科技创新 | 研究院积极开展玫瑰花瓣精油提取试验研究

为促进农投集团产业多元化发展，推动兰州新区社会经济高质量发展，研究院紧紧围绕集团党委“大干100天”安排部署，进一步解放思想，创新理念，基于国家花卉改良中心——兰州新区月季繁育基地（兰州新区月季种质资源圃）与集团鲜切玫瑰产业，积极谋划，于近日开展玫瑰花瓣精油提取试验。
试验采用水蒸汽蒸馏法，进行玫瑰花瓣精油提取。试验过程中，通过不断调整蒸馏时间、加热温度、料液比、玫瑰品种，旨在探索一项适宜在兰州新区发展应用的玫瑰花瓣精油提取技术。
下一步，研究院将持续开展玫瑰花瓣精油提取相关试验，积极借鉴成功经验，不断优化玫瑰花瓣精油提取技术，为农投集团发展花卉深加工产业，扩大花卉产业链，持续推进传统农业向特色农业转型升级。

凌云：“形实魂”赋能乡村振兴

　　村庄美，产业兴。科技下乡惠民利民，民俗活动独具特色，旅游文化发展繁荣……“十四五”开新局之年，凌云县各项事业发展有后劲，城乡面貌日新月异，“泗水缤纷”田园综合体项目建设撬动了乡村振兴大引擎。

乡村换“装”树“形”

　　“路宽了，山水好看，环境好，游客也多起来了。”在凌云县伶站瑶族乡浩坤村驾驶游船的劳可团感叹道。

　　浩坤村以前是个封闭的穷山村，无路无产业，群众无收入来源，生活苦不堪言。劳可团说，之前浩坤村群众走的是羊肠路，住的是茅草屋，吃的是玉米糊……

　　开展脱贫攻坚以来，村里依托浩坤湖完善旅游基础设施，打造了景区，不仅山美水美，临湖村寨的房屋、屯内道路、巷道等都做了一番美化绿化亮化，山村一下子变成大景区。

　　“景区漂亮了，生活变好了。”在景区内兜售芋头、芭蕉等土特产的村民陆氏丁说，现在每天在景区就能挣到基本生活费。

　　浩坤湖山水一色，景区内的浩坤屯、三合屯村庄独具特色，有琉璃瓦青墙，有壮锦墙绘，屯内铺设硬化路、安装路灯、种花草……乡村变得宜居。

　　今年凌云县开展“两高”沿线乡村风貌大提升工作，以点带面整治，提升全县乡村人居环境，提升群众的幸福感、获得感。

　　“房子外立面搞墙绘，有我们喜爱的动物图腾、民族织锦和乡村振兴内容，瞬间感觉整个寨子高大上了。”伶站瑶族乡均亭村“90后”女支书张明益说。

　　近年来，凌云大力筹措资金、整合资源，推进“泗水缤纷”田园综合体项目建设，完善乡村旅游基础设施等，助力全域旅游，有效推动脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接。

　　路宽水净村庄美。走在凌云的农村，随处可见洋房、汽车、硬化路。目之所及，不是绿水青山，便是净土蓝天，步步是景，处处如画。

产业发展做“实”

　　“农民除了种地，还可以做买卖，只要勤快，总会盼来好日子。”阳长标是集农民、老板、村干部于一身的能人。

　　阳长标出生在加尤镇百陇村，这里盛产白毫茶，但以前茶农没技术，对茶园管理不到位，造成茶叶卖价不好。

　　“好茶为什么卖不到好价格呢？”反复思考后，阳长标大胆尝试，在茶园里建厂，成立合作社，以稳定价格收购附近茶农鲜茶叶，让茶农有稳定收入，发展产业有信心。

　　帮到茶农的同时，阳长标的茶业也越做越大，他成立广西正道茶业公司，自己当上了老板。从种茶、制茶到卖茶，他都参与其中，也最了解茶性。

　　“对公司基地茶园、农户茶园进行统一管理，主打有机茶，让顾客喝了健康，也信任凌云白毫茶。”阳长标把白毫茶产业做精、做实，研发了“挹翠门”系列产品，广受顾客青睐。

　　凌云县不断优化产业结构，进一步做大、做强、做优白毫茶、桑蚕、山茶油、凌云乌鸡等特色农业，搞好工业企业、旅游服务，融合发展一二三产业。

　　在“泗水缤纷”田园综合体示范带，标准化桑园、蚕房，白毫茶博物馆、体验园，商街与民宿、酒店等扮靓美丽乡村，游客可以尽情玩耍。

　　“因地理地势、生态主体功能区等原因，凌云休闲农业、旅游业前景广阔，旅游业发展也越来越好了。”该县文化体育广电和旅游局副局长徐值均介绍，茶叶、红薯粉、山茶油、山泉水等特色农业、加工业商品已融入凌云旅游服务业，实现“互促共融”又增效。

　　据了解，凌云县充分挖掘资源禀赋，强龙头、补链条、聚集群，狠抓产业发展、项目建设、招商引资，全县综合经济实力显著增强。

2020年初乐百高速公路修通后，凌云融入了百色“半小时经济圈”，实现了产业融合增效、百姓增收。

　　土司文化有特色，汉瑶山歌有情调，壮族夜婚神秘，巫调旋律悠扬……凌云人杰地灵，近千年的州府治地历史催生了多彩文化。

　　“‘吼敢’歌圩节、布港梦咪、二月二等节日，群众都会自导自演文娱节目庆祝节日，传承发扬了民族文化。”凌云县委宣传部相关领导说。

　　凌云民族文化资源丰富，瑶族长号、龙凤舞、凌云白毫茶制茶技艺、火纸制作技艺等被列入市级以上非物质文化遗产名录。

　　文化艺术来源于生活，又指导生活。以鸟笼、壮锦、服饰、茶叶等为元素的墙绘在美丽乡村中格外显眼，凌云县在旅游开发、乡村风貌提升、田园综合体项目建设中，都注入了凌云文化元素，让文化变得触手可及。

　　走进下甲镇平怀村，映入眼帘的是碧绿的桑园、琉璃瓦白墙的建筑以及屯史馆等，每天晚上屯里的广场山歌悠扬，群众业余活动丰富多彩，小山村让人惊艳。

　　“一送里格红军，介支个下了山……”夜幕降临，彩架村织锦广场歌声响起，红旗、五角星沿路挂着、别着，红色印记随处可见。

　　彩架村与平怀村毗邻，是红色革命教育基地，1929年红八军曾经在此打仗，经过激烈战斗，最终实现突围。红军故事、红色文化激励着一代代彩架人……如今，这里被打造成为红色旅游景区——红色彩架AAA级景区。

　　凌云县一方面搭平台，挖掘、传承优秀传统民族民俗文化，另一方面注重保护少数民族特色村寨，深化民族节庆品牌建设，繁荣民族特色文化。

　　“开展文艺创作竞赛，创作出具有凌云元素，富有思想性、艺术性、观赏性的优秀文艺作品。”该县文联相关负责人表示。

　　业兴人不闲，景美客自来。凌云不断呈现富裕文明、生态宜居、团结和谐、美丽幸福的新图景。

#什么是红楼梦想表达的终极内涵#
少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
许多人可能看过上面这段文字，即便对古文旧诗没什么兴趣，也看得出这是在形容一个少年纨绔子弟晚年家道中落，潦倒落魄，怀念过去美好时光的情景，听起来和《红楼梦》讲述的故事很相似，表面上看，都只是一位贵族遗老的人生白描而已。但可能很少有人知道，这一段出自张岱《自为墓志铭》，而这个墓志铭并不是到此为止，其实还有下文：

常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。​有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学國，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 ……铭曰:穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻？空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。

张岱其人并不只是因为世事动荡而跌落尘世，他本来就是个“妙人”，冷眼旁观，人间如棋，世人皆不解，南辕北辙去。他怜悯他们也怜悯自己，他明白又糊涂，因为太过明白，所以分外糊涂。这是超越时代之人的宿命。​而他是正是因为在物质和教育上获得了超越时代的资源，才由此最终产生了超越时代的思想。
在这个层面，《红楼梦》的作者曹雪芹也是一样，但是曹公看得更明白，更细致，而且更具入世之心，就像一位真正的传统士大夫，虽然不从科举，但确实心系世人。在看出问题之后，他没有选择明哲保身，或者以此牟利，也没有简单笼统的总结问题，再将之归结为飘渺无情的天道，而是借天之眼、天之口去观察讲述地上甚至尘土中的生灵，解构他们，鞭笞他们，为了让他们醒悟，意识到危机已经近在眼前。
简而言之，张岱的那后半段，说明他已经看透了社会运行中的诸多规矩之下的虚伪无用，甚至它们是阻碍发展的，但是他只是将它们用疑问的方式提出来，不做拆解，他心里觉得自己知道就行，没有什么救世之心。而曹雪芹就是为了让所有人都能明白这个道理，才细细写下了这一整部生动形象通俗易懂的世情小说，将谜底通过故事传达给读者，希望能够警醒世人，让所有人都能看透原本只有他看透了的东西。
​生活在清代的曹雪芹，正如欧洲文艺复兴时期的莎士比亚，他们或许无法立刻提出符合更先进生产力发展的改革制度和措施，但他们却实实在在比同时代浑浑噩噩的大众们更早看出了整个社会的沉疴难返，明白人们在这样的社会中再如何挣扎也无法得偿所愿——所有看似走向天堂的路都直通地府，而仍在攀登的人们即便迷茫于文人的那堆之乎者也，至少也能明白“千红一哭，万艳同悲”，明白自己无论去求仕途经济，还是只想做个富家翁；无论极尽钻营，还是清高自诩；无论绝色倾城，还是丑如无盐；无论家世显赫，还是出身贫寒，最终都只能走向一个毁灭的结局，无一例外。他不在乎会不会存在一个“三外野人”，能彻底懂得他，他只想能救一个算一个，让人们从无望的睡梦中惊醒过来。
可惜的是，一本书，虽然他已经尽力了，书也已经尽力了，书迷也已经尽力了，但是在当时能造成的影响也不过如此而已。但是这就是思想的价值了——它可以传承下去，给更多，思想更先进的人进行启蒙，他的超前的思想在他死后，在几十年甚至百年之后，终于来到了那个它本应属于的时代，并且在那个时代开花结果，也帮助人们了解过去的错误，避免重蹈覆辙。这就是它的终极内涵，一种先进哲学思想的故事化阐述，或者说是一份栩栩如生的腐朽僵化社会的观察报告。