《指月录》:当由何路出生死?(二)
又问僧:你作甚么业?吃得恁么大!僧曰:和尚也不小。福作蹲身势。僧曰:和尚莫瞒人好。福曰:却是你瞒我。
又问浴主:浴锅阔多少?主曰:请和尚量看。福作量势。主曰:和尚莫瞒人好。福曰:却是你瞒我。诸方谓之保福四瞒人。
松庵闲举此三种语云:诸人要会么?闲上座为你颂出,颂曰:禾山打鼓,护国懡[忄+罗],保福瞒人,三个骨朵,为君一言总颂出,锁!
建隆元年庚申(960)二月,示有微疾,三月二日,令侍者开方丈,集大众曰:后来学者,未识禾山,即今识取,于是泊然而化。
洪觉范曰:石霜言:遍界不曾藏,而其子闻公临化曰:今日分明说似君,我敛目时齐听取。九峰言:尽乾坤是汝当人自体,何处安眼耳鼻舌?而其子殷公临化曰:后来学者,未识禾山,即今识取。予观其父子兄弟语言行履,如形著影,出声呼谷应。而近世禅者,尚伫思,可悲怜也。
又问僧:你作甚么业?吃得恁么大!僧曰:和尚也不小。福作蹲身势。僧曰:和尚莫瞒人好。福曰:却是你瞒我。
又问浴主:浴锅阔多少?主曰:请和尚量看。福作量势。主曰:和尚莫瞒人好。福曰:却是你瞒我。诸方谓之保福四瞒人。
松庵闲举此三种语云:诸人要会么?闲上座为你颂出,颂曰:禾山打鼓,护国懡[忄+罗],保福瞒人,三个骨朵,为君一言总颂出,锁!
建隆元年庚申(960)二月,示有微疾,三月二日,令侍者开方丈,集大众曰:后来学者,未识禾山,即今识取,于是泊然而化。
洪觉范曰:石霜言:遍界不曾藏,而其子闻公临化曰:今日分明说似君,我敛目时齐听取。九峰言:尽乾坤是汝当人自体,何处安眼耳鼻舌?而其子殷公临化曰:后来学者,未识禾山,即今识取。予观其父子兄弟语言行履,如形著影,出声呼谷应。而近世禅者,尚伫思,可悲怜也。
《指月录》;遍界不曾藏 (一)
原集述者 那罗延窟学人瞿汝稷
潭州石霜山庆诸禅师。师在方丈内,僧在窗外问:“咫尺之间,为甚么不睹师颜” 师曰:“遍界不曾藏。” 僧举问雪峰:“遍界不曾藏,意旨如何?” 峰曰:“甚么处不是石霜!” 师闻曰:“这老汉,著甚死急!” 峰闻曰:“老僧罪过。”
玄沙云:“山头老汉,蹉过石霜。”洞山价云:“笑杀土地。”
东禅齐云:“只如雪峰,是会石霜意?不会石霜意?若会,也他为什么道死急;若不会,作么生,雪峰岂可不会?然法且无异,奈以师承不同,解之差别,他云遍界不曾藏,也须曾学来始得会,乱说即不可。”
幻寄云:“齐公此言,以病为药,眼目定动,入地狱如箭射。”
原集述者 那罗延窟学人瞿汝稷
潭州石霜山庆诸禅师。师在方丈内,僧在窗外问:“咫尺之间,为甚么不睹师颜” 师曰:“遍界不曾藏。” 僧举问雪峰:“遍界不曾藏,意旨如何?” 峰曰:“甚么处不是石霜!” 师闻曰:“这老汉,著甚死急!” 峰闻曰:“老僧罪过。”
玄沙云:“山头老汉,蹉过石霜。”洞山价云:“笑杀土地。”
东禅齐云:“只如雪峰,是会石霜意?不会石霜意?若会,也他为什么道死急;若不会,作么生,雪峰岂可不会?然法且无异,奈以师承不同,解之差别,他云遍界不曾藏,也须曾学来始得会,乱说即不可。”
幻寄云:“齐公此言,以病为药,眼目定动,入地狱如箭射。”
《指月录》;遍界不曾藏 (二)
僧问:“三千里外,远闻石霜有个不顾。” 师曰:“是。” 曰:“只如万象历然,是顾不顾?” 师曰:“我道不惊众。” 曰:“不惊众是与万象合,如何是不顾?” 师曰:“遍界不曾藏。” 僧辞,师问:“ 船去陆去?” 曰:“ 遇船即船,遇陆即陆。” 师曰:“我道半涂稍难。” 僧无对。
云盖问:“ 万户俱闭即不问,万户俱开时如何?” 师曰:“ 堂中事作么生?” 曰:“ 无人接得渠。” 师曰:“ 道也太煞道,也只道得八九成。” 曰:“未审和尚作么生道?” 师曰:“无人识得渠。”
妙喜曰:“一对无孔铁椎,就中一个最重。”
《传灯录》,于师后语,仍作无人接得渠。
东禅齐云:“只如石霜意作么生?若道一般,前来为甚么不许伊?若道别有道理,又只重说一遍,且道古人意作么生。”
僧问:“三千里外,远闻石霜有个不顾。” 师曰:“是。” 曰:“只如万象历然,是顾不顾?” 师曰:“我道不惊众。” 曰:“不惊众是与万象合,如何是不顾?” 师曰:“遍界不曾藏。” 僧辞,师问:“ 船去陆去?” 曰:“ 遇船即船,遇陆即陆。” 师曰:“我道半涂稍难。” 僧无对。
云盖问:“ 万户俱闭即不问,万户俱开时如何?” 师曰:“ 堂中事作么生?” 曰:“ 无人接得渠。” 师曰:“ 道也太煞道,也只道得八九成。” 曰:“未审和尚作么生道?” 师曰:“无人识得渠。”
妙喜曰:“一对无孔铁椎,就中一个最重。”
《传灯录》,于师后语,仍作无人接得渠。
东禅齐云:“只如石霜意作么生?若道一般,前来为甚么不许伊?若道别有道理,又只重说一遍,且道古人意作么生。”
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