖发生变化。于是，他们竖起了竿子，观测天象与立竿影子变化的关系。他们以正午时分太阳照射下立竿影子最短的那一天作为标志，进行周而复始的观察，于是，春夏秋冬有了概念，时令节气有了划分，具有嵩山地区浓厚天象色彩的二十四节气历法有了雏形，时空宇宙观在中原人的探索中产生了。
中原人的“天地之中”宇宙观是在当时认识自然能力有限条件下形成的，尽管有其局限性，但是，这是中国古代十分可贵地对人类生存环境——天与地真相和规律的探索，令人骄傲的是，在这一探索基础上，经过大量和艰苦的观察、记录和运用古代数学成就的测算，获取和留下了一系列精确的天文、历法数据，书写了人类天文学发展史的辉煌篇章。
为了验证“天地之中”，人们立竿测影发现和制定的二十四节气的准确性，西周的周公来了，他在这里建立八尺表，经过观察测量，确认二十四节气十分准确。唐代僧一行、南宫说来了，他们在周公当年测天量地的地方复制了八尺表，进行了复杂的天象观察，制定出了影响深远的《大衍历》。元代郭守敬来了，他继承了周公建圭立表的成就和经验，在这里建立观星台，以这里为中心在全国进行天文观测，制定出了《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，比西方早了300多年，这是古代中国对世界天文学做出的伟大贡献。
2016年，联合国教科文组织将源自郑州嵩山的蕴含着中华民族悠久文化内涵、表达人与自然宇宙之间独特时间观念的二十四节气列入人类非物质文化遗产。自此，在“天地之中”古老宇宙观背景下产生的中国古代历法价值得到全世界确认。
“中立天下”——中原概念的确立
郑州嵩山地区的人们以“天地之中”为基点形成的时节概念，大大领先于周边地区，对人们生活、生产活动极具指导性，因此，受到人们的普遍接受和实行。人们在接受这一历法概念的同时，也接受了“天地之中”宇宙观，嵩山地区开始被人们认为是天下之中。
在郑州嵩山人创造“天地之中”宇宙观的过程中，文明蓬勃发展，黄帝部落在嵩山地区崛起了，夏王朝在嵩山地区诞生了，商王朝在嵩山地区建立了，统治者为了自树正统的政治需要和全社会的跟进与推崇，特别强调自己位居中央、统治四方之威，从而进一步推广和强化了“天地之中”的概念。在距今5000年到3000年长达两千年的时间中，嵩山地区以强盛的文明中心巩固和定格了自己“中立天下”的地位，开始烙上“中土”、“中央”的印记，自此，“天地之中”宇宙观开始演变成为地理概念。
最早的史学著作《尚书》《史记》等记述了这一转变。黄帝被誉为中华民族的始祖，黄帝古国在嵩山东南的郑州新郑，《淮南子》在叙述黄帝所在时说：“中央土也，其帝黄帝”。夏王朝在嵩山周围的郑州王城岗、新寨和洛阳二里头等地立都，《尚书》禹贡篇中说，“中邦锡土、姓”，“中邦锡土”即是“中土”。商王朝在嵩山东北的郑州等地建都，商人在甲骨文中称自己的国家为“中商”，《史记》说：“殷，中地。”随着嵩山地区“天地之中”地理区位的确立，以嵩山为核心的周边平原区域开始被人们称为“中原”。“中原”地理概念诞生了。
“中原”是一个历史发展概念，它最初的范围是在以嵩山为中心的“天地之中”区域，后来随着历史的发展不断扩大，先是今天的河南地区，后演变为以河南为中心的周边省区。因为嵩山地区是“中土”“中原”的原点，所以，在历史长河中，嵩山地区建起并留下了许多与“天地之中”有关的建筑等，这些建筑跨越两千年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，成为中国关于“天地之中”强烈而持续的传统和文化的代表，成为今日人们了解中华独特宇宙观和审美观的载体，成为古老中原的历史地标。
2010年，世界遗产大会表决通过，将郑州登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产。郑州登封“天地之中”概念得到世界确认。
“中央之国”——历史中国的奠基
在中华文明波澜壮阔的发展历程中，许多地区都有过杰出的瞬间，但在文明的奠基和形成阶段，中原文明出类拔萃。
距今5000年前后，中国历史进入古国时期，在万邦林立中，崛起于中原的黄帝古国分外瞩目，史载，黄帝平定天下，实现了天下大同，创造了城池、住房、文字、青铜、音乐、医药、舟车等，奠定了中华民族的最初基业。黄帝部落被尊为天下邦国盟主，黄帝被后世奉为中华民族的始祖。
距今4100年前，夏王朝在中原建立，开启了南到江淮、北到太行、西到华岳、东到齐鲁广阔区域内“一呼百应”的新局面，这是一个重大开端，中国一统局面自此肇始。夏王朝建立了今天能够读到的最早国家形态、初步社会结构、能言文明之规，在中原文明基础上成长起来的夏文明开始成为广阔区域的主导文明。
距今3600年前，商王朝在中原建立，其有效统治南部抵达湘赣，北部统领辽河，西部扩至甘青，东部影响海岱，将中国一统天下的区域发展到新阶段。社会发展也达到了新高度，文字在商代成熟，典册自商代书写，历法产生了闰月，数学有了十进位运算，等等。在夏文明基础上成长起来的商文明奠定了中华文明的基础。
距今3100年前，周王朝建立，不仅全盘继承夏、商文明，甚至连夏、商建国立都于“天地之中”理念也紧紧追随，在距嵩山“天地之中”西去70多公里的洛水之畔建立了她的东都洛阳，以此昭告，周王朝也居“天地之中”奉天行事。由此，周王朝摹画了中华文明的基本架构。
以夏、商、周为代表的王国文明作为跨越广袤地域的文化核心，使上古时代中国的文化凝聚力和文化认同感达到了新的高度，他们开创了中华文明，奠定了中国雏形，被尊为开天辟地之始祖三代。由于这些国家是在“天地之中”的中原地区立国的，位居天下中央，于是，当时的人们便将这些国家尊称为中土之国、中原之国、中央之国，也简称“中国”。地理上的“中国”由此诞生。
地理上的“中国”概念在3000年前已很清晰，西周时期的青铜器“何尊”铭文就明确记述，人们把嵩山地区称为“中国”。战国时期，范雎在为秦王谋划兼并天下之策时说：“今夫韩魏中国之处而天下之枢也，王其欲霸，必亲中国以为天下枢。”韩国、魏国即今日郑州—开封一带。显然，这个时期人们不仅有了“中国”概念，而且，明确了其所在，即以今天郑州为中心、东起开封、西到洛阳的区域。“中国”一词既指建立在这个区域的某一个具体国家，也泛指建立在这里的其他国家。
随着夏、商、周等中原王朝的强盛和一统天下，他们被尊为中央王朝，而他们在这里的连续建国，又强化了“天地之中”的中原文明的发展和传播，尽管在中国历史发展史上出现过其他地区无比灿烂的文明，但强势的中原文明愈来愈强，并不断吸收其他文明，在广阔的东亚地区形成以“天地之中”的中原文明为主要内涵和特征的中华文明体系。由于三代王国是从“天地之中”的中原地区源起的，主导的文明是以“天地之中”的中原文明为基础强大的，“天地之中”由地理概念再演变为政治概念，后世将继承三代王国衣钵的国家以“中”来命名，称为“中国”，将赓续三代王国文明的文明以“中”来命名，称为“中华文明”。历史中国就此形成。
（作者系郑州市文物局原局长）（河南日报客户端 阎铁成）https://t.cn/A6M9Qvdu
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