#胖哥论坛[超话]#岁末如期，乡味渐浓，今年过年你回家吗？——
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
#今日贴纸打卡##我的2020#
2020酸甜苦辣，喜悦与泪水相交，幸福与感激汇集，这就是生活，普普通通的日子，却又注定了不平凡……
2020年是我人生最大转折也最痛苦的一年，首先疾病屡屡眷顾我，健康向我亮了红灯。在这一年里，曾经铜墙铁壁的我，被病魔纠缠的毫无生气可言。然而，我也从此对人生有了新的认识。
首先，我明白了胸怀都是由委屈撑大的，多一点委屈，少一些脾气，这一点可以由千疮百孔的心来见证。“好人不长命，祸害遗千年”，也绝不是妄言，这是历史和现实社会的悲剧。
其次，我悟透了人生的真谛。人，不能选择命运，也无法违背自然，承受所有的幸与不幸，接纳所有的好与不好。努力活着，或许不能改变什么，但至少能给自己一个完整的生命旅程。就像这枝头的叶片，会有风雨的摧残，也会有阳光的温暖，会有春夏的茂盛，也会有秋冬的衰老，尽管平淡，却也完美。
然而，也更加知道了珍惜，无论亲人、朋友，遇到并能相知相守便是难能可贵，珍惜他们，如同珍惜自己。
无论生活质量的高低，心境总是会越来越平淡，也越来越喜欢平淡。不想与人争执，很多时候沉默比争执更有效。也不再有任何抱怨，不是屈从了命运的安排，而是想把命运的安排做的更好。
年龄总是不期而来，病痛总是不请自来，你要适应这个世界上所有的温度。不管是季节还是人心，承蒙时光不弃，感谢每个阶段不同的自己，
匆匆又一年，难忘的2020，铭记了许许多多感动，收获了许许多多温暖，也淡忘了许许多多伤痛。2020，一个生命旅程中的小小驿站，憧憬着崭新的2021，漫长的旅程仍在继续。2021~01~04[2021] https://t.cn/R2Wx0jX
2020酸甜苦辣，喜悦与泪水相交，幸福与感激汇集，这就是生活，普普通通的日子，却又注定了不平凡……
2020年是我人生最大转折也最痛苦的一年，首先疾病屡屡眷顾我，健康向我亮了红灯。在这一年里，曾经铜墙铁壁的我，被病魔纠缠的毫无生气可言。然而，我也从此对人生有了新的认识。
首先，我明白了胸怀都是由委屈撑大的，多一点委屈，少一些脾气，这一点可以由千疮百孔的心来见证。“好人不长命，祸害遗千年”，也绝不是妄言，这是历史和现实社会的悲剧。
其次，我悟透了人生的真谛。人，不能选择命运，也无法违背自然，承受所有的幸与不幸，接纳所有的好与不好。努力活着，或许不能改变什么，但至少能给自己一个完整的生命旅程。就像这枝头的叶片，会有风雨的摧残，也会有阳光的温暖，会有春夏的茂盛，也会有秋冬的衰老，尽管平淡，却也完美。
然而，也更加知道了珍惜，无论亲人、朋友，遇到并能相知相守便是难能可贵，珍惜他们，如同珍惜自己。
无论生活质量的高低，心境总是会越来越平淡，也越来越喜欢平淡。不想与人争执，很多时候沉默比争执更有效。也不再有任何抱怨，不是屈从了命运的安排，而是想把命运的安排做的更好。
年龄总是不期而来，病痛总是不请自来，你要适应这个世界上所有的温度。不管是季节还是人心，承蒙时光不弃，感谢每个阶段不同的自己，
匆匆又一年，难忘的2020，铭记了许许多多感动，收获了许许多多温暖，也淡忘了许许多多伤痛。2020，一个生命旅程中的小小驿站，憧憬着崭新的2021，漫长的旅程仍在继续。2021~01~04[2021] https://t.cn/R2Wx0jX
【事业发展谋划，需要考虑的两个命理问题】
事业发展方向，对于大多数人来说，都是至关重要的人生环节。那么，你到底应该怎样来规划自己的事业方向呢?就命理而言，不外乎需要从以下几个方面的着手：
1、就是要明白自己的优势与劣势
一个人的优势与劣势的观察，大体可以从八字的格局成败、喜用仇忌、精神气势三个方面获得。
八字中的格局，大多是以月令透干的情况来取用的。因为，月令为司令之神，乃为命局五行旺衰的主要来源。命之主气和实力强弱，人生层次，就要从月令中提取。
正确的格局的取法，是要兼顾喜用的。如果月令中有用神可取，是必选首先选取透干的用神，来定义格局。自然，可以用透干的喜用之神来安排自己的事业。
比如，月令主气为官杀，藏干有印，透出在干，或者日干三围，因为官印相辅，互助有情，格局成立，便可以从事公职，或者文化公益事业。
再比如，月令主气为财，原局财气生旺，就看日干三围，是不是有得财的手段，见不见比肩和劫财，有了这个比肩和劫财，自己就有能力赚钱，或者挣钱。
如果没有比肩和劫财，那么，就要看这个财能不能流入日干。这个时候，月干透官，官与日干相合;或者日支坐官，时支见印，印透时干，可以直接生到日干。
也就是说，月令于自己有情有用，月令格局就算成功，就算命主的优势。否则，可能就是劣势。
优势就要发扬光大，劣势就要抑制戾气。事业、职业的选择，就要围着它们来转。
因此，也就有了有的人为啥月柱为事业宫，而有的人事业宫，则要选择时柱，或者日支，或者年干。
其次，一个人的优势与劣势，还有一个精神气势的问题。这个方面，可以从八字中的组合，用神方面获得。
就组合来看，有的则可能为：财官相生，官印相生、伤官生财;有的则可能是：伤官佩印、阳刃驾杀、刃印同旺、食伤泄秀等等。
因为，这类组合，大多属于命中主气，也为命主秀气，贵气、所以也可以代表精神，或者气势。
故此，事业的谋划方面，它们自然也就成为优势;或者就是命主最为擅长的方面。
比如：八字中食伤生财的组合，而且，这个组合成为命主喜用，适合的事业安排，应该放在求财，可以独立经营事业;
当然，如果这个组合不为命中喜用，那就要看，命中禄刃，能不能抓住钱财， 如果日干三围有比劫可以制财。
同时，这个禄刃不去生食伤，亦可以独立求财，也可以合作求财;如果这个比劫或者禄刃不去制财，反而生财，那么，说明命主恐怕不适合做生意，只能靠技能谋取财富。
就喜用仇忌而言。喜用的要求，就是距离日干最近，而且能够制克，或者合制忌神;但只能弱制，因为月令本旺，旺者喜欢弱制。
另外，对于喜用的要求，就是成为格神的相神。比如，格神为官杀，用神为印和禄刃;或者格神为财，相神就是禄刃，但是不好是不冲战;格神为伤官，相神就是印枭。这样才能体用互成，相辅相成。
满足上述三者的要求，也就成为命主的优势，便可以用他们来谋划事业与职业，进一步规划人生。
2、就是要看日主得用的条件
八字中日主的就是日干，代表日主的心性。每个日干均具有不同的天性。有的主生发，有的主炎上，有的主威严，有的主润下，有的主承载。
同时，它们之间，也有一个阴阳的问题。比如甲乙之木，都有生发的特性，但甲木高大，可以成就栋梁;但个性刚直，宁折不弯。
乙木则灵活善变，风情万种;遇曲则曲，与直则直，适应环境能力很强;但也有见风使舵、原则性差的毛病。
不过，无论甲木还是乙木，其人都能积极主动，而且乐观向上。当然，甲乙之木的天性，也不是绝对的。
不能仅就日干论日干。因为，甲木过弱的话，也就成了乙木，虽然也有部分甲木特性;乙木成林生旺的话，也就具有了甲木的天性。故此，需要灵活运用。
我想说的是，每个日干，它们需要不同的环境，包括气候。比如，木要秀越，定要丙火与癸水，同时，更要己土栽培。
再比如：丙火猛烈，定要壬水相济，水辅阳光，则秀美壮丽;丁火弱柔，定要甲木来助，亦要庚金劈甲引丁。这就是成就条件，缺之则不美。即使缺了，也看是否急需。
原局是生存环境，大运是成长环境;原局有损，有缺、有失，则看大运是否补齐，原局与大运，需要两者平衡，这样才能相得益彰。
比如，日主丙火，具有炎上的特性，是热情、执着的象征;给人以温暖，光明。出生在冬天，就易有大用处;出生在春夏，就要见到冬运，亦会具有用处。
再比如，甲乙之木，最喜欢的就是春天，因为，春天之木生发特性最强;不是栋梁被用，亦能成为壮美的风景。
天干是外环境，地支为内环境;八字为内环境，大运属于外环境了。外环境具备，内环境也要跟上，内环境有了，就要加以表现，使之体现出来。
外环境为社会、单位、地区、国家，内环境为家庭、出生、自己的努力程度、想法。
故此，对于事业的规划，既要考虑国家和社会与单位的现实需求;更要考虑自己的兴趣、能力和家庭需要。
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#八字算命、占卜、起名字##八字取名##八字算命、八字合婚、起名字##姓名与命运#
事业发展方向，对于大多数人来说，都是至关重要的人生环节。那么，你到底应该怎样来规划自己的事业方向呢?就命理而言，不外乎需要从以下几个方面的着手：
1、就是要明白自己的优势与劣势
一个人的优势与劣势的观察，大体可以从八字的格局成败、喜用仇忌、精神气势三个方面获得。
八字中的格局，大多是以月令透干的情况来取用的。因为，月令为司令之神，乃为命局五行旺衰的主要来源。命之主气和实力强弱，人生层次，就要从月令中提取。
正确的格局的取法，是要兼顾喜用的。如果月令中有用神可取，是必选首先选取透干的用神，来定义格局。自然，可以用透干的喜用之神来安排自己的事业。
比如，月令主气为官杀，藏干有印，透出在干，或者日干三围，因为官印相辅，互助有情，格局成立，便可以从事公职，或者文化公益事业。
再比如，月令主气为财，原局财气生旺，就看日干三围，是不是有得财的手段，见不见比肩和劫财，有了这个比肩和劫财，自己就有能力赚钱，或者挣钱。
如果没有比肩和劫财，那么，就要看这个财能不能流入日干。这个时候，月干透官，官与日干相合;或者日支坐官，时支见印，印透时干，可以直接生到日干。
也就是说，月令于自己有情有用，月令格局就算成功，就算命主的优势。否则，可能就是劣势。
优势就要发扬光大，劣势就要抑制戾气。事业、职业的选择，就要围着它们来转。
因此，也就有了有的人为啥月柱为事业宫，而有的人事业宫，则要选择时柱，或者日支，或者年干。
其次，一个人的优势与劣势，还有一个精神气势的问题。这个方面，可以从八字中的组合，用神方面获得。
就组合来看，有的则可能为：财官相生，官印相生、伤官生财;有的则可能是：伤官佩印、阳刃驾杀、刃印同旺、食伤泄秀等等。
因为，这类组合，大多属于命中主气，也为命主秀气，贵气、所以也可以代表精神，或者气势。
故此，事业的谋划方面，它们自然也就成为优势;或者就是命主最为擅长的方面。
比如：八字中食伤生财的组合，而且，这个组合成为命主喜用，适合的事业安排，应该放在求财，可以独立经营事业;
当然，如果这个组合不为命中喜用，那就要看，命中禄刃，能不能抓住钱财， 如果日干三围有比劫可以制财。
同时，这个禄刃不去生食伤，亦可以独立求财，也可以合作求财;如果这个比劫或者禄刃不去制财，反而生财，那么，说明命主恐怕不适合做生意，只能靠技能谋取财富。
就喜用仇忌而言。喜用的要求，就是距离日干最近，而且能够制克，或者合制忌神;但只能弱制，因为月令本旺，旺者喜欢弱制。
另外，对于喜用的要求，就是成为格神的相神。比如，格神为官杀，用神为印和禄刃;或者格神为财，相神就是禄刃，但是不好是不冲战;格神为伤官，相神就是印枭。这样才能体用互成，相辅相成。
满足上述三者的要求，也就成为命主的优势，便可以用他们来谋划事业与职业，进一步规划人生。
2、就是要看日主得用的条件
八字中日主的就是日干，代表日主的心性。每个日干均具有不同的天性。有的主生发，有的主炎上，有的主威严，有的主润下，有的主承载。
同时，它们之间，也有一个阴阳的问题。比如甲乙之木，都有生发的特性，但甲木高大，可以成就栋梁;但个性刚直，宁折不弯。
乙木则灵活善变，风情万种;遇曲则曲，与直则直，适应环境能力很强;但也有见风使舵、原则性差的毛病。
不过，无论甲木还是乙木，其人都能积极主动，而且乐观向上。当然，甲乙之木的天性，也不是绝对的。
不能仅就日干论日干。因为，甲木过弱的话，也就成了乙木，虽然也有部分甲木特性;乙木成林生旺的话，也就具有了甲木的天性。故此，需要灵活运用。
我想说的是，每个日干，它们需要不同的环境，包括气候。比如，木要秀越，定要丙火与癸水，同时，更要己土栽培。
再比如：丙火猛烈，定要壬水相济，水辅阳光，则秀美壮丽;丁火弱柔，定要甲木来助，亦要庚金劈甲引丁。这就是成就条件，缺之则不美。即使缺了，也看是否急需。
原局是生存环境，大运是成长环境;原局有损，有缺、有失，则看大运是否补齐，原局与大运，需要两者平衡，这样才能相得益彰。
比如，日主丙火，具有炎上的特性，是热情、执着的象征;给人以温暖，光明。出生在冬天，就易有大用处;出生在春夏，就要见到冬运，亦会具有用处。
再比如，甲乙之木，最喜欢的就是春天，因为，春天之木生发特性最强;不是栋梁被用，亦能成为壮美的风景。
天干是外环境，地支为内环境;八字为内环境，大运属于外环境了。外环境具备，内环境也要跟上，内环境有了，就要加以表现，使之体现出来。
外环境为社会、单位、地区、国家，内环境为家庭、出生、自己的努力程度、想法。
故此，对于事业的规划，既要考虑国家和社会与单位的现实需求;更要考虑自己的兴趣、能力和家庭需要。
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